薄伽梵歌 13.17

Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga · 中文翻译

薄伽梵歌 13.17 — "虽本无分,却似遍于诸有情;当知其为万有之持者;其能吞灭亦能生发。"
薄伽梵歌 13.17 — Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
梵文

अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् | भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च ||१३-१७||

转写

avibhaktaṃ ca bhūteṣu vibhaktamiva ca sthitam . bhūtabhartṛ ca tajjñeyaṃ grasiṣṇu prabhaviṣṇu ca ||13-17||

这节经文是什么意思?

在这节经文中,黑天向阿周那揭示至尊真理的本质:它虽然在万物中无处不在且看似有分别,但其本体却是不可分割的。这真理是万有的支撑者、吞噬者和生发者,超越了一切二元对立。这一教导旨在让修行者明白,尽管现象界千差万别,但背后的终极实相是一体的。

背后的教义

这一节属于《博伽梵歌》中的 Jnana Yoga(智慧瑜伽)和 Sankhya(数论哲学)的交汇点,重点阐述非二元论(Advaita)思想中关于终极实相的统一性。它深化了“领域与领域的知者”的主题,指出神性是万有的支撑、毁灭者和创造者,且其本质是超越一切形式分别的整体存在。

逐字释义
अविभक्तम् undivided, च and, भूतेषु in beings, विभक्तम् divided, इव as if, च and, स्थितम् existing, भूतभर्तृ the supporter of beings, च and, तत् That ज्ञेयम् to be known, ग्रसिष्णु devouring, प्रभविष्णु generating, च and
古典注释
Brahman must be regarded as That which supports, swallows up and also creates all beings, in the three forms of Brahma who creates the world of names anf forms? Vishnu who preserves or sustains, and Rudra who destroys. It is undivided in the various bodies. It is like ether. It is allpervding like space (Akasa). It is indivisible and the One, but It seems to divide Itself in forms and appears as all the separate existing things and beings. It is essentially unbroken. Yet? It is, as it were, divided among all beings. It devours this world during the cosmic dissolution. It generates it at the time of the origin of the next age. It supports all beings during the period of sustenance of this world. Just as fire is hidden in the wood, so also Brahman is hidden in all bodies. Just as the one space appears to be different through the limiting adjuncts (pot, house, etc.) so also the one indivisible Brahman appears to be different through the limiting adjuncts (the body, etc.). (Cf. XVIII.20)An objector says The knowable Brahman, the Knower of the field, is allpervading. It exists everywhere and yet It is not perceived. Therefore It must be of the nature of darkness or Tamas. The answer is No. It cannot be. What, then It is the Light of Lights.

发生在何处

此节经文出自《博伽梵歌》第十三章,发生在俱卢之野的战场上。黑天正在回答阿周那关于“领域”(身体)与“领域的知者”(灵魂/神性)区别的提问。在经历了前几章对业报瑜伽和知识瑜伽的详细阐述后,阿周那正试图理解那个既内在于万物又超越万物的终极存在。此时战场上的紧张气氛与黑天所揭示的永恒宁静形成鲜明对比。

今日应用

当你面对工作中巨大的压力或家庭危机时,试着意识到你内心的平静本质(Brahman)并不受外部混乱事件的影响。就像阳光既照亮花园也照耀荆棘却不被污染一样,你的意识虽然见证着所有情绪和事件的生灭,但它本身是完整且不可分割的。这种认知能帮助你从焦虑中抽离,不再将自己与暂时的困境混为一谈,从而做出更清晰、更具包容性的决策。

儿童解释

想象一下太阳照在地球上,阳光洒在海面、沙漠和森林里,看起来好像在不同地方有不同的样子,甚至被山挡住显得有明暗之分,但实际上太阳光本身是一个整体,从未真正分裂过。同样,神圣的力量就像这束光,它支持着所有生命,让它们生长(生发),也能让旧的结束以迎接新的开始(吞灭)。虽然世界上的事物看起来各不相同,但它们都源于同一个伟大的、不可分割的光源。

每日省思

亲爱的朋友,你是否曾感到自己与世界是割裂的?这节经文温柔地提醒你:虽然真理看似无形无相,但它却真实地支撑着每一个生命的呼吸与运作。你不必向外追寻一个遥远的上帝,因为那个能吞灭一切又生发一切的源头,正是此刻在你心中运作的觉知本身。

今日的修习

静坐时,观想那无形无相的觉知如何如虚空般遍在于万物之中。试着感受你内在那个既在万物之内、又超越万物的见证者,它虽似与生命分离,实则从未离开过任何存在。

核心教导

  1. 不二之遍在 (Non-dual Presence)
    Brahman(梵)虽然在本质上是一体无分的,但在现象界中却显现为似乎存在于一切有情众生之中。这种“似分实合”的真理揭示了神性既超越万物又内在于万物的奥秘。
  2. 宇宙的支撑者 (The Sustainer)
    作为 Bhūtabhartṛ(万有之持者),神圣意识是维持宇宙秩序与生命流动的终极力量。它不仅是观察者,更是让一切存在得以延续的内在根基。
  3. 生灭的循环 (Cycle of Dissolution and Creation)
    神性同时具备 Grasiṣṇu(吞灭/毁灭)与 Prabhaviṣṇu(生发/创造)的双重力量。这提醒我们,生命的终结并非虚无,而是回归源头并准备新一轮创造的必经过程。

主题

非二元论神性的统一性生灭循环万有支撑者灵魂与物质内在的宁静

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2.473.304.186.518.66

接下来阅读

  1. 2.47 — 此节教导了关于行动(Karma)不执着于结果的平衡智慧,是理解神性如何在行动中显现的基础。
  2. 3.30 — 这一章进一步阐述了将一切行为奉献给神圣意志的瑜伽之道,深化对“持者”概念的理解。
  3. 12.15 — 通过描述那些不憎恨众生、视万物平等的圣人形象,帮助你从情感上体悟遍在的神性(Avibhakta)。

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常见问题

经文中说神性是“不可分割的”(avibhaktam),但为什么又说它像是有分别的呢?
这是因为从终极实相的角度看,神圣本质是绝对的一体,从未分裂;但从现象界或感官感知的角度来看,由于万物形态各异、功能不同,神性似乎通过不同的形式显现。这种“似有分别”只是表象的多样性,就像阳光穿过棱镜看似分成七色光,但光的本质并未改变。
什么是万有的“支撑者”(bhūtabhartṛ)?
这指的是神性是所有生命和物质存在的根本基础与维持力量,就像大地承载万物一样。如果没有这个内在的神圣原则,宇宙中的存在将无法持续,所有的能量流动都将停止。它是所有事物得以显现并维系其存在的幕后支柱。
“吞灭”(grasiṣṇu)和“生发”(prabhaviṣṇu)在灵性修习中意味着什么?
这描述了宇宙自然的循环法则:神性既是毁灭旧形式、结束业报周期的力量,也是创造新生命、开启新篇章的动力。对于修行者而言,理解这一点有助于放下对失去的恐惧和对拥有的执着,因为一切生灭都在神圣整体的计划之中进行。
阿周那听到这段关于神性不可分割的描述后会有什么变化?
这将帮助阿周那超越对身体和感官痛苦的认同,认识到自己内在的灵魂与宇宙真理是同一的、无分的。通过这种认知的提升,他的恐惧将转化为坚定的信念,从而能够以超然的心态履行作为战士的职责(dharma)。
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