Bhagavad-Gîtâ 5.17

Karma Sanyasa Yoga · Traduction française

Leur intellect absorbé en Cela, leur être étant Cela, établis en Cela, ayant Cela pour suprême but, ils vont là où il n'y a plus de retour, leurs péchés dissipés par la connaissance.

Sanskrit

तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः | गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ||५-१७||

Translittération

tadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ . gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ ||5-17||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna décrit l'état d'un sage qui a réalisé son unité avec le Divin (Brahman). Son intellect, sa conscience et ses objectifs sont entièrement fixés sur cette Réalité suprême. Grâce à la connaissance spirituelle profonde, toutes les taches du karma ancien sont effacées, lui permettant de ne plus renaître dans ce monde d'illusion.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset s'inscrit dans la synthèse entre Jnana Yoga (la voie de la connaissance) et Karma Sanyasa (le renoncement à l'action). Il développe le concept d'Aparoksha Anubhuti, où la réalisation directe du Soi dissout les résidus karmiques, menant au Moksha ou libération finale.

Mot à mot

तद्बुद्धयः intellect absorbed in That, तदात्मानः their self being That, तन्निष्ठाः established in That, तत्परायणाः with That for their supreme goal, गच्छन्ति go, अपुनरावृत्तिम् not again returning, ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः,those whose sins have been dispelled by knowledge

Commentaire classique

They fix their intellects on Brahman or the Supreme Self. They feel and realise that Brahman is their self. By constant and protracted meditation, they get established in Brahman. The whole world of names and forms vanishes for them. They live in Brahman alone. They have Brahman alone as their supreme goal or sole refuge. They rejoice in the Self alone. They are satisfied in the Self alone. They are contented in the Self alone. Such men never come back to this Samsara, as their sins are dispelled by knowledge (BrahmaJnana). (Cf. IX.34)

Où cela se passe

Ce verset se situe dans la cinquième chapitre du Bhagavad Gita, sur le champ de bataille de Kurukshetra, alors qu'Arjuna écoute Krishna. Après que Krishna a expliqué la différence entre l'action et la renonciation à travers les deux yogas (Karma Yoga et Sankhya), il décrit ici le fruit ultime d'une telle réalisation spirituelle. Arjuna, qui était paralysé par un dilemme moral intense, commence ainsi à comprendre comment transcender son anxiété pour atteindre une paix inébranlable.

Application pour aujourd'hui

Imaginez un cadre dirigeant confronté à une décision professionnelle risquée mais nécessaire pour l'avenir de son équipe. Au lieu d'être paralysé par la peur du succès ou de l'échec, il agit avec clarté totale en sachant que sa valeur ne dépend pas du résultat matériel. Cette attitude détachée lui permet de prendre des décisions justes sans subir le stress anxieux qui bloque habituellement les autres.

Expliqué aux enfants

Imaginez que vous êtes une goutte d'eau qui comprend enfin qu'elle n'est pas séparée de l'océan. Quand cette compréhension arrive vraiment en votre cœur, la peur de disparaître s'en va et il ne reste plus rien pour vous faire trébucher. Les enfants spirituels comme ceux-là deviennent si purs que leur voyage est terminé : ils rejoignent l'Océan éternel où tout le bonheur les attend.

Réflexion du jour

Aujourd'hui, je te invite à découvrir une paix profonde qui ne dépend d'aucune circonstance extérieure car ton intellect peut enfin se reposer en l'Absolu. Lorsque tu agis sans attachement aux fruits de tes actions et que ton être s'ancre dans cette réalité suprême, la peur du retour et le fardeau des péchés disparaissent naturellement. Nul ne reste étranger à ce lien sacré; c'est par une connaissance pure que les ténèbres de l'ignorance sont dissipées pour toujours.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et portez votre attention sur le souffle, laissant toute pensée se dissoudre pour que seul l'Esprit demeure comme votre véritable nature. Visualisez vos erreurs passées s'évaporant sous la lumière de cette connaissance intérieure, vous libérant du cycle des retours.

Enseignements clés

L'unification du mental et de soi
Le verset enseigne qu'une réalisation véritable unifie le intellect (buddhi) avec la conscience supérieure, transformant toute action en une offrande. L'individu ne lutte plus contre ses désirs mais vit dans l'état où son être entier est établi en cette divinité.
La libération par le savoir
Ce n'est pas la seule action qui purifie, mais la connaissance (jnana) qui brûle les impuretés et les péchés accumulés. Cette purification est si complète qu'elle rompt définitivement le cycle des réincarnations pour l'âme éveillée.
La destination sans retour
Pour ceux qui ont Krishna comme but suprême et qui sont établis en Lui, la fin du monde matériel n'est pas une destruction mais un dépassement vers l'éternel. Ils atteignent ce lieu où le cycle de naissance et de mort (apunar-avritti) ne trouve plus aucun pouvoir.

Thèmes

liberationself-realizationkarma yogadivine knowledgedetachmentmoksha

Versets liés

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Questions fréquentes

Que signifie 'ne plus revenir' (apunarāvṛtti) dans ce contexte ?

Cela fait référence au cycle des renaissances, appelé Samsara. Une fois que l'esprit est purifié par la connaissance suprême et qu'il réalise son unité avec le Divin, il n'est plus soumis aux lois du karma qui obligent à se réincarner.

Quelle est la différence entre 'intellect absorbé' et 'être étant Cela' ?

'Intellect absorbé' (tadbuddhayah) signifie que toutes les pensées sont dirigées vers le Divin. 'Être étant Cela' (tadātmānah) indique une réalisation plus profonde où la distinction entre l'individu et Dieu s'est effacée pour ne laisser qu'une identité unique.

Comment la connaissance peut-elle dissiper les péchés selon ce verset ?

La connaissance n'est pas ici une simple information, mais une réalisation directe de l'unité avec le Soi. Cette illumination brûle littéralement les résidus karmiques (péché) comme un feu consume du bois sec, libérant ainsi la conscience des conséquences passées.

Ce verset s'adresse-t-il uniquement aux moines ou aussi au monde moderne ?

Bien que Krishna parle d'un état de renonciation totale, le principe peut être appliqué par tout individu. N'importe qui peut cultiver un intellect focalisé sur des valeurs supérieures et une conscience détachée du résultat matériel dans sa vie quotidienne.

Dans d'autres langues: Bhagavad-Gîtâ 5.17 →