Shraddhatraya Vibhaga Yoga

Chapitre 17 · The Three Divisions of Faith · 28 versets

श्रद्धात्रयविभागयोग

← Chapitre 16 Chapitre: Chapitre 18 →

17.1 "Arjuna dit : Ceux qui, abandonnant les prescriptions des Écritures, accomplissent le sacrifice avec foi, quelle est leur nature, ô Krishna ? Est-ce la Sattva, le Rajas ou le Tamas ?" अर्जुन उवाच | ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः | तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ||१७-१||

17.2 Le Bienheureux Seigneur dit : La foi des êtres incarnés est triple, née de leur propre nature : la sattvique (pure), la rajasique (passionnée) et la tamasique (obscure). Écoute-la. श्रीभगवानुवाच | त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा | सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ||१७-२||

17.3 La foi de chacun est conforme à sa nature, ô Bharata ; l'homme est fait de sa foi : tel est son état selon la qualité de sa foi. सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत | श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ||१७-३||

17.4 Les hommes de nature sattvique adorent les dieux ; ceux de nature rajasic adorent les Yakshas et les Rakshasas ; quant aux autres, de nature tamasique ou égarés, ils adorent les esprits des morts et les foules d'esprits naturels. यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः | प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ||१७-४||

17.5 Ceux qui pratiquent des austérités terribles non prescrites par les Écritures, animés de l'hypocrisie et de l'egoïsme, poussés par la force du désir et de l'attachement. अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः | दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ||१७-५||

17.6 Ils tourmentent sans raison tous les éléments qui résident dans le corps et Moi aussi, Qui réside au cœur du corps ; sachez que ceux-là ont des résolutions démoniaques. कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः | मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ||१७-६||

17.7 La nourriture également chère à chacun est triple, de même que le sacrifice, l'austérité et la charité ; entends la distinction de celles-ci. आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः | यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु ||१७-७||

17.8 Les aliments qui augmentent la durée de vie, la pureté, la force, la santé, la joie et l'allégresse (le bon appétit), savoureux, onctueux, substantiels et agréables, sont chers aux personnes sattviques. आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः | रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ||१७-८||

17.9 Les aliments amers, acides, salés, excessivement chauds, piquants, secs et brûlants sont agréables au Rajasique et engendrent douleur, chagrin et maladie. कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः | आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ||१७-९||

17.10 Cet aliment qui est dur, insipide, putride et pourri, ainsi que les restes impurs, est celui qui plaît à l'âme tamasique. यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् | उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ||१७-१०||

17.11 Ce sacrifice offert par des hommes sans désir de récompense selon l'ordonnance (les Écritures), avec une foi ferme que cela est un devoir, est sattvique ou pur. अफलाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते | यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः ||१७-११||

17.12 Le sacrifice qui est accompli en cherchant une récompense ou pour l'ostentation, ô Arjuna, sache que c'est un Yajna de nature Rajasique. अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् | इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ||१७-१२||

17.13 Ils déclarent que le sacrifice est tamasique lorsqu'il va à l'encontre des prescriptions écrites, qu'aucun aliment n'y est distribué, et qu'il est dépourvu de mantras, d'aumônes et de foi. विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् | श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ||१७-१३||

17.14 Le culte des dieux, des deux-nés, des maîtres et des sages, la pureté, l'incorruptibilité, le célibat et la non-violence sont appelées les austérités du corps. देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् | ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ||१७-१४||

17.15 La parole qui ne trouble pas l'esprit, vraie, agréable et bénéfique, ainsi que la pratique de l'étude des Védas sont appelées austérité verbale. अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् | स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ||१७-१५||

17.16 La sérénité de l'esprit, la douceur, le silence et la maîtrise de soi ; la pureté des sentiments : telle est appelée l'austérité mentale. मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः | भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ||१७-१६||

17.17 Cette austérité triple, pratiquée par des hommes fermes avec une foi suprême et sans désir de récompense, les sages la nomment Sattvique. श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः | अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ||१७-१७||

17.18 L'austérité qui est pratiquée dans le but de l'estime, de l'honneur et du culte, ainsi que par hypocrisie, est dite ici être rajasique, instable et éphémère. सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् | क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ||१७-१८||

17.19 Cette austérité qui est pratiquée par une notion déraisonnable de l'ego, avec auto-torture ou dans le but de détruire autrui, est déclarée tamasique. मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः | परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ||१७-१९||

17.20 Ce don qui est offert à celui en retour de quoi rien n'est attendu, sachant qu'il est un devoir d'être donné au lieu et temps convenables à une personne digne, ce don est réputé sattvique. दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे | देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ||१७-२०||

17.21 Et ce don qui est fait dans l'intention de recevoir une contrepartie ou en attendant une récompense, ou avec répugnance, est considéré comme rājasique. यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः | दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ||१७-२१||

17.22 Le don fait en un lieu et à un moment inappropriés, donné à des personnes indignes, sans respect ou avec mépris, est déclaré tamasique. अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते | असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ||१७-२२||

17.23 "Om Tat Sat" : telle est la triple désignation du Brahman qui a été déclarée ; par cela furent créés autrefois les Brâhmanas, les Védas et les sacrifices. ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः | ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ||१७-२३||

17.24 Ainsi, les actes de sacrifice, d'aumône et d'austérité prescrits par les Écritures sont toujours entrepris avec l'invocation du « Om » par ceux qui professent le Brahman. तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः | प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ||१७-२४||

17.25 En prononçant 'Tat', sans viser les fruits, sont accomplis par ceux qui aspirent à la libération le sacrifice, l'austérité et les diverses œuvres de don. तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः | दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ||१७-२५||

17.26 Le mot Sat est employé pour désigner la réalité et le bien ; de même, ô Pārtha, ce mot Sat est utilisé dans le sens d'une action auspicieuse. सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते | प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ||१७-२६||

17.27 La persévérance dans le sacrifice, l'austérité et la charité est également appelée 'Sat', et toute action accomplie en vue de ces actes ou pour le bien suprême est aussi désignée comme 'Sat'. यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते | कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ||१७-२७||

17.28 Tout sacrifice offert, tout don fait et toute austérité pratiquée sans foi est appelé 'Asat', ô Pārtha ; il n'a aucune valeur ni ici-bas ni au-delà. अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् | असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ||१७-२८||

← Chapitre 16 Chapitre: Chapitre 18 →

Lectures recommandées

Ce chapitre Shraddhatraya Vibhaga Yoga — Commentaires → Commentaire Commentaires de la Gita → Philosophie Vedanta et philosophie indienne →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.