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Bhagavad-Gîtâ 5.19

Karma Sanyasa Yoga · Traduction française

Bhagavad-Gîtâ 5.19 — "Même en ce monde, la création est surmontée par ceux dont l'esprit repose dans le Brahman ; car le B"
Bhagavad-Gîtâ 5.19 — Karma Sanyasa Yoga
Même en ce monde, la création est surmontée par ceux dont l'esprit repose dans le Brahman ; car le Brahman sans défaut et égal est réel ; aussi sont-ils établis dans le Brahman.
Sanskrit

इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः | निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ||५-१९||

Translittération

ihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ . nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ ||5-19||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna que l'on peut vaincre les illusions de la création dès cette vie-ci en maintenant son esprit dans un état d'égalité parfaite avec le Brahman. Le Brahman est décrit comme une réalité sans défaut et égale pour tous ; ceux dont le mental se repose constamment dans cet équilibre transcendent ainsi les dualités du monde.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset résume le cœur du Jnana Yoga (la voie de la connaissance) en harmonie avec le Karma Yoga. Il développe le concept central selon lequel la véritable libération ne vient pas d'échapper au monde, mais de voir l'unité sans défaut du Brahman dans chaque situation.

Mot à mot
इह here, एव even, तैः by them, जितः is conered, सर्गः rirth or creation, येषाम् of whom, साम्ये in eality, स्थितम् established, मनः mind, निर्दोषम् spotless, हि indeed, समम् eal, ब्रह्म Brahman, तस्मात् therefore, ब्रह्मणि in Brahman, ते they, स्थिताः are established
Commentaire classique
When the mind gets rooted in eanimity or evenness or eality, when it is always in a balanced state, one coners birth and death. Bondage is annihilated and freedom is attained by him. When the mind is in a perfectly balanced state he overcomes Brahman Himself, i.e., realises Brahman. Brahman is ever pure and attributeless and so He is not affected even though He dwells in an outcaste, dog, etc. So He is spotless. He is homogeneous and one, as He dwells eally in all beings.

Où cela se passe

Ce verset se situe dans le chapitre 5 du Bhagavad Gita, sur le champ de bataille de Kurukshetra, où Krishna enseigne au guerrier Arjuna. Juste avant ce passage, Krishna a expliqué la supériorité du renoncement aux fruits des actions (Karma Sanyasa) et dresse un parallèle entre les différentes voies spirituelles pour dissiper le doute qui persistait chez Arjuna concernant l'action versus la méditation.

Application pour aujourd'hui

Lorsque vous êtes pris dans une dispute intense au travail ou face à une critique injuste de vos proches, essayez de ne pas réagir par colère ou par tristesse excessive. Au lieu d'être emporté(e) par les événements extérieurs qui semblent inégaux (l'un est gentil, l'autre méchant), maintenez votre esprit dans un état de calme équilibré, sachant que la réalité fondamentale derrière ces situations reste inchangée et parfaite.

Expliqué aux enfants

Imagine que tu regardes un film où des personnages sont tristes ou en colère, mais toi, assis devant l'écran avec ton cœur calme et joyeux, tu ne te laisses pas bouleverser par ce qui se passe à l'image. C'est exactement comme le Brahman : c'est une lumière parfaite et égale pour tout le monde. Quand on garde son esprit calme et égal face aux bons et mauvais moments de la vie, on devient fort intérieurement.

Réflexion du jour

Aujourd'hui, observez comment vos réactions aux petits défis créent une illusion de séparation qui n'existe pas réellement. En vous rappelant que la réalité ultime est égale et sans défaut, votre esprit peut enfin se reposer dans cette paix profonde plutôt que dans le cycle constant du plaisir et de la douleur.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et portez votre attention sur l'égale paix qui émane de chaque expérience, qu'elle soit agréable ou difficile. Visualisez votre esprit comme un miroir immuable reflétant le Brahman sans être troublé par les vagues des événements mondains.

Enseignements clés

  1. La supériorité de l'égalité intérieure
    Le verset enseigne que celui dont l'esprit est établi dans l'équilibre (sāmye) a déjà surmonté les dualités du monde, même s'il vit encore parmi elles. Cette maîtrise n'est pas une fuite du monde, mais un changement de perspective fondamentale.
  2. La nature sans défaut du Brahman
    Le texte souligne que le Brahman est 'nirdoṣaṃ', c'est-à-dire exempt d'impureté ou de dualité, ce qui signifie qu'il n'y a pas de véritable création à surmonter pour celui qui voit la vérité. Reconnaître cette égalité permet au pratiquant de s'établir fermement dans sa propre nature divine.
  3. La libération ici et maintenant
    L'expression 'ihaiva', signifiant même en ce monde, indique que la libération n'est pas réservée à l'au-delà mais est accessible dès cet instant. Celui qui réalise cette vérité devient un témoin silencieux des événements sans être affecté par eux.

Thèmes

Égalité de l'esprit (Sama)Le Brahman sans défautVaincre la création (Jita Sarga)Stabilité mentale en ce mondeL'unité divineRenoncement intérieur

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À lire ensuite

  1. 2.47 — Pour comprendre l'action sans attachement aux résultats qui est nécessaire pour maintenir cet équilibre.
  2. 3.30 — Pour découvrir comment le sacrifice de toutes les actions au Divin mène à cette réalisation du Brahman.
  3. 12.15 — Pour voir la description pratique des qualités d'une personne qui a atteint cet état d'égalité et de sérénité.

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Questions fréquentes

Quel est le sens exact du terme 'sarga' dans ce verset ?
Dans ce contexte, 'sarga' ne signifie pas seulement la création physique de l'univers, mais désigne surtout les modifications mentales et les dualités (plaisir/douleur, gain/perte) qui émergent constamment pour le sage. Krishna indique que celui dont l'esprit est établi dans l'égalité a 'vaincu' ou transcendé ces changements quotidiens.
Comment un pratiquant peut-il développer cette qualité d'équanimité (sama) au quotidien ?
La pratique consiste à observer les événements de la vie sans se laisser emporter par l'attachement ou le rejet, en comprenant que la réalité fondamentale derrière tout est égale et parfaite. Cela s'apprend par une méditation régulière où l'on visualise l'esprit comme un lac calme reflétant le ciel, quelle que soit la tempête extérieure.
Pourquoi Krishna dit-il que les êtres sont 'établis dans Brahman' ?
Parce qu'une fois que l'on reconnaît pleinement que le soi individuel (Atma) est non différent du tout universel (Brahman), on ne peut plus être perturbé par la séparation ou l'injustice perçue. Cette réalisation n'est pas seulement intellectuelle, mais devient un état d'être stable où les actions sont accomplies sans attachement au résultat.
En quoi ce verset diffère-t-il de la simple indifférence stoïcienne ?
Contrairement à l'indifférence qui peut être une suppression des émotions, cette égalité est fondée sur la connaissance vive (Vidya) que le Brahman sans défaut et parfait est la seule réalité. Ce n'est pas un refus de sentir, mais une vision supérieure où les dualités sont transcendées par la perception de l'unité sous-jacente.
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