Bhagavad-Gîtâ 17.26

Shraddhatraya Vibhaga Yoga · Traduction française

Bhagavad-Gîtâ 17.26 — "Le mot Sat est employé pour désigner la réalité et le bien ; de même, ô Pārtha, ce mot Sat est utili"
Bhagavad-Gîtâ 17.26 — Shraddhatraya Vibhaga Yoga
Sanskrit

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते | प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ||१७-२६||

Translittération

sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate . praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate ||17-26||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna la signification profonde du mot « Sat » (Sattva) dans la langue sanskrite et indienne. Ce terme désigne non seulement ce qui est réel ou authentique, mais aussi ce qui est intrinsèquement bon et vertueux. De plus, il indique que lorsqu'une action est empreinte de pureté et d'auspices bénéfiques pour tous, elle mérite également le qualificatif de « Sat ». L'enseignement central invite à aligner ses actions sur la réalité ultime du Bien.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset appartient à la philosophie du Karma Yoga et s'inscrit dans le cadre des Gunas (les modes de nature), spécifiquement en définissant l'état Sattva. Il développe le concept selon lequel la vérité ultime (Sat) n'est pas statique, mais dynamique : elle se manifeste par une action vertueuse qui est à la fois authentique et bénéfique.

Mot à mot
सद्भावे in the sense of reality, साधुभावे in the sense of goodness, च and, सत् Sat, इति thus, एतत् this, प्रयुज्यते is used, प्रशस्ते auspicious, कर्मणि (in the sense of) an act, तथा so also, सत् Sat, शब्दः word, पार्थ O Partha, युज्यते is used
Commentaire classique
Satbhava That which is unchanging amidst the changing, that which is permanent amidst the impermanent, that which exists in the past, present and future is Sat the reality behind the everchanging names and forms is Sat the substratum in which the everchanging forms inhere is Sat. Meritorious action is Sat. Sadhubhava An attribute of harmony with nature, so that the worlds cycle moves smoothly. The word Sat is powerful enough to make a defective action perfect and complete. When a good action is likely to be rendered Asat or bad owing to a single defect, the use of the word Sat makes it free from defects and brings it to a successful termination. The word Sat removes the evil ality of the action as it has the power of purifying and rendering the act perfect. Sat is Existence Absolute. Sat is Para Brahman. Sat is the inexpressible symbol of that mysterious indescribable, illimitable, indivisible, selfluminous, immortal Brahman. The word Sat is used when you wish to express the reality of an object which is unreal or which is relatively real, as for instance, the birth of a son who is unreal or relatively real in telling that a man is one of good conduct when his conduct is not good or is only relatively good, and in expressing that an act is auspicious, when it is not auspicious or only relatively auspicious. Brahman alone is real. It alone really exists. But we say when a son is born to Mr. Govindan that Mr. Govindans son has come into existence. From the viewpoint of Brahman or Existence Absolute? Mr. Govindans son never exists. The word Sat which is only applied to Brahman is used also for Mr. Govindans son who is unreal or relatively real. Brahman alone is absolutely good and absolutely auspicious. But the,word Sat that can properly be applied to Brahman alone is applied to an act which is not auspicious or which is only relatively auspicious. The use of Sat renders the imperfectly performed actions perfect.

Où cela se passe

Ce verset se situe au chapitre 17 du Bhagavad Gita, sur les champs de bataille de Kurukshetra, où le dieu Krishna converse avec l'archer Arjuna. À ce moment précis, la guerre est imminente et Arjuna est saisi par un doute moral profond, hésitant à combattre ses propres proches. Suite aux enseignements précédents sur les trois qualités (gunas) de la nature matérielle et des modes de foi, Krishna clarifie ici comment le langage sacré reflète ces réalités spirituelles pour guider l'âme vers la pureté.

Application pour aujourd'hui

Imaginez que vous devez prendre une décision difficile au travail : accepter un projet lucratif mais dont les méthodes pourraient nuire à votre intégrité ou aux autres. En appliquant ce verset, vous ne cherchez pas seulement le profit (réalité matérielle), mais vous demandez si l'action est « Sat » — c'est-à-dire intrinsèquement juste et bénéfique pour tous. Si la réponse est oui, alors cette action devient une pratique sacrée qui renforce votre conscience plutôt que de simplement augmenter vos revenus.

Expliqué aux enfants

Imaginez que vous faites quelque chose qui est vraiment vrai dans votre cœur, comme aider un ami sans rien attendre en retour. C'est cela être « Sattva » : c'est faire de vraies choses bonnes et gentilles. Quand on fait des actes si beaux qu'ils apportent de la joie autour de nous, Krishna dit que ce sont des actions spéciales appelées « Sat ». En gros, le mot pour dire « vrai » est aussi celui qui signifie « vraiment bon », comme un soleil qui réchauffe tout avec amour.

Réflexion du jour

Cher ami, lorsque vous agissez avec sincérité et désintéressement, votre effort devient lui-même un acte sacré qui résonne avec l'harmonie universelle. Le mot 'Sat' ne se limite pas à la vérité intellectuelle ; il est le souffle de vie que vous donnez à vos actions pour qu'elles deviennent auspicieuses et bénéfiques aux autres. En cherchant toujours cette authenticité, même dans les petites tâches quotidiennes, vous transformez votre existence en un chemin vers la lumière divine.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et répétez intérieurement le mot 'Sat' non pas comme une étiquette, mais comme un ancrage dans la réalité authentique de l'instant présent. Observez comment cette vérité dissout les appareces superflues pour révéler la pureté cachée derrière chaque action que vous entreprenez aujourd'hui.

Enseignements clés

  1. La Vérité comme Fondement de l'Être
    Le terme 'Sat' désigne d'abord l'essence même du réel, ce qui existe véritablement au-delà des illusions passagères. Il nous invite à ancrer notre conscience dans la réalité spirituelle plutôt que dans les apparences trompeuses de l'univers matériel.
  2. La Bonté comme Expression Divine
    Être 'Sadbhu' signifie agir avec bonté et pureté, alignant nos intentions sur le bien suprême. Une vie authentique est celle où chaque pensée et parole reflète cette qualité sacrée de bonté inhérente à la nature divine.
  3. L'Auspice dans l'Action
    Une action qualifiée de 'Sat' devient naturellement auspicieuse, car elle est empreinte d'intention pure et dépourvue d'égoïsme. Krishna enseigne que la qualité de nos actions dépend moins du résultat qu'elle produit que de la sincérité qui les anime.

Thèmes

vérité absolue (Sat)actions vertueuses et auspicespureté de la foiKarma Yogales Gunas (Sattva, Rajas, Tamas)le langage sacré

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  2. 9.26 — Un complément essentiel montrant que même une offrande simple faite avec dévotion sincère est acceptée par le Divin.
  3. 18.75 — La conclusion puissante du livre qui rassemble toutes les discussions précédentes sur la vérité, l'action et la réalisation de soi.

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Questions fréquentes

Quel est le lien exact entre le mot 'Sat' (réalité) et les actions bonnes ?
Dans cette sagesse, être réel signifie intrinsèquement être bon. Une action qui n'est pas bénéfique ou juste ne peut véritablement correspondre à la définition de « Sat », car elle manque d'authenticité spirituelle.
Comment Krishna définit-il une action 'auspicieuse' (prasaste) ?
Krishna désigne comme auspiceuses les actions accomplies sans attachement égoïste, dans un esprit de pureté et en accord avec le Dharma. Ces actes ne cherchent pas la récompense immédiate mais apportent une harmonie durable à l'individu et à son environnement.
Pourquoi Krishna utilise-t-il ce mot spécifique pour parler d'action ?
Il offre un critère clair : si vous ne savez pas quoi faire, demandez-vous quelle action est la plus « Sat », c'est-à-dire celle qui allie vérité et bonté. Cela simplifie le processus décisionnel en éliminant les options basées sur l'égo ou la peur au profit de la conscience pure.
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