Bhagavad Gita Chapitre 1 — Arjuna Vishada Yoga | Traduction française

1.1 Dhritarashtra dit : Qu'ont fait mes hommes et les fils de Pandu, une fois réunis sur la plaine sacrée de Kurukshetra, désireux d'affronter l'ennemi, ô Sanjaya ? धृतराष्ट्र उवाच | धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः | मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ||१-१||

1.2 Sanjay dit : Ayant vu l'armée des Pandavas rangée en ordre de bataille, le roi Duryodhana s'approcha alors de son gourou et prononça ces paroles. सञ्जय उवाच | दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा | आचार्यमुपसंगम्य राजा वचनमब्रवीत् ||१-२||

1.3 Vois cette puissante armée des fils de Pandou, rangée par le fils de Drupada, ton sage disciple. पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् | व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ||१-३||

1.4 Voici des héros, de puissants archers égaux en combat à Bhima et Arjuna : Yuyudhana (Satyaki), Virata et Drupada, le grand charioteur. अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि | युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ||१-४||

1.5 Dhrishtaketu, Chekitana et le vaillant roi de Kasi, Purujit, Kuntibhoja et Saibya, les meilleurs des hommes. धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् | पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुंगवः ||१-५||

1.6 Yudhamanyu le fort et Uttamaujas le vaillant, Subhadra fils (Abhimanyu), les fils de Draupadi, tous grands chars. युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् | सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः ||१-६||

1.7 Connaît aussi, ô le meilleur des deux-nés ! les noms de ceux qui sont les plus distingués parmi nous, les chefs de mon armée ; je te les nomme pour ton information. अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम | नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते ||१-७||

1.8 Toi-même et Bhishma, Karna ainsi que Kripa, le vainqueur en guerre, Asvatthama, Vikarna et aussi Bhoorisravas, fils de Somadatta. भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः | अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च ||१-८||

1.9 Et aussi beaucoup d'autres héros qui sont prêts à sacrifier leur vie pour ma cause, armés de diverses armes et projectiles, tous parfaitement experts dans l'art du combat. अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः | नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः ||१-९||

1.10 Notre armée, protégée par Bhishma, est insuffisante ; tandis que leur armée, protégée par Bhima, est suffisante. अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् | पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ||१-१०||

1.11 C'est pourquoi vous tous, placés selon vos rangs respectifs dans les différentes divisions de l'armée, veillez à protéger Bhishma seul. अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः | भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ||१-११||

1.12 Son glorieux aïeul, le plus âgé des Kouravas, Bhishma, afin de réjouir Duryodhana, poussa un rugissement semblable à celui d'un lion et fit retentir sa conque avec éclat. तस्य सञ्जनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः | सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान् ||१-१२||

1.13 Alors les conques et les trompes de guerre, les tambours, les timbales et les cornes de bœuf retentirent soudainement tous ensemble ; ce son fut formidable. ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः | सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत् ||१-१३||

1.14 Alors, Madhava et le fils de Pandu, assis sur ce magnifique char attelé de chevaux blancs, firent retentir leurs conques divines. ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ | माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः ||१-१४||

1.15 Hrishikesha sonna le Panchajanya et Arjuna sonna le Devadatta ; Bhima, au ventre de loup, celui qui accomplit des actes terribles, sonna la grande conque Paundra. पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः | पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः ||१-१५||

1.16 Le roi Yudhishthira, fils de Kunti, souffla l'Anantavijaya ; Nakula et Sahadeva soufflèrent le Sughosha et le Manipushpaka. अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः | नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ||१-१६||

1.17 Le roi de Kasi, excellent archer ; Sikhandi, le puissant char-warrior ; Dhrishtadyumna et Virata ainsi que Satyaki, l'inconquis. काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः | धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ||१-१७||

1.18 Drupada et les fils de Draupadi, ô roi de la terre, ainsi que le fils de Subhadra au bras puissant firent sonner leurs conques distinctement. द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते | सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक्पृथक् ||१-१८||

1.19 Ce tumultueux son déchira les cœurs des partisans de Dhritarashtra et fit résonner le ciel comme la terre. स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् | नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलोऽभ्यनुनादयन् (or लोव्यनु) ||१-१९||

1.20 Alors, voyant les fils de Dhritarashtra rangés en ordre et l'engagement des armes sur le point d'éclater, Arjuna, le fils de Pandu dont l'emblème était un singe, prit son arc et dit à Krishna ces mots : Ô Seigneur du monde. अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान् कपिध्वजः | प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः | हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ||१-२०||

1.21 Arjouna dit : Ô Krishna, ô Achyuta, place mon char entre les deux armées afin que je puisse contempler ceux qui sont ici désireux de combattre et connaître avec lesquels il me faudra engager le combat lorsque la bataille va commencer. अर्जुन उवाच | सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत ||१-२१||

1.22 Arjuna dit : Ô Krishna, place mon char entre les deux armées afin que je puisse contempler ceux qui sont ici rassemblés avec désir de combattre et connaître ceux contre lesquels je dois me battre lorsque la bataille va commencer. यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान् | कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन् रणसमुद्यमे ||१-२२||

1.23 Car je désire contempler ceux qui sont assemblés ici pour combattre, souhaitant plaire par la bataille à Duryodhana de mauvais esprit (fils de Dhritarashtra). योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः | धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ||१-२३||

1.24 Sanjay dit : Ainsi adressé par Arjuna, Krishna, ayant placé ce meilleur des chars au milieu de les deux armées, ô Dhritarashtra. सञ्जय उवाच | एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत | सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ||१-२४||

1.25 Devant Bhīṣma et Droṇa, ainsi que devant tous les rois de la terre, il dit : « Ô Pārtha, contemple ces Kurus réunis ici ». भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम् | उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति ||१-२५||

1.26 Alors, Pārtha vit là rangés les pères et les grands-pères, les maîtres, les oncles maternels, les frères, les fils, les petits-fils et aussi les amis. तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितॄनथ पितामहान् | आचार्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ||१-२६||

1.27 Il vit les beaux-pères et les amis également dans les deux armées ; le fils de Kunti, Arjuna, voyant tous ces parents ainsi rangés en ordre de bataille, parla avec une profonde compassion remplie de tristesse. श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि | तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ||१-२७||

1.28 Arjuna dit : Voyant ces mes parents, ô Krishna, rangés prêts au combat. कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् | अर्जुन उवाच | दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ||१-२८||

1.29 Mes membres fléchissent et ma bouche se dessèche ; mon corps tremble et mes cheveux se hérissent. सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति | वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ||१-२९||

1.30 Le Gandiva glisse de ma main et ma peau brûle tout entière ; je ne puis même me tenir debout et mon esprit vacille, comme s'il était en proie au vertige. गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते | न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ||१-३०||

1.31 Et je vois des présages contraires, ô Keshava ; et je ne vois aucun bien à tuer mes propres parents au combat. निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव | न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ||१-३१||

1.32 Je ne désire ni la victoire, ô Krishna, ni le royaume, ni les plaisirs. À quoi bon pour nous un règne, ô Krishna, ou des jouissances et même la vie ? न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च | किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ||१-३२||

1.33 Ceux pour qui nous désirons le royaume, les jouissances et les plaisirs sont ici rangés au combat, ayant renoncé à la vie et aux richesses. येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च | त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च ||१-३३||

1.34 Les maîtres, les pères, les fils et aussi les aïeuls ; les oncles maternels, les beaux-pères, les petits-fils, les frères par alliance et autres parents, आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः | मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा ||१-३४||

1.35 Ces êtres, je ne désire pas les tuer, ô Madhusūdana, même si eux-mêmes me tuent ; et encore moins pour la domination sur le monde entier, à plus forte raison pour la terre. एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन | अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ||१-३५||

1.36 En tuant ces fils de Dhritarashtra, quel plaisir pourrions-nous trouver, ô Janardana ? Ce ne sera que le péché qui nous échoira en ayant abattu ces criminels. निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन | पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः ||१-३६||

1.37 C'est pourquoi nous ne devons pas tuer les fils de Dhritarashtra, nos propres parents ; car comment pourrions-nous être heureux après avoir tué notre propre famille, ô Madhava ? तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् | स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ||१-३७||

1.38 Bien que ceux-ci, dont l'intelligence est aveuglée par la convoitise, ne voient aucun mal dans la destruction des familles et aucun péché dans l'hostilité envers les amis, यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः | कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ||१-३८||

1.39 Pourquoi ne devrions-nous pas, ô Janardana, nous détourner de ce péché que nous voyons clairement dans la destruction des familles ? कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् | कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन ||१-३९||

1.40 À la destruction de la famille, les rites religieux éternels de cette lignée périssent ; une fois la spiritualité perdue, l'irréligion envahit toute la famille. कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः | धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत ||१-४०||

1.41 Par la prévalence de l'adharma, ô Krishna, les femmes des familles deviennent corrompues ; et lorsque ces femmes sont corrompues, ô Varshneya (descendant du clan Vrishni), il en résulte un mélange des castes. अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः | स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः ||१-४१||

1.42 La confusion des castes mène à l'enfer pour les destructeurs de la famille ; car leurs ancêtres tombent, privés des offrandes du riz et de l'eau (libations). सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च | पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः ||१-४२||

1.43 Par ces méfaits des destructeurs de la famille qui engendrent une confusion des castes (varṇasaṅkara), les rites religieux éternels du varṇa et le dharma familial sont anéantis. दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः | उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः ||१-४३||

1.44 Nous avons entendu dire, ô Janārdana, que pour les hommes dont la famille a vu s'éteindre le dharma, une demeure dans l'enfer est inévitable. उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन | नरके नियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम (or नरकेऽनियतं) ||१-४४||

1.45 Hélas ! Nous nous sommes engagés dans un grand péché en étant prêts à tuer nos propres parents par avidité des plaisirs d'un royaume. अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् | यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ||१-४५||

1.46 Si les fils de Dhritarashtra, armes à la main, me tuaient au combat sans que je résiste et désarmé, cela vaudrait mieux pour moi. यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः | धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ||१-४६||

1.47 Sanjay dit : Ayant ainsi parlé au milieu du champ de bataille, Arjuna, ayant déposé son arc et ses flèches, l'esprit accablé par la douleur, se assit sur le siège du char. सञ्जय उवाच | एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् | विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ||१-४७||