Raja Vidya Raja Guhya Yoga

Chapitre 9 · The Royal Knowledge and Royal Secret · 34 versets

राजविद्याराजगुह्ययोग

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9.1 Le Bienheureux Seigneur dit : Je vais maintenant te révéler ce secret suprême, ô toi qui ne murmures point, le savoir accompagné de la réalisation pratique ; ayant connu cela, tu seras libéré du mal. श्रीभगवानुवाच | इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे | ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ||९-१||

9.2 Ceci est la science royale, le secret royal, le suprême purificateur, directement accessible par l'intuition, conforme au dharma, très facile à pratiquer et impérissable. राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् | प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ||९-२||

9.3 Ceux qui n'ont pas foi en ce Dharma, ô Parantapa (Arjuna), sans m'avoir atteint, retournent sur le chemin de la mort et du cycle des renaissances. अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप | अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ||९-३||

9.4 Tout ce monde est pervadé par Moi dans Mon aspect non manifeste ; tous les êtres existent en Moi, mais Je ne demeure pas en eux. मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना | मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ||९-४||

9.5 Les êtres ne résident pas en Moi (réellement) ; contemple mon Yoga suprême : c'est Mon Soi qui soutient tous les êtres sans demeurer en eux, cause efficiente de leur existence. न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् | भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ||९-५||

9.6 De même que le vent puissant et omniprésent demeure toujours dans l'espace étheré, de même, sache que tous les êtres demeurent en Moi. यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् | तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ||९-६||

9.7 Tous les êtres, ô Kaunteya, retournent à Ma Nature à la fin d'un Kalpa ; je les renvoie de nouveau au commencement (du prochain) Kalpa. सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् | कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ||९-७||

9.8 Ayant pris en main Ma propre Nature, Je libère à nouveau et encore cette multitude entière des êtres, impuissante sous la force de la Nature. प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः | भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ||९-८||

9.9 Ces actes ne Me lient pas, ô Dhananjaya ; Je reste comme un témoin indifférent, détaché de ces actions. न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय | उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ||९-९||

9.10 Sous Mon autorité comme Suprême Superviseur, la Nature engendre le mobile et l'immobile ; c'est pour cette raison, ô Arjuna, que ce monde se déroule. मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् | हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ||९-१०||

9.11 Les insensés Me méprisent revêtu de la forme humaine, ne connaissant pas Ma nature supérieure comme le grand Seigneur de tous les êtres. अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् | परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ||९-११||

9.12 De vains espoirs, de vaines actions, de vaine connaissance et dépourvus de discernement, ils ont pris refuge dans la nature trompeuse des démons et des êtres démoniaques. मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः | राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ||९-१२||

9.13 Mais les grandes âmes, ô Pārtha, ayant pris refuge dans Ma nature divine, M'adorent d'un esprit sans partage, Me connaissant comme la source impérissable des êtres. महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः | भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ||९-१३||

9.14 Célébrant sans cesse Ma gloire et s'efforçant fermement dans leurs vœux, se prosternant devant Moi avec dévotion, Ils M'adorent toujours par une foi inébranlable. सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः | नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ||९-१४||

9.15 D'autres aussi, sacrifiant par le sacrifice de la connaissance, M'adorent comme l'un, comme distinct et sous des formes multiples, ô Toi au visage universel. ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते | एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ||९-१५||

9.16 Je suis le Kratu ; je suis le Yajna ; je suis l'offrande aux ancêtres ; je suis les herbes médicinales et toutes les plantes ; je suis le Mantra ; je suis aussi la Ghee ou beurre clarifié ; je suis le feu ; je suis l'homa. अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् | मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ||९-१६||

9.17 Je suis le père de ce monde, la mère, le dispensateur des fruits des actions et l'aïeul ; celui qui doit être connu, le purificateur, la syllabe sacrée Om, ainsi que les Védas Rik, Sama et Yajour. पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः | वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक्साम यजुरेव च ||९-१७||

9.18 Je suis le but, le soutien, le Seigneur, le témoin, l'habitation, le refuge, l'ami, la source, la dissolution, le fondement, le trésor et la graine impérissable. गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् | प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ||९-१८||

9.19 C'est moi qui donne la chaleur ; c'est moi qui retiens et qui envois les pluies ; je suis l'immortalité comme aussi le trépas, l'être et le non-être, ô Arjuna. तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च | अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ||९-१९||

9.20 Les connaisseurs des trois Védas, les buveurs de soma, purifiés de tous péchés et ayant adoré par des sacrifices celui qui est la source de tout, implorent le chemin du ciel ; une fois arrivés à la demeure sainte d'Indra, ils y goûtent les plaisances divines des dieux. त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते | ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक- मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ||९-२०||

9.21 Après avoir joui du vaste monde céleste, ils retournent dans le monde des mortels lorsque leur mérite est épuisé ; ainsi, s'adonnant aux trois dharma (Vedas) et désirant les objets de leurs désirs, ils obtiennent l'état d'aller et venir. ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति | एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना गतागतं कामकामा लभन्ते ||९-२१||

9.22 Pour ceux qui M'adorent sans penser à autre chose, pour ces êtres toujours unis en Moi, Je porte et préserve leur yogakṣema : ce qu'ils n'ont pas encore, Je le leur procure ; ce qu'ils possèdent déjà, Je le conserve. अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते | तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ||९-२२||

9.23 Même ceux qui, animés de foi, adorent d'autres divinités, O Arjuna, Me rendent un culte, mais sans la méthode appropriée. येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः | तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ||९-२३||

9.24 Car Moi seul suis le bénéficiaire et le Seigneur de tous les sacrifices ; mais ils ne Me connaissent pas dans Son essence, c'est pourquoi ils dévient. अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च | न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ||९-२४||

9.25 Les adorateurs des dieux vont aux dieux ; les adorateurs des ancêtres vont aux manes ; ceux qui adorent les êtres élémentaires vont vers ces êtres ; mais mes dévots viennent à Moi. यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः | भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ||९-२५||

9.26 Quiconque M'offre avec dévotion une feuille, une fleur, un fruit ou de l'eau, Moi-même je consomme cet offrande faite par celui dont le cœur est pur et animé d'une telle ferveur. पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति | तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ||९-२६||

9.27 Tout ce que tu fais, tout ce que tu manges, tout sacrifice que tu offres et toute offrande que tu donnes, ainsi que toutes les austérités que tu pratiques, ô Arjuna, offre-le-moi. यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् | यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ||९-२७||

9.28 Ainsi seras-tu libéré des liens de l'action produisant les fruits bons et mauvais ; avec l'âme unie au Yoga du renoncement, délivré, tu viendras à Moi. शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः | संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ||९-२८||

9.29 Je suis égal à tous les êtres ; je n'ai ni ceux que je hais, ni ceux qui me sont chers ; mais ceux qui Me adorent avec dévotion demeurent en Moi et Je demeure aussi en eux. समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः | ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ||९-२९||

9.30 Même si le plus pécheur adore Moi avec une dévotion exclusive à Mon égard, il doit être considéré comme juste, car il a pris la bonne résolution. अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् | साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ||९-३०||

9.31 Bientôt il devient vertueux et atteint la paix éternelle ; ô Arjuna, proclame sans doute que mon dévot ne périt jamais. क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति | कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ||९-३१||

9.32 Car, ô Pārtha, ceux qui prennent refuge en Moi, fussent-ils de naissance pécheresse — femmes, Vaiśyas et Śūdras — atteignent également la suprême destination. मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः | स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ||९-३२||

9.33 Combien plus facilement alors les brahmines pieux et les saints royaux dévoués (atteignent le but) ; ayant accédé à ce monde impermanent et malheureux, adore-Moi. किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा | अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम् ||९-३३||

9.34 Fixe ton esprit sur Moi ; sois Mon dévot ; offre-Moi un sacrifice; prosterne-toi devant Moi; ayant ainsi uni tout ton être à Moi, en Me prenant comme but suprême, tu viendras vers Moi. मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु | मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ||९-३४||

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