Bhagavad Gita 18.24

Was bedeutet dieser Vers?

In diesem Vers erklärt Krishna, dass Handlungen als rajasisch (leidschaftlich) gelten, wenn sie aus einem starken Verlangen nach Belohnung oder Gewinn ausgeführt werden und vom Ego geleitet sind. Diese Art des Handelns erfordert oft einen übermäßigen physischen Aufwand und ist von Unruhe geprägt. Der Lehrende Arjuna wird hier gewarnt, dass ein solcher Motivationshintergrund das Handeln trübt und nicht zur spirituellen Befreiung führt.

Wo dies geschieht

Dieser Vers befindet sich im letzten Kapitel des Bhagavad Gita, dem 'Moksha Sanyasa Yoga', in dem Krishna Arjuna die verschiedenen Arten der Handlung und Hingabe klassifiziert. Zu diesem Zeitpunkt hat Krishna bereits über die drei Gunas (Naturkräfte) gesprochen und erklärt, wie sie unser Bewusstsein beeinflussen. Arjuna befindet sich inmitten des bevorstehenden Krieges auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra und sucht nach der richtigen Motivation für seine Pflicht als Krieger.

Anwendung für heute

Stellen Sie sich einen Arbeitnehmer vor, der eine schwierige Projektarbeit übernimmt, nicht weil sie ihm am Herzen liegt oder zum Wohl des Teams dient, sondern ausschließlich um den nächsten Beförderungstitel zu ergattern. Er arbeitet über Stunden mit innerer Unruhe und einem ständigen Gefühl von 'Ich habe das verdient', was seinen Geist trübt und die Arbeitsqualität beeinträchtigt. Die Lehre dieses Verses rät dazu, sich auf die Qualität der Arbeit selbst und ihre ethische Notwendigkeit zu konzentrieren, anstatt obsessiv an den persönlichen Gewinn gebunden zu sein.

Für Kinder erklärt

Stell dir vor, du malst ein Bild nur für einen Wettbewerb, damit alle sagen 'Wow' oder weil du einen Preis gewinnen willst. Wenn du dabei sehr nervös wirst, viel Stress hast und denkst: 'Ich bin der Beste!', dann ist das wie diese Art von Tat im Vers beschrieben. Krishna lehrt uns lieber Dinge aus Spaß und Liebe zu tun, ohne auf den Gewinn zu starren, denn so fühlen wir uns am glücklichsten.

Kernlehren

1. Die Falle der Begierde
   Diese Verse warnen davor, dass jede Tat, die primär auf den eigenen Gewinn oder die Befriedigung von Wünschen ausgerichtet ist, in das Reich des Rajas fällt. Solche Handlungen erzeugen Unruhe und binden uns an das Ergebnis statt Freiheit zu schenken.
2. Die Last des Egoismus
   Wenn 'Ich' im Mittelpunkt steht – als der Urheber oder Genießer der Tat –, entsteht ein unnötiger innerer Konflikt und eine große Anstrengung. Das reine Bewusstsein wird durch den Schleier des Ich-Denkens getrübt.
3. Der Weg zur Sattva
   Um aus dem leidenschaftlichen Zustand (Rajas) herauszukommen, müssen wir die Handlung von der Erwartung eines Ergebnisses lösen. Eine Tat wird erst rein und befreiend, wenn sie ohne Egoismus und als Pflichterfüllung verrichtet wird.
4. Die Natur des Aufwands
   Der 'große Aufwand' (bahulāyāsam), der in diesem Vers erwähnt wird, ist nicht physische Mühe allein, sondern die psychische Anspannung durch den Kampf um das Endergebnis. Dieser Stress verhindert die innere Ruhe.

Lies als Nächstes

1. 2.47 — Diese Stelle bietet die grundlegende Definition, wie man handeln soll: ohne Anhänglichkeit an das Ergebnis.
2. 3.9 — Hier wird erklärt, dass Opferhandlungen (Yajna) der einzige Weg sind, um von den Bindungen durch Handlungen befreit zu werden.
3. 12.15 — Dieses Verspaar beschreibt die Eigenschaften eines Menschen, der das höchste Bewusstsein erreicht hat und somit über Rajas hinausgewachsen ist.