Bhagavad-Gîtâ 17.20

Shraddhatraya Vibhaga Yoga · Traduction française

Ce don qui est offert à celui en retour de quoi rien n'est attendu, sachant qu'il est un devoir d'être donné au lieu et temps convenables à une personne digne, ce don est réputé sattvique.

Sanskrit

दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे | देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ||१७-२०||

Translittération

dātavyamiti yaddānaṃ dīyate.anupakāriṇe . deśe kāle ca pātre ca taddānaṃ sāttvikaṃ smṛtam ||17-20||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna les qualités d'un don véritablement pur et spirituel. Il enseigne que le don est considéré comme 'sattvique' (pur) lorsqu'il est offert en tant que devoir sacré, sans aucune attente de retour ou de récompense matérielle. Ce type d'action bienveillante doit également être accompli au bon moment, dans un lieu approprié et envers une personne véritablement digne. C'est l'exemple parfait de l'abandon des égoïsmes à travers la générosité.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset incarne les principes du Karma Yoga, spécifiquement l'aspect de 'Nishkama Karma' (action sans désir de fruit), qui est central pour atteindre le détachement mental. Il développe la notion que la pureté de l'action dépend autant de l'intention intérieure et de l'état d'esprit (Sattva) du donneur que du don lui-même.

Mot à mot

दातव्यम् ought to be given, इति thus, यत् that, दानम् gift, दीयते is given, अनुपकारिणे to one who does no service (in return), देशे in a fit place, काले in time, च and, पात्रे to a worthy person, च and, तत् that, दानम् gift, सात्त्विकम् Sattvic, स्मृतम् is held to be

Commentaire classique

The gift should be given to one who cannot return the good or to one from whom no such return is expected. It is necessary to be in Kurukshetra or Varanasi or any part of the world that is eally sacred when one offes gifts. The time should be during solar or lunar eclips or an eally auspicious occasion. Worthy A pious person who is a Tapasvin, who is well versed in the scriptures (the Vedas and the,Vedangas), who is able to protect himself and the donor, etc. At such a time and such a place there shoule be a person worthy to receive the gift, a person who is the very incarnation of purity, the very abode of good conduct. A gift may be freely given to such a highly deserving person. The donor should not boast of his charity.

Où cela se passe

Ce verset se situe dans le chapitre 17 du Bhagavad Gita, où Krishna enseigne à Arjuna sur les trois types de foi (Sattva, Rajas, Tamas) et comment ils influencent l'alimentation, le sacrifice et la charité. Le contexte immédiat est une bataille imminente entre Pandavas et Kauravas sur le champ sacré de Kurukshetra. Krishna vient juste d'expliquer les principes du karma yoga et décrit maintenant comment un don doit être pratiqué pour purifier l'esprit avant que Arjuna ne doive combattre.

Application pour aujourd'hui

Lorsque vous décidez à aider un collègue en difficulté au travail, faites-le uniquement parce qu'il est nécessaire de soutenir l'équipe, sans attendre une promotion ou des remerciements publics. Ne choisissez pas le moment où tout le monde regarde pour faire une démonstration publique, mais agissez discrètement quand la personne a vraiment besoin d'aide et dans un cadre respectueux.

Expliqué aux enfants

Imagine que tu donnes ton jouet préféré à un ami qui en a besoin, sans lui demander 'quand me le rendras-tu ?'. C'est exactement ce qu'est un don pur : donner avec joie simplement parce que c'est gentil de partager. Krishna dit que pour faire un vrai bon geste, il faut choisir la bonne personne au bon moment et ne rien attendre en échange, juste être heureux d'aider.

Réflexion du jour

Aujourd'hui, je t'invite à examiner tes propres gestes : donnes-tu avec l'espoir d'une récompense ou par simple devoir sacré ? Le véritable acte charismatique (sattvique) se manifeste quand tu offres sans compter et en reconnaissant que ce temps et cette personne étaient les lieux appropriés pour cet échange. Que ta générosité devienne un miroir de la pureté, où l'acte est sa propre récompense.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et imaginez un don que vous avez fait sans attendre de remerciement, ni même la reconnaissance du destinataire. Respirez profondément pour laisser cette sensation d'abandon total entre vos mains s'étendre à tout votre cœur. Percevez l'acte lui-même comme une offrande pure au divin, libérée de toute attente de retour.

Enseignements clés

La Pureté du Don (Sattvika)
Un don véritablement pur émane d'une foi qui ne cherche aucun retour matériel ou émotionnel. Il se distingue par l'absence totale de calcul et la reconnaissance que donner est un devoir intrinsèque.
L'Importance du Contexte
La qualité du don dépend aussi du lieu, du moment approprié (kāle) et de la dignité du destinataire. Offrir au bon endroit à une personne digne élève l'action spirituelle en dehors des simples échanges transactionnels.
Le Devoir sans Attente
La phrase clé 'dātavyamiti' nous rappelle que le don doit être perçu comme un impératif moral, non comme une stratégie. C'est en agissant par devoir (karma) purifié de l'égo que l'on atteint la stabilité spirituelle.

Thèmes

Dana (Charité)Nishkama Karma (Action sans attente)Sattva Guna (Qualité de pureté)Devoir et DharmaPureté d'intentionVidya Avidya

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Questions fréquentes

Pourquoi l'intention sans attente rend-elle le don 'sattvique' ?

Dans la philosophie védante, une action devient pure (Sattva) lorsque l'égo est absent. Si vous donnez pour obtenir quelque chose en retour ou pour être admiré, votre motivation reste dans les domaines de Rajas (passion/activité égoïste). L'absence totale d'attente libère l'esprit et élève l'action au niveau spirituel.

Qui est le destinataire idéal selon ce verset ?

Le texte mentionne 'paatre', qui désigne une personne digne, juste et dans un état de besoin. Cela ne signifie pas qu'il faut évaluer la richesse du receveur, mais plutôt sa dignité morale et son besoin réel. Le don doit être dirigé vers quelqu'un capable de recevoir ou ayant besoin avec respect.

Quel est le lien entre ce verset et l'enseignement sur les trois Gunas ?

Ce verset complète la doctrine des trois modes (Gunas) en montrant comment un acte spécifique comme le don peut être classé selon sa qualité intérieure. Un don fait avec impatience ou pour gagner est Rajasique, un don ignoré par manque de foi est Tamassique, tandis que celui décrit ici atteint l'état Sattvique.

Comment appliquer ce principe si je ne peux pas donner d'argent ?

Le 'don' (Dana) dans le Gita inclut aussi la connaissance, le temps et le soutien moral. Vous pouvez pratiquer cet idéal en offrant votre écoute sincère à un ami ou en partageant vos compétences sans attendre de reconnaissance. L'état intérieur de générosité compte plus que l'ampleur matérielle du geste.

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