Bhagavad-Gîtâ 9.23

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · Traduction française

Bhagavad-Gîtâ 9.23 — "Même ceux qui, animés de foi, adorent d'autres divinités, O Arjuna, Me rendent un culte, mais sans l"
Bhagavad-Gîtâ 9.23 — Raja Vidya Raja Guhya Yoga
Sanskrit

येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः | तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ||९-२३||

Translittération

ye.apyanyadevatābhaktā yajante śraddhayānvitāḥ . te.api māmeva kaunteya yajantyavidhipūrvakam ||9-23||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset du chapitre 9, Krishna explique à Arjuna que même si des personnes adorent d'autres divinités avec une foi sincère et dévouée, elles finissent par le rendre un culte sans s'en rendre compte. Cependant, cette adoration est effectuée de manière incorrecte ou incomplète car elle ne suit pas la méthode divine parfaite pour atteindre l'Absolu. Krishna souligne que toute forme de dévotion authentique mène finalement à Lui, mais ceux qui se concentrent sur des formes limitées sans connaître la vérité suprême ne reçoivent que les fruits partiels et temporaires de leurs efforts.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset s'inscrit dans la synthèse entre Bhakti Yoga (la voie de l'amour et du dévouement) et Jnana Yoga (la voie de la connaissance). Il développe le concept selon lequel toutes les formes de culte, même dirigées vers des manifestations limitées ou d'autres divinités, sont en réalité des étapes intermédiaires visant à purifier l'âme pour qu'elle puisse finalement reconnaître et s'unir au Brahman unique. Krishna y établit que la dévotion sincère est toujours valable, mais qu'elle doit être orientée par une connaissance correcte (vidhi) pour atteindre le but ultime de la libération.

Mot à mot
ये who, अपि even, अन्यदेवताः other gods, भक्ताः devotees, यजन्ते worship, श्रद्धया with faith, अन्विताः endowed, ते they, अपि also, माम् Me, एव alone, कौन्तेय O Kaunteya, यजन्ति worship, अविधिपूर्वकम् by the wrong method
Commentaire classique
They worship Me in ignorance. Their mode of worship is contrary to the ancient,rule. Hence they return to this world. People worship Agni? Indra? Surya? Varuna, the Vasus, etc. Even they attain Me, because I am everywhere. But their devotion is not pure. It is vicarious. Water should be given to the root and not to the branches. If the root is satisfied, the whole tree must be and is satisfied. Even so, if I (the root of this world and all the gods) am satisfied, all the gods must be and are satisfied. Though the messages from the five organs of knowledge reach the one consciousness, will it be right and useful to place a sweetmeat in the ear and a flower in the eyes The function of eating must be done by the mouth alone and the function of smelling by the nose alone. Therefore I should be worshipped in My own nature. They should know Me as the Self in all beings. They should recognise Me in other worship. I am the root. I am the source of all the gods and of this whole world. (Cf. IV.11VII.20)

Où cela se passe

Ce verset se situe au cœur de la bataille du Kurukshetra, dans le chapitre intitulé 'Raja Vidya Raja Guhya Yoga', où Krishna révèle les connaissances royales et secrètes à Arjuna. Jusqu'à présent, Krishna a expliqué la nature éternelle de l'âme (Atman) et l'importance d'exécuter son devoir sans attachement aux résultats pour libérer le guerrier de sa confusion morale. Dans ce contexte spécifique, il répond directement à une inquiétude implicite sur les différentes formes de dévotion existantes dans la société indienne de l'époque : Arjuna s'inquiète peut-être du sort des personnes qui vénèrent d'autres entités divines avec foi.

Application pour aujourd'hui

Imaginez un professionnel stressé par son travail qui, face à une décision difficile concernant sa carrière ou ses finances, se tourne vers différents mentors, livres de développement personnel ou méthodes spirituelles pour trouver la paix intérieure. Même si cette personne explore différentes approches (comme Krishna le mentionne avec les autres divinités) et apporte sincèrement toute sa foi dans ce qu'elle fait, elle risque d'agir sans comprendre la méthode globale et équilibrée nécessaire à une résilience durable. L'application moderne ici est de ne pas se contenter de solutions partielles ou fragmentées pour le bonheur : il faut cultiver une compréhension profonde (jnana) qui unifie tous ses efforts vers un but clair, transformant ainsi chaque action en une dévotion consciente et efficace.

Expliqué aux enfants

Imaginez qu'il y a un immense soleil (Krishna) dont toutes les rayons viennent en réalité du même endroit. Si quelqu'un regarde une lampe, un feu ou une bougie avec beaucoup d'amour dans son cœur, il reçoit vraiment la chaleur et la lumière de ce grand soleil, car tout provient de lui. Mais si cette personne ne sait pas qu'il y a le plus grand soleil qui donne toute sa puissance à toutes ces petites lumières, elle pense que seule la petite flamme est importante. Krishna dit : 'Je suis celui qui reçoit votre amour à travers tous les autres dieux, mais pour recevoir vraiment tout mon amour infini et éternel, vous devez connaître ma vraie nature.'

Réflexion du jour

Aujourd'hui, permettez-vous de voir la présence divine non pas seulement là où vous attendez de la trouver, mais à travers tous les visages que votre cœur honore avec sincérité. Lorsque vous offrez vos prières ou vos actes d'amour, rappelez-vous que l'essence même de cette dévotion atteint le Souverain Bien, même si elle porte un autre nom sur vos lèvres. Votre foi n'est jamais perdue ; elle est simplement une voie différente vers la même Source éternelle.

Une pratique pour aujourd'hui

Prenez un moment pour observer la foi qui anime vos actions, qu'elles soient dirigées vers une forme spécifique ou vers l'invisible absolu. Contemplez comment chaque acte d'amour sincère et de dévotion trouve sa source unique dans le Divin au-delà des noms et des formes.

Enseignements clés

  1. L'essence de la dévotion transcende les formes
    La vérité profonde enseignée ici est que l'intention sincère et le cœur pur sont supérieurs à la forme extérieure du culte. Que vous invoquiez une divinité particulière ou l'Absolu, c'est cette foi authentique qui détermine la valeur spirituelle de votre action.
  2. La source unique derrière toutes les adoration
    Krishna révèle qu'il est le bénéficiaire ultime de tous les sacrifices et adorations. Même si l'offrande semble dirigée vers une autre entité, elle atteint inévitablement la Source suprême qui soutient toute existence.
  3. Le risque d'une adoration sans connaissance
    La mention de 'sans méthode appropriée' avertit que l'adoration dépourvue de compréhension des vérités spirituelles supérieures reste limitée. Sans la lumière du savoir divin, le chercheur peut s'épuiser dans les cycles répétitifs sans atteindre la libération ultime.

Thèmes

Dévotion et foi (Bhakti)Connaissance suprême (Vidya)Unité de l'Absolu (Advaita)Méthode correcte d'actionLimites des formes divinesLoyauté à Krishna

Versets liés

2.473.304.1818.666.5

À lire ensuite

  1. 2.47 — Complète cette réflexion sur le détachement du fruit en rappelant que votre droit est à l'action, non aux résultats.
  2. 3.9 — Éclaire la notion de sacrifice (yajna) et comment agir sans attachement purifie nos actions quotidiennes.
  3. 18.65 — Propose le sommet de l'enseignement : se réfugier entièrement en Krishna avec tout son être pour la paix éternelle.

Lectures recommandées

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Partager ce verset

Questions fréquentes

Si les autres divinités ne conduisent pas au but ultime, pourquoi sont-elles adorées ?
Les autres divinités représentent des facettes limitées ou différentes formes par lesquelles l'âme cherche à se connecter avec le Divin. Krishna explique que ceux qui adorent ces formes avec foi reçoivent effectivement des résultats, mais seulement temporels et partiels (comme les fruits d'un arbre), car ils ne connaissent pas la source unique de toute existence.
Que signifie exactement 'sans méthode appropriée' dans ce verset ?
Cela signifie que l'action est faite sans une compréhension complète de la nature ultime du but visé. Bien que l'intention soit bonne et accompagnée de foi, le manque de connaissance (jnana) sur le fait qu'il n'y a qu'une seule réalité absolue rend la pratique incomplète ou 'imparfaite' aux yeux de Krishna.
Ce verset signifie-t-il que toutes les religions sont fausses ?
Non, ce verset ne rejette pas d'autres croyances en tant qu'inutiles ; il reconnaît la sincérité (shraddha) de ceux qui adorent. Cependant, il souligne que pour atteindre le but final et éternel (la libération), la dévotion doit être dirigée avec une connaissance correcte vers l'Absolu unique plutôt que s'en tenir aux formes limitées.
Comment puis-je appliquer ce conseil dans ma vie spirituelle quotidienne ?
Vous pouvez cultiver la dévotion sincère pour n'importe quel idéal qui vous élève, mais tout en développant une compréhension plus large que toutes ces formes sont des manifestations d'une même réalité divine. L'équilibre consiste à agir avec foi et amour (Bhakti) tout en cherchant activement à comprendre l'universalité de Dieu (Jnana), évitant ainsi le dogmatisme étroit.
Dans d'autres langues: Bhagavad-Gîtâ 9.23 →