Bhagavad Gita 6.4

Was bedeutet dieser Vers?

In diesem Vers erklärt Krishna Arjuna, was es bedeutet, ein wahrer Yogin zu sein. Er sagt: Sobald man nicht mehr an Sinneseindrücken wie Geschmack oder Sehen hängt und auch keine Bindung durch Handlungen aufbaut, nachdem alle egoistischen Wünsche aufgegeben wurden, hat er den Zustand des Yoga erreicht. Es geht darum, die innere Ruhe zu bewahren, unabhängig von äußeren Reizen.

Wo dies geschieht

Dieser Vers findet auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra statt, wo Krishna den Prinzen Arjuna unterweist. Zu diesem Zeitpunkt hat Krishna bereits die Notwendigkeit der Pflicht (Dharma) erklärt, doch Arjuna ist noch verwirrt über das innere Gleichgewicht zwischen Handeln und Nicht-Handeln. Dieser Vers markiert einen Wendepunkt in Kapitel 6, indem er definiert, wann jemand tatsächlich als Meister des Meditationspfades (Dhyana Yoga) gilt.

Anwendung für heute

Stellen Sie sich vor, Sie haben eine wichtige Präsentation bei der Arbeit, auf die alles ankommt, und plötzlich geht das Internet aus oder ein Kollege macht einen Fehler. Anstatt in Panik zu geraten oder wütend darauf zu sein, dass Sie nicht mehr 'arbeiten' können (Anhaftung), bleiben Sie innerlich ruhig und fokussiert auf die Lösung.

Für Kinder erklärt

Stell dir vor, du spielst ein sehr spannendes Spiel und jemand bietet dir Süßigkeiten an. Ein Yogin ist wie ein Spieler, der so konzentriert auf sein Ziel schaut, dass die Süßigkeiten ihn gar nicht stören oder ablenken können. Wenn man keine Sorgen hat und nur das tut, was richtig ist – ohne zu hoffen, dafür belohnt zu werden –, dann fühlt sich das Herz leicht an und man kann ruhig meditieren.

Kernlehren

1. Die Freiheit von den Sinnesobjekten
   Wahre Meditation beginnt nicht mit dem Ausblenden der Welt, sondern damit, dass die Sinne ihre Suche nach Befriedigung in äußeren Dingen beenden. Ein Mensch ist erst dann bereit für Yoga, wenn er lernt, an Sinneseindrücken wie Geschmack oder Klang nicht mehr anzuhängen.
2. Das Ende der karmischen Bindung
   Durch das Aufgeben aller persönlichen Wünsche und Absichten (sankalpas) wird man frei von den Ketten des Kamas. Wer ohne egoistisches Verlangen handelt, hört auf, neue Fesseln zu schaffen, die ihn im Kreislauf des Leidens festhalten.
3. Der Status des Yoga-Arūḍha
   Erst wenn der Geist vollständig von den Sinneseindrücken und dem eigenen Willen befreit ist, gilt man als 'in Yoga versunken'. Dieser Zustand markiert den Übergang vom bloßen Üben zur ständigen inneren Einheit.

Lies als Nächstes

1. 2.47 — Dieser Vers definiert die Haltung des Handelns ohne Anhaftung an Ergebnisse, was eine direkte Vorbereitung auf das in Kapitel 6 beschriebene Loslassen ist.
2. 3.30 — Hier wird erklärt, wie man alle Handlungen als Opfer dem Göttlichen überträgt, um die Bindung an den eigenen Willen zu durchbrechen und so zum Yoga zu kommen.
3. 12.15 — Dieser Vers beschreibt die Eigenschaften eines Menschen, der für Krishna am liebsten ist – einer, der nicht von Freude oder Trauer erregt wird, was das Ergebnis des in 6.4 beschriebenen Yoga ist.