Home/ German/ Deutsche Übersetzung/ Kapitel 5/ Vers 20

Bhagavad Gita 5.20

Karma Sanyasa Yoga · Deutsche Übersetzung

Bhagavad Gita 5.20 — "Wer in Brahman ruht, mit festem Verstand und ungetäuscht ist, der Kenner von Brahman, der in Brahman"
Bhagavad Gita 5.20 — Karma Sanyasa Yoga
Wer in Brahman ruht, mit festem Verstand und ungetäuscht ist, der Kenner von Brahman, der in Brahman verweilt, freut sich nicht beim Erlangen des Angenehmen noch betrübt er sich beim Erlangen des Unangenehmen.
Sanskrit

न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् | स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः ||५-२०||

Transliteration

na prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam . sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ ||5-20||

Was bedeutet dieser Vers?

In diesem Vers erklärt Krishna, dass ein wahrer Weiser nicht vor Freude aufspringt, wenn er etwas Angenehmes erhält, und auch keine Angst oder Trauer empfindet, wenn Unangenehmes geschieht. Dieser Zustand der inneren Ruhe ist das Zeichen eines Menschen mit festem Verstand (sthirabuddhi), der von Illusion befreit ist. Solche Personen ruhen in Brahman, dem absoluten Bewusstsein, und sind somit unabhängig von den schwankenden Umständen des Lebens.

Die Lehre dahinter

Dieser Vers steht im Herzen der Jnana Yoga-Lehre (Weg des Wissens) und verbindet diese mit den Prinzipien des Sankhya. Er entwickelt das Konzept, dass die höchste Erkenntnis von Brahman automatisch zu einer vollständigen Unerschütterlichkeit führt, da man erkennt, dass Freude und Leid nur vorübergehende Erscheinungen sind und nicht die unveränderliche Natur der Seele (Atman) betreffen.

Wort für Wort
न not, प्रहृष्येत् should rejoice, प्रियम् the pleasant, प्राप्य having obtained, न not, उद्विजेत् should be troubled, प्राप्य having obtained, च and, अप्रियम् the unpleasant, स्थिरबुद्धिः one with steady intellect, असम्मूढः undeluded, ब्रह्मवित् knower of Brahman, ब्रह्मणि in Brahman, स्थितः established
Klassischer Kommentar
This is the state of a Jivanmukta or a liberated sage or a Brahmana who identifies himself with the Self or Atman. He always has a balanced mind. He is never deluded. He has abandoned all actions as he rests in Brahman. He who has an unbalanced mind, who identifies himself with the body and mind feels pleasure and pain, exhilaration of spirits when he gets a pleasant object and grief when he obtains an unpleasant object. (Cf. VI.21?27?28XIII.12XIV.20)

Wo dies geschieht

Dieser Vers befindet sich im fünften Kapitel des Bhagavad Gita auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra, wo Krishna zu Arjuna spricht. Zu diesem Zeitpunkt hat Arjuna nach Krishnas vorherigen Lehren über Karma Yoga (den Weg der selbstlosen Handlung) verstanden, dass er seine Pflichten als Krieger erfüllen muss, ohne an das Ergebnis gebunden zu sein. Krishna führt nun weiter aus, wie sich diese Haltung in einem Menschen manifestiert, dessen Geist durch die Erkenntnis des Selbst völlig stabil und frei von Verwirrung geworden ist.

Anwendung für heute

Stellen Sie sich einen Manager vor, der gerade eine sehr schwierige Entscheidung treffen muss: Ein wichtiger Projektbericht wurde entweder plötzlich als brillant gelobt oder scharf kritisiert. Anstatt euphorisch zu werden bei Lob oder in Panik und Selbstzweifel bei Kritik zu verfallen, behält diese Person ihren kühlen Kopf (sthirabuddhi) und handelt rational basierend auf Fakten und Werten. Sie versteht, dass die Bewertung des Projekts nur eine vorübergehende Situation ist und nicht ihre eigene innere Würde oder ihr wahres Potenzial verändert.

Für Kinder erklärt

Stell dir vor, du spielst ein Spiel: Wenn du gewinnst, wirst du nicht so aufgeregt, dass du tanzt oder schreist, aber wenn du verlierst, weinst du auch nicht. Ein kluger Mensch ist wie eine feste Felswand im Meer – egal ob die Wellen (das Leben) freundlich sind und Sand ins Haus tragen oder stürmisch kommen und Steine werfen, der Fels bleibt ruhig an seinem Platz. Wer diese innere Ruhe hat, weiß, dass er selbst viel wichtiger ist als das Spielzeug, das er gerade hält.

Tägliche Betrachtung

Stell dir heute vor, wie es wäre, wenn du nicht mehr von äußeren Umständen diktiert wirst. Wenn etwas Angenehmes geschieht, erlaube dir zu freuen, ohne dich darauf festzulegen; trifft das Unangenehme ein, so lasse die Traurigkeit durchfließen, ohne dass sie dein Inneres trübt. Du bist der stumme Zeuge dieses Tanzes des Lebens, immer verbunden mit dem ewigen Frieden in dir.

Eine Übung für heute

Nimm dir einen Moment, um die flüchtige Natur von Freude und Leid zu betrachten, als wären sie wie Wellen auf dem Ozean deines wahren Selbst. Atme tief ein und stelle dir vor, dass dein innerer Verstand fest verwurzelt ist in der Stille des Brahman, unerschütterlich durch das Kommen oder Gehen angenehmer oder unangenehmer Ereignisse.

Kernlehren

  1. Die Unerschütterlichkeit des Weisen
    Ein Kenner von Brahman (Brahmavid) behält einen festen Verstand (sthirabuddhi), unabhängig davon, ob er etwas Begehrenswertes erhält oder nicht. Diese innere Stabilität entsteht, weil die Identifikation mit dem vorübergehenden Körper und Geist losgelöst wird.
  2. Die Dualität von Freude und Leid überwinden
    Der Vers beschreibt das Gleichgewicht des Geistes in Bezug auf das Angenehme (priyam) und Unangenehme (apriyam). Wer im Brahman verweilt, erfährt weder überschäumende Freude noch tiefgehende Bestürzung bei diesen Wechseln der äußeren Umstände.
  3. Das Verharren in der absoluten Realität
    Die höchste Befreiung besteht darin, nicht mehr von den Illusionen getäuscht zu sein und im Bewusstsein des einen Brahman verankert zu bleiben. Dies ist die Definition eines Menschen, der wirklich weiß (vid) und somit frei von Verwirrung (asammudha) handelt.

Themen

innere RuheSelbsterkenntnisDetachment (Losgelöstheit)GleichmutStatisches BewusstseinBrahman-Erkenntnis

Verwandte Verse

2.473.304.186.5

Lies als Nächstes

  1. 2.14 — Diese Verse erklären die Natur von Freude und Leid als vergänglich, was den Kontext für das Gleichgewicht in Vers 5.20 liefert.
  2. 6.7 — Hier wird beschrieben, wie ein selbstbeherrschter Mensch (Yogi) unerschütterlich bleibt und so die Verbindung zu Brahman festigt.
  3. 2.51 — Dieser Vers führt weiter aus, wie diejenigen, deren Verstand durch das Wissen von Brahman gereinigt ist, bereits in diesem Leben befreit sind.

Empfohlene Lektüre

Gita Kommentare Bhagavad Gita mit Kommentaren auf Deutsch → Vedanta Einführungen Vedanta Philosophie für Anfänger deutsch → Yoga Studienbücher Karma Yoga und Sanyasa Gita Interpretation →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Diesen Vers teilen

Häufige Fragen

Was bedeutet 'sthirabuddhi' genau?
'Sthirabuddhi' bezeichnet eine Person mit einem feststehenden, unerschütterlichen Verstand. Im Gegensatz zu einem gewöhnlichen Geist, der ständig zwischen Freude und Trauer hin- und herwankt, bleibt dieser Verstand ruhig und klar, unabhängig davon, was die äußeren Umstände bringen.
Ist es richtig, sich gar nicht mehr über Erfolg oder Glück zu freuen?
Nein, der Vers verbietet keine natürliche menschliche Emotion an sich, sondern warnt davor, durch extreme Aufregung (prahṛṣyet) die innere Balance zu verlieren. Es geht darum, das Gleichgewicht nicht in Euphorie oder Verzweiflung zu finden, sondern eine tiefe Zufriedenheit im eigenen Bewusstsein zu bewahren.
Wie kann ich diesen Zustand des 'In-Brahman-Ruhens' erreichen?
Dieser Zustand wird durch die Praxis von Jnana Yoga (Selbsterkenntnis) und ständige Meditation erreicht, bei man lernt, seine wahre Identität als unzerstörbares Bewusstsein zu erkennen. Indem man sich nicht mit dem Körper oder den Gedanken identifiziert, sondern in Brahman verweilt, entsteht diese innere Stabilität.
Welcher Unterschied besteht hier zwischen einem gewöhnlichen Menschen und einer 'brahmavid'?
Ein gewöhnlicher Mensch lässt sich vollständig von äußeren Ereignissen bestimmen; er wird durch das Angenehme verrückt gemacht und durch das Unangenehme gebrochen. Eine 'brahmavid', ein Kenner der absoluten Wahrheit, ist hingegen befreit (asammūḍha) und sieht hinter den Vorhang des Scheins, weshalb sie in ihrer Essenz unerschütterlich bleibt.
In anderen Sprachen: Bhagavad Gita 5.20 →