Home/ German/ Deutsche Übersetzung/ Kapitel 8/ Vers 11

Bhagavad Gita 8.11

Akshara Brahma Yoga · Deutsche Übersetzung

Bhagavad Gita 8.11 — "Was die Vedakundigen als das Unvergängliche bezeichnen, wohin die leidenschaftslosen Asketen eingehe"
Bhagavad Gita 8.11 — Akshara Brahma Yoga
Was die Vedakundigen als das Unvergängliche bezeichnen, wohin die leidenschaftslosen Asketen eingehen und was sie erstrebend in Keuschheit leben: dieses Ziel will ich dir kurz erklären.
Sanskrit

यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः | यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ||८-११||

Transliteration

yadakṣaraṃ vedavido vadanti viśanti yadyatayo vītarāgāḥ . yadicchanto brahmacaryaṃ caranti tatte padaṃ saṃgraheṇa pravakṣye ||8-11||

Was bedeutet dieser Vers?

In diesem Vers spricht Krishna zu Arjuna über das unvergängliche Ziel, das als Brahman bekannt ist. Er beschreibt es als den Zustand der Leidensfreiheit und inneren Reinheit, nach dem weise Menschen streben. Dieses höchste Ziel wird durch Askese, Enthaltsamkeit und die Befreiung von Anhaftungen erreicht.

Die Lehre dahinter

Dieser Vers gehört zum Kern der Jnana Yoga-Lehre des Gita und verbindet sie mit den Praktiken des Dhyana Yoga. Er entwickelt das Konzept von Akshara (das Unvergängliche), dem ewigen Brahman, als das ultimative Ziel aller spirituellen Bemühungen und die Quelle der wahren Befreiung.

Wort für Wort
यत् which, अक्षरम् imperishable, वेदविदः knowers of the Vedas, वदन्ति declare, विशन्ति enter, यत् which, यतयः the selfcontrolled (ascetics or Sannyasins), वीतरागाः freed from attachment, यत् which, इच्छन्तः desiring, ब्रह्मचर्यम् celibacy, चरन्ति practise, तत् that, ते to thee, पदम् goal, संग्रहेण in brief, प्रवक्ष्ये (I) will declare
Klassischer Kommentar
The Supreme Being which is symbolised by the sacred monosyllable Om or the Pranava is the highest step or the supreme goal of man. The same ideas are expressed in the Kathopanishad. Yama (the God of Death) said to Nachiketas? The goal which all the Vedas speak of, which all penances proclaim and wishing for which they lead the life of celibacy, that goal (world) I will briefly tell thee. It is Om. Satyakama the son of Sibi estioned Pippalada? O Bhagavan, if some one among men meditates here until death on the syllable Om, what world does he obtain by that Pippalada replied? O Satyakama, the syllable Om is indeed the higher and the lower Brahman. He who meditates on the higher Purusha with this syllable Om of three Matras (units) is led up by the Samaverses to the Brahmaloka or the world of Brahma. (Prasnopanishad)Pranava or Om is considered either as an expression of the Supreme Self or Its symbol like anidol (Pratika). It serves persons of dull and middling intellects as a means for realising the Supreme Self. Chant Om three times at the commencement of your meditation you will find concentration of mind easier.

Wo dies geschieht

Dieser Vers befindet sich im achten Kapitel des Bhagavad Gita, in dem Krishna das Thema 'Akshara Brahma Yoga' behandelt. Zu diesem Zeitpunkt hat Arjuna gerade seine Zweifel überwunden und ist bereit für tiefere spirituelle Lehren über die Natur der Seele und das Jenseits. Auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra fragt sich Arjuna nun, was passiert mit den Seelen nach dem Tod und wie man diesen ewigen Zustand erreichen kann.

Anwendung für heute

Stell dir vor, du stehst kurz vor einer schwierigen beruflichen Entscheidung oder einem Familienkonflikt, der dich innerlich zerrt. Anstatt von Angst oder Gier getrieben zu handeln, kannst du versuchen, den Geist so ruhig und unbeteiligt wie ein Asket zu halten. Indem du deine Handlungen ohne obsessive Ergebnisse durchführst (wie in diesem Vers beschrieben), findest du einen inneren Frieden, unabhängig vom äußeren Ausgang.

Für Kinder erklärt

Stell dir vor, du spielst ein sehr aufregendes Spiel, aber plötzlich hörst du auf zu spielen, weil das Spielfeld für immer sicher ist. Krishna erklärt Arjuna, dass es einen Ort gibt, der nie vergeht und wo alle Sorgen verschwinden. Menschen, die wie große Detektive nach dieser ewigen Ruhe suchen und keine gierigen Wünsche mehr haben, finden genau diesen sicheren Hafen.

Tägliche Betrachtung

Du suchst heute vielleicht nach einem Ziel oder einer Sicherheit, doch Krishnas Worte laden dich ein, über den Wunsch hinaus zu schauen. Die wahre Freiheit liegt nicht darin, etwas Bestimmtes zu erlangen, sondern im Leben der Keuschheit und des Verzichtes auf Leidenschaften, die uns binden. Wenn du dein Herz von begierigem Streben befreist, findest du jenen Ort des Friedens, nach dem alle Weisen strebten.

Eine Übung für heute

Schließe deine Augen und stelle dir das Unvergängliche (Akshara) als einen ruhigen, leeren Raum vor, frei von jeder Leidenschaft und jedem Verlangen. Atme tief ein und aus, während du dir vorstellst, wie dein Geist sich in dieser Stille verliert, so wie die leidenschaftslosen Asketen in das Brahman eingehen.

Kernlehren

  1. Das Wesen des Unvergänglichen
    Dieser Vers definiert das Brahman als die letzte Realität, die von den Kennern der Veden beschrieben wird. Es ist nicht nur ein theoretisches Konzept, sondern eine lebendige Wirklichkeit, in die man eintreten kann.
  2. Die Rolle des Verzichtes
    Nur diejenigen, die leidenschaftslos (vītarāgāḥ) sind und alle Begierden losgelassen haben, können in dieses höchste Ziel eingehen. Leidenschaft ist das Hauptverhindernis für den Eintritt in die Unvergänglichkeit.
  3. Der Weg der Keuschheit
    Das Streben nach dem Brahman erfordert ein Leben in Brahmacharya, was hier als spirituelle Reinheit und Selbstbeherrschung verstanden wird. Dies ist nicht nur sexuelle Enthaltsamkeit, sondern die totale Fokussierung des Geistes auf das Höchste.

Themen

Unvergängliches BrahmanSpirituelle EnthaltsamkeitBefreiung von AnhaftungenYoga des WissensDas Ziel der SeeleKeuschheit und Askese

Verwandte Verse

2.473.304.186.518.66

Lies als Nächstes

  1. 2.47 — Dieser Vers erklärt deine Pflicht ohne Anhaftung an die Ergebnisse, was eine Grundvoraussetzung für den Zustand der Leidenschaftslosigkeit ist.
  2. 3.30 — Hier wird das Konzept des Hingebens (Sannyasa) weiter ausgeführt, um alle Handlungen dem Göttlichen zu überlassen und die Bindung aufzulösen.
  3. 12.15 — Dieser Vers beschreibt den idealen Devotee als jemanden, der für niemanden eine Quelle von Leid ist und selbst von keinem gelitten wird, was das Ergebnis eines leidenschaftslosen Lebens widerspiegelt.

Empfohlene Lektüre

Traditionelle Deutung Bhagavad Gita kommentar Shankaracharya deutsch → Philosophie Grundlagen Vedanta und Brahman Einführung für Anfänger → Lebensweise spirituelle Reinheit Brahmacharya Gita Praxisbuch →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Diesen Vers teilen

Häufige Fragen

Wer spricht diesen Vers an wen und worum geht es im Kern?
Krishna spricht zu Arjuna über das unvergängliche Ziel, das als Brahman bekannt ist. Er erklärt kurz die Natur dieses Ziels: Es wird von kundigen Weisen verkündet, von leidenschaftslosen Asketen erreicht und durch Keuschheit erstrebt.
Was bedeutet 'Vitaraga' in diesem Vers?
'Vitaraga' beschreibt Menschen, die frei von Anhaftungen oder Begierden sind. Im Kontext dieses Verses bezieht es sich auf Asketen und Sannyasins, deren Geist so rein ist, dass sie das höchste Ziel erreichen können.
Wie hängt Keuschheit (Brahmacarya) mit dem Erreichen des Ziels zusammen?
Der Vers stellt fest, dass diejenigen, die aus Ehrfurcht vor diesem unvergänglichen Brahman ein Leben der Enthaltsamkeit und spirituellen Disziplin führen, dieses Ziel erreichen. Es ist eine Methode zur Reinigung von Sinn und Geist.
Warum erklärt Krishna dies nur 'kurz' (sangrahaena)?
Krishna deutet an, dass die volle Auslegung des Brahman sehr tiefgründig ist. Er verspricht jedoch kurz darauf eine detaillierte Erklärung zu geben, nachdem er das Thema in Kapitel 8 weiter entfaltet hat.
In anderen Sprachen: Bhagavad Gita 8.11 →