Bhagavad-Gîtâ 18.14

Moksha Sanyasa Yoga · Traduction française

Le siège (le corps), l'agent, les divers sens, les différentes fonctions de diverses sortes et la divinité présidante ; également le cinquième.

Sanskrit

अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् | विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ||१८-१४||

Translittération

adhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham . vividhāśca pṛthakceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam ||18-14||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna que l'action humaine est le résultat de cinq facteurs interdépendants plutôt que d'une seule volonté individuelle. Il identifie ces éléments comme le corps (siège), l'agent qui agit, les sens et leurs fonctions diverses, ainsi qu'un facteur divin ou surnaturel qui complète la liste à cinq. L'enseignement clé est que nous ne sommes pas seuls responsables de nos actions ; un aspect cosmique joue également un rôle essentiel dans chaque événement.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset s'inscrit profondément dans la doctrine du Karma Yoga (le yoga de l'action désintéressée) tout en établissant les bases intellectuelles pour Jnana Yoga (la voie de la connaissance). Il développe le concept selon lequel un individu ne doit pas se considérer comme le seul auteur absolu d'une action, ce qui dissout l'ego et prépare l'esprit à une libération spirituelle.

Mot à mot

अधिष्ठानम् the seat or body, तथा also, कर्ता the doer, करणम् the senses, च and, पृथग्विधम् of different, विविधाः various, च and, पृथक् different, चेष्टाः functions, दैवम् the presiding deity, च and, एव even, अत्र here, पञ्चमम् the fifth

Commentaire classique

Now listen to the characteristics of these five, of which the body is the first. It is termed the support or the seat. The body is the seat of desire, hatred, happiness, misery, knowledge and the like. The individual soul experiences through the body the pleasure and pain that arise through contact with matter. Egoism is the agent or the doer or the enjoyer. Nature does actions but through delusion the individual soul takes to himself the credit of their execution and, therefore, he is called the agent. Karta The enjoyer putting on the nature or properties of the limiting adjuncts with which he comes into contact. Karanam prithagvidham Various organs such as the organ of hearing, by which the individual soul hears the sound, etc. organs of knowledge and action and the mind. Daivam The presiding deity such as the Sun and the other gods by whose help the eye and the other organs perform their respective functions destiny. Cheshta Play of energy in the organs or the senses during the action. Absence of any of these factors will make action impossible.

Où cela se passe

Ce verset apparaît à l'intérieur du chapitre final de la Bhagavad Gita (le dix-huitième), où Krishna résume les enseignements précédents pour guider Arjuna. Au moment précis où ce verset est prononcé, le dialogue se déroule sur le champ de bataille de Kurukshetra, juste avant que la guerre ne commence véritablement. Arjuna a été convaincu par l'enseignement sur le devoir et l'âme immortelle, mais il lui reste à comprendre comment agir concrètement sans être écrasé par la fierté du résultat.

Application pour aujourd'hui

Lorsque vous êtes en train de préparer une présentation importante au travail qui ne se passe pas comme prévu malgré vos efforts, rappelez-vous que votre corps et vos compétences (les sens) ont joué leur rôle, mais aussi les circonstances extérieures ou la chance. Au lieu de vous blâmer excessivement pour l'échec ou de penser avoir tout contrôlé en cas de succès, adoptez une attitude d'humilité : reconnaissez ce qui dépendait de vous et acceptez que des facteurs plus vastes ont influencé le résultat.

Expliqué aux enfants

Imaginez que tu joues au football avec tes amis : ton corps et ses jambes sont le terrain (le siège), toi c'est l'attaquant qui court, tes yeux et tes mains sont les outils pour voir et attraper la balle, et enfin, il y a une sorte de chance magique ou d'aide invisible qui fait que tout se passe bien. Krishna nous dit exactement cela : quand tu fais quelque chose, ce n'est pas juste toi seul ; c'est un travail d'équipe avec ton corps, tes sens, ta volonté, et même la magie divine.

Réflexion du jour

Cher ami, avez-vous remarqué combien de fois vous vous attribuez le mérite ou l'échec d'une journée entière ? En regardant votre vie comme Arjuna apprenait à regarder son propre corps, voyez que vous êtes bien plus qu'un simple acteur isolé. Vous êtes un siège pour une action qui dépasse vos limites personnelles, soutenue par les sens et la volonté de Dieu lui-même. Laissez cette compréhension apaiser votre ego et vous ouvrir à une paix profonde où l'action se fait sans le poids du 'je'.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et portez votre attention sur le corps qui vous porte aujourd'hui, reconnaissant qu'il n'est que l'instrument de l'action et non son auteur réel. Contemplez comment vos cinq sens et la volonté intérieure agissent comme des véhicules pour une conscience plus vaste, laissant place à un cinquième élément invisible : la grâce divine qui orchestre toute chose.

Enseignements clés

Le Corps comme Siège Sacré
Le corps n'est pas soi-même, mais simplement la base matérielle (adhiṣṭhāna) où l'action se déroule. Reconnaître cela permet de cesser d'identifier le Soi éternel avec les douleurs ou les plaisirs temporaires du véhicule physique.
La Multiplicité des Instruments
L'action nécessite la coordination de l'intellect, des sens et des facultés motrices (karaṇa), chacune ayant son rôle distinct mais unifié dans le but. Cette diversité montre que nous ne sommes pas une force unique isolée, mais un système complexe mis en mouvement.
La Causalité Divine
Le cinquième facteur est la volonté divine (daiva), qui englobe les lois de l'univers et le destin. Sans cette intervention suprême, aucune action ne pourrait aboutir ; ainsi, toute réussite ou échec appartient à ce grand orchestrateur.

Thèmes

l'ego et l'actionla responsabilité partagéele rôle de la divinitéles sens et le corpsdésattachement au fruit des actionssystème cosmique

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Questions fréquentes

Quels sont les cinq facteurs précis mentionnés par Krishna ?

Les cinq facteurs sont : le siège (le corps physique), l'agent (l'ego qui agit), les instruments de connaissance et d'action (les sens, la parole, etc.), les diverses fonctions vitales ou efforts spécifiques, et enfin la divinité présidante qui régit ces éléments. Krishna insiste sur ce cinquième élément pour montrer que l'univers ne fonctionne pas uniquement par notre volonté humaine.

Comment cette notion aide-t-elle à réduire le stress ou l'angoisse ?

En réalisant qu'une partie de chaque résultat échappe au contrôle individuel (le cinquième facteur), on arrête de porter seul tout le poids du succès et de l'échec. Cela permet d'agir avec plus de sérénité, sans être paralysé par la peur de mal faire ou enivré par un ego démesuré face aux résultats.

Est-ce que cela signifie qu'il n'y a pas de libre arbitre ?

Non, ce verset ne nie pas le libre arbitre ; il souligne plutôt la limitation de l'ego à être seul auteur. L'être humain possède toujours la capacité d'agir et de choisir (l'agent), mais doit reconnaître que les résultats dépendent aussi du corps, des sens et d'une force cosmique supérieure qui dépasse sa compréhension immédiate.

Quelle est la différence entre 'le siège' et 'les instruments' dans ce contexte ?

'Le siège' (adhiṣṭhāna) fait référence au corps physique, qui sert de support ou de base pour toute action. Les 'instruments' ou fonctions diverses sont les outils spécifiques utilisés par le corps, comme la vue, l'ouïe, la parole et les mains, qui permettent d'exécuter des tâches concrètes.

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