Bhagavad-Gîtâ 18.6

Moksha Sanyasa Yoga · Traduction française

Mais même ces actions doivent être accomplies en abandonnant l'attachement et le désir des fruits, ô Pārtha ; telle est Ma conviction certaine et suprême.

Sanskrit

एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च | कर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम् ||१८-६||

Translittération

etānyapi tu karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā phalāni ca . kartavyānīti me pārtha niścitaṃ matamuttamam ||18-6||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna s'adresse à Arjuna (Pārtha) pour lui donner une instruction cruciale : même les actions qui semblent sacrées ou obligatoires doivent être accomplies en abandonnant l'attachement au résultat et le désir de récompense. Il établit que la véritable réalisation spirituelle ne réside pas dans l'inaction, mais dans l'action désintéressée effectuée avec un esprit libre de toute attache égoïste. Krishna conclut cette instruction comme étant sa conviction suprême (matam uttamam) et certaine pour tout aspirant.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset est un pilier central du Karma Yoga (le yoga de l'action désintéressée) et s'inscrit dans la philosophie Vedanta qui distingue l'être éternel des actions transitoires. Il développe le concept selon lequel la libération (moksha) n'est pas obtenue en cessant d'agir, mais en agissant avec une conscience détachée du fruit de l'action.

Mot à mot

एतानि these, अपि even, तु but, कर्माणि actions, सङ्गम् attachment, त्यक्त्वा leaving, फलानि fruits, च and, कर्तव्यानि should be performed, इति thus, मे My, पार्थ O Arjuna, निश्चितम् certain, मतम् belief, उत्तमम् best

Commentaire classique

This is a summary of the doctrine of Karma Yoga enunciated before on several occasions. The fault of defect of Karma is certainly not in the action itself, but in the expectation of reward and attachment. Etani api Even these Sacrifice, charity and austerity also, in the same way as other unselfish actions. Even these refers to acts of sacrifice, charity and austerity. Actions that are performed in an unselfish spirit without attachment and idea of agency, do not stand in the way of your obtaining emancipation. When actions are done without expectation of rewards? Rajas and Tamas are destroyed and the mind is filled with Sattva or purity. Actions done with the spirit of selflessness and with discrimination are instrumental in destroying the bonds of Karma (the law of cause and effect).The Lord said Hear from Me the conclusion or the final truth about renunciation (verse 4 above). Then He said with all the force of His authority that acts of sacrifice, charity and austerity should not be given up as they are purifiers of the wise. Even these actions should be performed, etc., is only the conclusion of what the Lord has stated in verse 4.The word Api (even) implies that the acts of sacrifice, charity and austerity should be done by an aspirant although they bind one who has attachment to the actions and a desire for their reward. Just as the seeds of trees can be rendered barren by being scorched, so the aspirant burns the fruitbearing tendency of Karma through the abandonment of the desire for the reward.

Où cela se passe

Ce verset se situe dans le chapitre 18, le dernier du Mahabharata sur le champ de bataille de Kurukshetra, où Krishna a déjà enseigné Arjuna sur les différentes formes de renoncement. Après avoir longuement débattu des types d'action et de connaissance, Krishna réaffirme que la véritable nature du sacrifice (sanyasa) n'est pas l'abandon physique des tâches, mais l'abandon mental de l'attachement aux fruits. Arjuna, qui hésite encore à combattre ses proches par attachement émotionnel, reçoit ici la clé pour transformer son devoir en un acte spirituel pur.

Application pour aujourd'hui

Un cadre dirigeant peut appliquer ce principe lorsqu'il doit prendre une décision difficile, comme licencier des employés ou fermer un projet peu rentable : il accomplit cette action dure avec clarté et compassion parce que c'est nécessaire pour l'organisation (dharma), mais sans s'attacher à la peur du jugement ni au désir de se voir remercier. En séparant l'action elle-même de l'espoir d'une reconnaissance immédiate, il réduit son stress interne et agit avec une justesse plus lucide, évitant ainsi les décisions impulsives dictées par l'anxiété.

Expliqué aux enfants

Imagine que tu joues à ton jeu vidéo préféré ou que tu fais tes devoirs : la meilleure façon d'y jouer est de donner le meilleur de toi-même, mais sans t'inquiéter si tu gagnes ou perds ensuite. Krishna dit qu'il faut faire ce qui doit être fait avec tout son cœur, comme quand on aide un ami simplement parce que c'est gentil, et non pour avoir une médaille après. C'est en ne cherchant pas à contrôler le résultat de nos actes que nous trouvons la vraie joie et la paix.

Réflexion du jour

Cher ami, aujourd'hui, vous êtes invité à libérer votre esprit de l'angoisse liée aux résultats futurs. En agissant comme un instrument entre les mains divines, vous découvrirez que la véritable liberté ne réside pas dans le succès ou l'échec, mais dans la sérénité du devoir accompli avec amour. Permettez-vous d'être présent à chaque instant sans chercher à contrôler l'issue.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous tranquillement et imaginez que vous lâchez prise sur le résultat de vos actions présentes, comme on dépose un fardeau lourd sur ses épaules. Concentrez-vous uniquement sur la pureté du mouvement lui-même, en offrant chaque geste avec dévotion à Krishna sans attendre de récompense.

Enseignements clés

L'action sacrificielle
Krishna enseigne que les devoirs (karmas) ne doivent jamais être abandonnés, mais transformés en offrande. L'abandon du fruit n'est pas l'inaction, c'est l'action dénuée d'égoïsme et d'appât personnel.
La conviction suprême
Cette approche de la vie est présentée comme le conseil ultime (uttamam) du Seigneur pour Pārtha. C'est la voie royale qui mène à la purification du cœur et à l'illumination spirituelle.
Le détachement intérieur
L'esprit doit se tenir en dehors de la possession des résultats, car le fruit n'appartient pas au performer mais est régi par les lois cosmiques. Ce détachement (sanga-tyaga) libère l'âme du cycle inlassable des actions et réactions.

Thèmes

Devoir et DharmaDésintéressement (Nishkama Karma)Paix intérieureAction sacréeLibération de l'egoSagesse suprême

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Questions fréquentes

Pourquoi Krishna insiste-t-il pour accomplir les actions même après avoir parlé de renoncer ?

Krishna précise qu'il ne s'agit pas d'arrêter toutes les activités physiques, car l'inaction totale est impossible. Le vrai renoncement (sanyasa) concerne le détachement mental et la renonciation au désir des résultats, permettant ainsi à l'action de devenir un acte pur de service ou de devoir.

Quel est le lien entre ce verset et la notion d'Arjuna comme Pārtha ?

En s'adressant spécifiquement à Arjuna sous son nom Pārtha (fils de Pritha), Krishna rappelle leur relation personnelle tout en lui offrant une guidance universelle. Cette appellation sert à éveiller la conscience du disciple et à souligner que cette conviction suprême est destinée à celui qui cherche l'éveil spirituel.

Comment distinguer le renoncement physique du renoncement mental dans ce verset ?

Le verset enseigne explicitement que les actions (karmāṇi) doivent être accomplies, contrairement au renoncement strict qui pourrait signifier l'abandon de toute tâche. La différence réside dans le fait d'exécuter l'action avec un esprit libéré de l'attachement et du désir égoïste, transformant ainsi le travail ordinaire en pratique spirituelle.

Quel est le résultat promis par Krishna pour celui qui suit cette conviction ?

Bien que ce verset ne détaille pas explicitement la récompense finale ici, il qualifie cet enseignement de 'matam uttamam' (meilleure croyance/conviction). En suivant cette voie, l'individu se libère progressivement des liens du karma et accède à un état d'équilibre mental qui mène vers la liberation ultime.

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