Бхагавад-гита 2.48

Sankhya Yoga · Русский перевод

Действуй, Дхананджая, будучи устоявшим в йоге, оставив привязанность и равный к успеху и неудаче; ибо равнодушие ума называется йогой.

Санскрит

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय | सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ||२-४८||

Транслитерация

yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanañjaya . siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate ||2-48||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна обращается к Арджуне, называя его Дхананджаяйя, и дает ключевой принцип действия: следует исполнять свой долг,Remaining в состоянии йоги, то есть будучи равновесным. Учение гласит, что истинная Йога — это сохранение внутреннего спокойствия независимо от того, заканчивается ли дело успехом или неудачей. Главная задача человека — действовать без привязанности к результатам и сохранять ум в балансе.

Учение за ним

Эта строка закладывает фундамент КАРМЫ-ЙОГИ (йоги действия) как пути самоосвобождения через безрезультативное действие. Она тесно связана с философией САНКХЬЯ, развивая концепцию СМАТВАМ (равновесия ума), которая является сутью йоги и предпосылкой для достижения духовного совершенства.

Пословный перевод

योगस्थः steadfast in Yoga, कुरु perform, कर्माणि actions, सङ्गम् attachment, त्यक्त्वा having abandoned, धनञ्जय O Dhananjaya, सिद्ध्यसिद्ध्योः in success and failure, समः the smae, भूत्वा having become, समत्वम् evenness of mind, योगः Yoga, उच्यते is called

Классический комментарий

Dwelling in union with the Divine perform actions merely for Gods sake with a balanced mind in success and failure. Eilibrium is Yoga. The attainment of the knowledge of the Self through purity of heart obtained by doing actions without expectation of fruits is success (Siddhi). Failure is the nonattainment of knowledge by doing actions with expectation of fruit. (Cf. III.9IV.14IV.20).

Где это происходит

Эта строка является кульминацией начала второй главы «Самкья-йога», где Кришна начинает учить Арджуну искусству действия. На поле битвы Курукшетра, после того как Арджуна отвергся с оружием из страха и отчаяния, Кришна объясняет ему природу бессмертной души (Атмана). Слушатель находится в глубоком кризисе дхармы, колеблясь между долгом воина и привязанностью к родственникам, поэтому Кришна предлагает ему метод действия без психологической нагрузки.

Применение сегодня

Представьте ситуацию важной рабочей презентации или экзамена: вы готовитесь максимально усердно, делаете все возможное для качественного результата. Однако ваша внутренняя устойчивость не должна зависеть от того, примут ли вас на работу или поставят высшую оценку; если результат будет отличным — это хорошо, но и средний результат не должен разрушать вашу уверенность в себе.

Объяснение для детей

Представь, что ты играешь в футбол: самое важное для тебя — играть честно, отдаваться игре на сто процентов, а не думать о том, забьем мы гол или проиграем. Если ты будешь слишком волноваться из-за счета, то забудешь как бегать и передавать мяч. Кришна учит нас делать именно так в жизни: стараться изо всех сил во всем, что делаешь, но не расстраиваться сильно от неудачи и не гордиться чрезмерно победой.

Ежедневное размышление

Дорогой друг, сегодня вы столкнулись с выбором между желанием контролировать исход событий и доверием процессу. Попробуйте увидеть, как напряжение пропадает, когда вы перестаете цепляться за успех или бояться неудачи. Быть устоявшим в йоге — это не значит быть равнодушным к миру, а значит сохранять внутренний покой независимо от внешних бурь.

Практика на сегодня

Встаньте в спокойную позу, закройте глаза и представьте себя Дхананджеей на поле битвы, но без напряжения. Осознайте свою привязанность к результатам: отпустите страх неудачи и ожидание победы, оставаясь равным духом в обоих исходах.

Ключевые учения

Действие как жертва (Карма-йога)
Истинная практика йоги заключается в выполнении долга без эгоистической привязанности к результату. Это превращает каждое действие из источника страдания в акт служения и очищения ума.
Равновесие как основа стабильности
Состояние равностной мудрости (саматва) является сутью йоги, позволяя оставаться непоколебимым в радости и горе. Когда ум не колеблется между успехом и неудачей, он обретает истинную силу для действий.
Отказ от привязанности (Санга-тйаква)
Необходимо сознательно отказаться от пристрастия к плодам своих трудов ради достижения внутренней свободы. Только освободившись от двойственности ожиданий, можно действовать с полной отдачей и ясностью.

Темы

Дхарма и долгОтсутствие привязанности (Вивикта)Равновесие ума (Саматва)Успех и неудача как иллюзииПрактика действия без ожиданийИскусство внутренней устойчивости

Связанные стихи

2.47 3.19 3.30 6.5

Читайте далее

2.47 — Предыдущий стих задает контекст действия без привязанности.
3.6 — Поясняет, почему отказ от действий не является путем к освобождению и как правильно практиковать карму-йогу.
12.15 — Описывает качества того, кто полюбил Кришну благодаря своей способности быть равным ко всем живым существам.

Рекомендуемая литература

Мистический взгляд Бхагавад-гита перевод с комментариями Шри Ауробиндо → Практика действия Карма йога практическое руководство Свами Сидхананда → Философия долга Веданта учение о дхарме и долге перевод →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что именно означает термин «равенство» (саматва) в этом контексте?

В данном контексте равновесие ума не означает безразличие или отсутствие эмоций, а представляет собой внутреннюю устойчивость. Это состояние психического покоя, при котором человек одинаково воспринимает и успех, и неудачу как временные явления материального мира, не позволяя им нарушать его духовную цель.

Как отличить равнодушие от безразличия в учении о йоге?

Важно различать эти понятия: «равнодушием» (саматва) здесь называется состояние, когда ум не колеблется и остается стабильным вне зависимости от внешних событий. В то же время человек продолжает действовать с полной отдачей и ответственностью, в отличие от безразличия, которое подразумевает лень или отсутствие интереса к результату.

Почему Кришна называет Арджуну Дхананджаяйя?

Обращение «Дхананджая» (победитель богатства) подчеркивает величие и духовную силу воина, который должен победить свои внутренние страхи и привязанности. Это напоминание о том, что истинная победа достигается не через внешние завоевания, а через mastery над собственным умом и действиями в соответствии с долгом.

Как эта шлока помогает справиться со страхом перед будущим?

Эта строка учит фокусироваться исключительно на процессе действий здесь и сейчас, отказываясь от тревоги о неизбежном исходе. Когда человек перестает привязываться к конкретному результату (успех или провал), он освобождается от страха перед будущим и действует с большей ясностью и смелостью.

На других языках: Бхагавад-гита 2.48 →