Bhagavad-Gîtâ 14.10

Gunatraya Vibhaga Yoga · Traduction française

Maintenant le Sattva domine, ô Bharata, après avoir vaincu Rajas et Tamas ; puis Rajas, ayant dominé Sattva et Tamas ; enfin Tamas, ayant dominé Sattva et Rajas.

Sanskrit

रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत | रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ||१४-१०||

Translittération

rajastamaścābhibhūya sattvaṃ bhavati bhārata . rajaḥ sattvaṃ tamaścaiva tamaḥ sattvaṃ rajastathā ||14-10||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna que les trois gunas (qualités de la nature) - Sattva (pureté), Rajas (activité/passion) et Tamas (inertie/ignorance) ne sont jamais statiques. Il décrit un cycle constant où l'une domine en écrasant les deux autres, créant une succession perpétuelle d'états mentaux chez le vivant. L'enseignement clé est que la condition humaine fluctue constamment selon laquelle de ces forces prédomine à un moment donné.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset s'inscrit dans la doctrine du Sankhya appliquée au Yoga, spécifiquement le 'Gunatraya Vibhaga Yoga', qui analyse les modes de nature matérielle. Il développe le concept que l'être conscient (Atman) est distinct des gunas et qu'ils sont simplement des forces dynamiques en interaction constante plutôt que la véritable identité du soi.

Mot à mot

रजः Rajas, तमः inertia, च and, अभिभूय having overpowered, सत्त्वम् Sattva, भवति arises, भारत O Arjuna, रजः Rajas, सत्त्वम् Sattva, तमः inertia, च and, एव even, तमः inertia, सत्त्वम् purity, रजः active force, तथा also

Commentaire classique

Just as winter has its sway when summer and autumn have gone, just as sleep has its sway when a man is neither dreaming nor waking, so also Sattva has its sway when Rajas and Tamas are suppressed and makes people say that they are happy. The Sadhana for increasing Sattva is given in the 17th and 18th chapters. Each ality acts in its own turn at different times. All the three alities cannot operate at one and the same time. When one ality asserts itself or prdominates by overpowering or suppressing the other two, it produces its own effect. Sattva produces knowledge and happiness Rajas action Tamas veiling of knowledge, inertia, error, indolence, sloth and sleep. When Sattva is in the ascendant in a man, he is endowed with discrimination. Sublime thoughts roll in his mind. He has pure understanding. His mind turns away from sensual pleasures and moves inward towards the Self. What is the characteristic mark by which you can know that a particular ality is predominant or is in the ascendant The answer is given in the following three verses.

Où cela se passe

Ce passage fait partie du discours de la Bhagavad Gita au milieu de la bataille du Kurukshetra, où Arjuna est plongé dans une profonde confusion et détresse morale. Krishna vient juste d'expliquer les trois gunas (sattva, rajas, tamas) qui composent toute matière vivante depuis le chapitre 14. En prononçant ces mots à un roi en pleurs nommé Bharata (Arjuna), Krishna lui rappelle que son anxiété actuelle n'est qu'une phase temporaire dominée par l'ignorance ou la passion.

Application pour aujourd'hui

Considérez une situation où vous devez prendre une décision professionnelle difficile : si vous êtes dans un état de Sattva, votre jugement sera clair et impartial ; mais si le Rajas prend le dessus à cause du stress, vous pourriez agir par impulsion et ambition démesurée. De même, la fatigue ou le découragement (Tamas) peut obscurcir vos capacités lorsque vous devriez être productif. Comprendre ce mécanisme permet de reconnaître quand votre mental est temporairement biaisé par l'une de ces forces plutôt que d'accepter cet état comme une vérité absolue.

Expliqué aux enfants

Imaginez votre esprit comme une boîte à outils avec trois couleurs : bleue (calme et claire), rouge (très active et excitée) et grise (lourde et paresseuse). Parfois, le bleu prend le dessus pour vous aider à étudier, puis c'est la couleur rouge qui arrive quand vous voulez jouer ou courir, et enfin le gris vient lorsque vous êtes fatigué. Krishna dit que ces couleurs changent tout le temps les unes avec les autres, comme des joueurs qui se passent le ballon sur un terrain de jeu.

Réflexion du jour

Aujourd'hui, vous pourriez constater que l'une des trois modes de votre nature tente de prendre le contrôle total sur vos pensées et actions. Rappelez-vous que cette domination est toujours relative et éphémère ; ce qui semble être la vérité absolue aujourd'hui changera demain comme les nuages dans un ciel infini. En voyant cela, vous n'êtes plus l'esclave du mode dominant mais le témoin conscient de son passage.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous et observez votre esprit comme un ciel changeant : remarquez si la clarté (sattva), l'agitation (rajas) ou le brouillard (tamas) domine en ce moment. Sans juger cette qualité, reconnaissez sa nature temporaire de vainqueur passager avant qu'elle ne cède la place à une autre.

Enseignements clés

La dynamique cyclique des modes
Le verset enseigne que Sattva, Rajas et Tamas ne sont pas statiques ; ils se disputent constamment la suprématie en s'excluant mutuellement. Comprendre ce cycle est essentiel pour cesser de s'identifier à l'un ou l'autre état mental temporaire.
L'impermanence de toute condition
Aucune qualité, même la plus pure comme Sattva, n'est éternelle ; elle finit toujours par être vaincue et remplacée. Cette connaissance nous libère de l'attachement à nos états d'esprit actuels.
La conscience au-delà du changement
Puisque les modes se succèdent sans cesse, la véritable nature de l'être (l'Atman) doit être distincte et immuable par rapport à ces changements. Le sage observe le jeu des guṇas sans en devenir le jouet.

Thèmes

Les trois modes de nature (Gunas)Fluctuation mentaleDiscernement spirituelDharma et action justeLutte intérieureÉlévation vers la libération

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Questions fréquentes

Pourquoi Krishna utilise-t-il le terme 'Bharata' en s'adressant à Arjuna ?

Krishna appelle Arjuna 'Bharata' pour lui rappeler ses origines royales et sa lignée, créant un lien de dignité alors qu'il est dans l'état d'affliction. Cela sert aussi à le ramener à son devoir (dharma) en tant que membre du clan Bharat plutôt que de rester perdu dans la détresse émotionnelle.

Comment savoir quel guna domine en ce moment ?

On peut observer ses pensées et réactions : si elles sont calmes et justes, c'est Sattva ; si elles sont agitées, ambitieuses ou pleines d'attachement, c'est Rajas ; si elles sont lourdes, confuses ou indifférentes aux devoirs, c'est Tamas. La conscience de soi permet de reconnaître cette fluctuation instantanée.

Ce verset suggère-t-il que nous sommes impuissants face à ces modes ?

Non, ce verset décrit la nature dynamique des gunas pour informer le lecteur qu'ils sont changeants et non permanents. La compréhension de cette loi permet au pratiquant d'observer sans s'identifier aux états passagers et de prendre les mesures yogiques pour transcender ces influences.

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