Bhagavad-Gîtâ 5.25

Karma Sanyasa Yoga · Traduction française

Les sages dont les fautes sont détruites et qui ont tranché le dualisme, maîtres d'eux-mêmes et dévoués au bien de tous les êtres, obtiennent la libération suprême en Brahman.

Sanskrit

लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः | छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ||५-२५||

Translittération

labhante brahmanirvāṇamṛṣayaḥ kṣīṇakalmaṣāḥ . chinnadvaidhā yatātmānaḥ sarvabhūtahite ratāḥ ||5-25||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna décrit l'état des sages qui ont atteint la libération suprême (Brahmanirvāṇa). Ces esprits éclairés ont d'abord purifié leurs fautes passées et surmonté toutes les dualités mentales comme le plaisir ou la douleur. En maîtrisant leur propre esprit, ils se consacrent entièrement au bien-être de tous les êtres vivants.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset synthétise les enseignements du Karma Yoga et du Jnana Yoga, montrant comment la purification de l'esprit (jnana) mène naturellement à une action altruiste désintéressée. Il développe le concept selon lequel la libération n'est pas une fuite du monde, mais un état d'absorption en Brahman atteint par ceux qui ont transcendé les dualités et servent tous les êtres.

Mot à mot

लभन्ते obtain, ब्रह्मनिर्वाणम् absolute freedom, ऋषयः the Rishis, क्षीणकल्मषाः those whose sins are destroyed, छिन्नद्वैधाः whose dualities are torn asunder, यतात्मानः those who are selfcontrolled, सर्वभूतहिते in the welfare of all beings, रताः rejoicing

Commentaire classique

Sins are destroyed by the performance of Agnihotra (a daily obligatoyr ritual) and other Yajnas (vide notes on verse III. 13) without expectation of their fruits and by other selfless services. The duties vanish by constant meditation on the nondual Brahman. He never hurts others in thought, word and deed, and he is devoted to the welfare of all beings as he feels that all beings are but his own Self. (Cf. XII.4)

Où cela se passe

Ce verset fait partie du chapitre 5, où Krishna enseigne Arjuna sur la voie de l'action désintéressée (Karma Sanyasa Yoga) au milieu du champ de bataille de Kurukshetra. Après avoir expliqué les dangers de la détresse mentale face à des choix difficiles et le concept de renoncement en action, Krishna décrit ici le but ultime que visent tous ceux qui cherchent la vérité. Arjuna, encore troublé par son devoir de guerrier contre sa propre famille, écoute ces paroles pour comprendre comment agir sans être affecté émotionnellement.

Application pour aujourd'hui

Un manager d'entreprise en proie au stress doit prendre une décision difficile impliquant des licenciements ou un changement majeur de stratégie. Au lieu de s'inquiéter du succès personnel ou de l'échec (la dualité), il adopte cette approche : purifier son ego, se concentrer sur le bien-être réel de toute l'équipe et agir avec sérénité pour la survie commune. Cette attitude transforme une situation anxiogène en un acte d'alignement spirituel où le résultat importe moins que l'intention pure.

Expliqué aux enfants

Imagine que tu as nettoyé ta chambre en éliminant tout ce qui t'énervait (tes fautes) et que tu n'es plus contrarié si la pièce est un peu rangée ou pas, car ton calme intérieur ne dépend de rien. Une fois apaisé, au lieu de jouer seul, tu aides tes amis à construire des châteaux en papier ensemble. C'est exactement ce que font les sages : ils sont calmes et heureux d'aider tout le monde autour d'eux.

Réflexion du jour

Aujourd'hui, je t'invite à voir au-delà du conflit entre ce que tu désires et ce qui te résiste. Quand les fautes de ton passé sont purifiées par la conscience pure, le monde ne semble plus un champ de bataille de dualités mais une opportunité de servir chaque être avec amour. Tu découvres alors que ta liberté véritable réside dans l'abandon du soi égoïste au profit du bien commun.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et observez les dualités de votre esprit — le plaisir et la douleur, l'éloge et la critique — comme des vagues qui s'effacent sans toucher le fond de votre conscience. Respirez profondément pour ancrer votre attention dans cette paix intérieure où vous êtes maître de vos propres pensées.

Enseignements clés

La purification par la connaissance
Les sages (ṛṣayaḥ) sont ceux dont les fautes (karma-pāpa) ont été brûlées par le feu de la Sagesse. Cette pureté n'est pas une absence d'actions, mais l'état où aucune nouvelle dette karmique ne se crée.
L'abolition du dualisme
Le doublet (dvaidha) de la joie et de la tristesse, du gain et de la perte, est tranché par une vision non-duelle. Le sage ne réagit plus avec attachement ou aversion aux changements des circonstances extérieures.
Le service universel comme voie
La libération (brahmanirvāṇam) n'est pas une fuite du monde, mais s'accomplit dans l'action dévouée au bien de tous les êtres. L'amour pour le cosmos devient la preuve vivante que l'on a atteint la paix suprême.

Thèmes

libération ultime (Brahmanirvāṇa)transcendance de la dualitémaîtrise de soibienveillance universellepurification des fautessagesse pratique

Versets liés

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Questions fréquentes

Qu'est-ce que signifie exactement 'Brahmanirvāṇa' ?

Le Brahmanirvāṇa désigne l'état de libération suprême où l'âme individuelle (Atman) réalise son unité absolue avec la réalité ultime, le Brahman. C'est une cessation totale des souffrances et du cycle des naissances et renaissances, comparable à un flot qui se fond dans l'océan sans perdre sa nature essentielle.

Comment peut-on 'trancher la dualité' (chinnadvaidhā) au quotidien ?

Trancher la dualité signifie ne plus être dominé par les extrêmes comme le plaisir et la douleur, l'honneur ou le déshonneur. Cela se pratique en maintenant une sérénité égale face aux événements de la vie, réalisant que ces opposés sont temporaires et n'affectent pas votre essence intérieure.

Pourquoi Krishna insiste-t-il sur le 'bien-être de tous les êtres' pour atteindre cette libération ?

Les 'fautes' ou impuretés mentales sont les obstacles qui voilent notre nature véritable. Tant que ces résidus karmiques ne sont pas lavés par l'action désintéressée et la dévotion, le miroir de l'esprit reste sale et empêche la vision claire nécessaire pour réaliser Brahman.

Dans d'autres langues: Bhagavad-Gîtâ 5.25 →