Bhagavad-Gîtâ 5.20

Karma Sanyasa Yoga · Traduction française

Établi en Brahman, l'homme de sagesse ferme et sans illusion ne se réjouit point d'avoir obtenu ce qui est agréable ni ne se trouble d'avoir obtenu ce qui est déplaisant.

Sanskrit

न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् | स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः ||५-२०||

Translittération

na prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam . sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ ||5-20||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset du Bhagavad-Gita, Krishna explique à Arjuna que la vraie sagesse consiste à rester parfaitement équilibré face aux joies et aux peines de l'existence. Un homme qui a réalisé sa nature divine (Brahman) ne se réjouit pas excessivement lorsqu'il obtient ce qu'il désire, ni ne sombre dans le trouble ou l'anxiété lorsqu'il rencontre une situation déplaisante. Cette stabilité mentale, appelée 'sthirabuddhi', est la marque distincte de celui qui connaît Dieu et demeure établi en Lui.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset s'inscrit principalement dans la synthèse du Karma Yoga (l'action désintéressée) et du Jnana Yoga (la voie de la connaissance), développant le concept d'égalité mentale ('samatvam'). Il illustre l'état du 'Brahmavid', celui qui a réalisé que son Soi véritable est identique à Brahman, l'Absolu, rendant ainsi les objets externes agréables ou désagréables insignifiants pour sa paix intérieure.

Mot à mot

न not, प्रहृष्येत् should rejoice, प्रियम् the pleasant, प्राप्य having obtained, न not, उद्विजेत् should be troubled, प्राप्य having obtained, च and, अप्रियम् the unpleasant, स्थिरबुद्धिः one with steady intellect, असम्मूढः undeluded, ब्रह्मवित् knower of Brahman, ब्रह्मणि in Brahman, स्थितः established

Commentaire classique

This is the state of a Jivanmukta or a liberated sage or a Brahmana who identifies himself with the Self or Atman. He always has a balanced mind. He is never deluded. He has abandoned all actions as he rests in Brahman. He who has an unbalanced mind, who identifies himself with the body and mind feels pleasure and pain, exhilaration of spirits when he gets a pleasant object and grief when he obtains an unpleasant object. (Cf. VI.21?27?28XIII.12XIV.20)

Où cela se passe

Ce verset se situe au chapitre 5 du Bhagavad-Gita, sur le champ de bataille de Kurukshetra, alors que Krishna s'entretient avec Arjuna. Après avoir enseigné l'égalité entre les joies et les peines dans la vie précédente (chapitre 2), Krishna approfondit ici ce concept en décrivant le portrait du sage qui a dépassé les dualités de l'esprit humain, tel que prahṛṣya (réjouissance excessive) ou udvijeta (trouble). Arjuna, encore troublé par son devoir et ses émotions face à la guerre fratricide, écoute ces paroles pour comprendre comment agir sans être emporté par les fluctuations émotionnelles du succès ou de l'échec.

Application pour aujourd'hui

Considérez un professionnel qui vient d'être promu après des années d'efforts (le résultat agréable) mais qui subit immédiatement une critique sévère sur son projet en cours. Au lieu de s'enflammer d'une arrogance stupide due à la promotion ou de sombrer dans le désespoir et l'anxiété suite à la critique, cette personne garde un esprit stable ('sthirabuddhi'). Elle reconnaît que ces événements sont temporaires et ne définissent pas sa valeur intrinsèque, lui permettant ainsi de continuer son travail avec clarté et calme émotionnel.

Expliqué aux enfants

Imagine que tu joues à un jeu où parfois tu gagnes des points magnifiques (ce sont les choses agréables) et d'autres fois tu perds ou tu te fais mal (les choses déplaisantes). Un enfant très sage ne saute pas de joie au point de devenir ivre quand il gagne, ni ne pleure tout le temps quand il perd. Il reste calme dans son cœur comme un grand arbre qui bouge avec le vent mais dont les racines restent fermes, sachant que l'important est d'être lui-même et de rester heureux quoi qu'il arrive.

Réflexion du jour

Cher ami, imaginez un instant que votre paix intérieure ne dépende plus de ce qui arrive autour de vous ou à travers lui. Que vous receviez une bonne nouvelle déplorablement attendue ou une surprise désagréable, sachez que l'homme sage reste ferme comme le roc au milieu des vagues du bonheur et du malheur. C'est en gardant votre esprit stable face aux dualités de la vie que vous découvrirez cette sérénité inébranlable qui est votre essence.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous tranquillement et observez votre réaction immédiate face à un petit plaisir ou une petite contrariété survenant aujourd'hui. Sans vous laisser emporter par la joie excessive ni par l'inquiétude, rappelez-vous que votre véritable nature est déjà établie dans le Brahman, calme et sans illusion.

Enseignements clés

L'Équilibre des Contraires
La véritable sagesse réside dans l'égalité d'esprit face aux joies agréables et aux peines déplaisantes, car elles sont toutes deux transitoires. Se laisser emporter par la joie excessive ou le trouble ne fait qu'agiter l'âme loin de sa paix naturelle.
L'État du Brahmavid
Celui qui connaît Brahman, la réalité absolue, devient 'sthirabuddhi', un esprit ferme et inébranlable. Cette stabilité n'est pas une indifférence froide, mais une conscience claire de ne pas être affectée par les changements du monde extérieur.
La Fin de l'Illusion
L'illusion (moha) nous fait croire que le bonheur ou la souffrance sont des réalités permanentes qui définissent notre existence. L'homme sage, libre de cette illusion, demeure établi dans Brahman et ne se laisse pas tromper par les apparences.

Thèmes

Équilibre mental (Sthira-buddhi)Non-attachement aux résultatsLa nature de BrahmanGestion des émotions positives et négativesLe sage établi en DieuDésir et aversion

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Questions fréquentes

Qu'est-ce que signifie 's'installer en Brahman' (brahmaṇi sthitaḥ) dans ce contexte ?

Cela ne signifie pas s'enfuir du monde, mais plutôt de vivre avec une conscience constante qu'on est l'esprit éternel et non le corps ou les émotions changeantes. Être établi en Brahman implique que votre identité n'est plus liée aux succès matériels ou aux échecs temporaires, ce qui vous rend naturellement stable face à la dualité du monde.

Comment puis-je pratiquer cette enseignement dans ma vie quotidienne stressante ?

Vous pouvez commencer en observant vos réactions : lorsque quelque chose d'agréable arrive, notez la joie mais gardez un pied à terre pour le lendemain ; si une difficulté survient, acceptez-la sans vous laisser envahir par l'anxiété. La pratique consiste à rappeler régulièrement que ces événements sont temporaires et ne touchent pas votre essence profonde.

Quelle est la différence entre être indifférent (froid) et avoir un esprit stable selon ce verset ?

L'indifférence implique une absence de sentiment ou d'intérêt, tandis que l'esprit stable ('sthirabuddhi') reconnaît pleinement les événements mais choisit de ne pas y réagir émotionnellement de manière excessive. Le sage ressent la joie et le chagrin comme des phénomènes naturels du monde matériel sans se laisser emporter par eux ni s'identifier à eux.

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