薄伽梵歌 16.13

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · 中文翻译

薄伽梵歌 16.13 — "此物今日为我所获,我之愿求必将成就;此乃我所拥有,未来亦将更多财富归于我。"
薄伽梵歌 16.13 — Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
梵文

इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् | इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ||१६-१३||

转写

idamadya mayā labdhamimaṃ prāpsye manoratham . idamastīdamapi me bhaviṣyati punardhanam ||16-13||

这节经文是什么意思?

在这节经文中,恶魔本性(Asura)的人正在自言自语,他因获得财富而陷入狂喜与傲慢。说话者宣称眼前的成就归功于自己,并坚信未来会有更多的财富源源不断而来。这揭示了被贪婪和无明驱动的心灵如何错误地将暂时的物质成功视为永恒的保障,从而切断了灵性觉知的关键教导。

背后的教义

这节经文属于吠檀多哲学中对“无明”(Avidya)和“执着”(Raga-Dvesha)的深度剖析,旨在通过揭示恶魔本性来引导修行者走向解脱。它批判了将短暂的物质成就视为自我实相的错觉,是通往智慧瑜伽(Jnana Yoga)的关键一步,即破除对“小我”及其所有物的认同。

逐字释义
इदम् this, अद्य today, मया by me, लब्धम् has been gained, इमम् this, प्राप्स्ये (I) shall obtain, मनोरथम् desire, इदम् this, अस्ति is, इदम् this, अपि also, मे to me, भविष्यति shall be, पुनः again, धनम् wealth
古典注释
I will be able to acire all that the world possesses. Then I will be the lord of all wealth. No one will be eal to me on the surface of this earth. In future Next year this wealth also shall be mine. I will be known to the world as a man of immense wealth. People will address me as my lord. These demons (who think like this) become selfconceited on account of their wealth. Their heads are swollen with pride. They regard everyone else as worthless as straw. Pride of wealth destroyes their power of discrimination. They strive for happiness but they never obtain it. They are entangled in the meshes of Maya. They are wedded to sin and misry here and hereafter.

发生在何处

此节经文出自《博伽梵歌》第16章,发生在俱卢之野(Kurukshetra)战场上,是黑天(Krishna)对阿尔诸那(Arjuna)描述“恶魔本性”时的具体例证之一。此时,阿周那正面临是否要与亲人作战的巨大痛苦,而克里希纳正在通过对比神性与魔性来引导他看清内心恐惧与贪婪的根源。这节经文由黑天以第三人称转述那些被物质财富蒙蔽双眼、充满傲慢的人的心声,揭示了他们即将面临的灵性堕落状态。

今日应用

在现代职场中,当一个人刚刚晋升或获得巨额奖金时,如果立刻认为“这是我全靠自己努力得来的”并断言未来将拥有更多财富而忽视团队合作与无常法则,就会陷入焦虑和盲目自信。这种心态会导致他在面对市场波动或公司重组时毫无准备,因为他的安全感完全建立在不断增长的物质积累上。真正的智慧是承认机遇的无常性,在成功时保持谦逊(Karma Yoga),为可能的变化做好准备而非沉溺于贪婪的幻想中。

儿童解释

想象你刚在操场上赢得了一枚闪闪发光的奖牌或一盒最喜欢的糖果,你会觉得自己是世界上最幸运的人,甚至觉得明天还会有更多更好的东西等着你。这节经文告诉我们一个关于‘傲慢’的小秘密:当你只想着“这是我自己赢来的”、“以后还会得到更多”时,你的心就会被贪婪填满,忘记了感谢他人和神灵的帮助。真正的快乐不是拥有多少玩具或糖果,而是知道无论有没有这些礼物,你内心都是平静且满足的。

每日省思

亲爱的朋友,你是否曾像 verse 16.13 中描述的那样,认为当下的拥有是永恒的起点,并执着于未来更多的积累?这种对物质(Dhanam)的无限渴求往往遮蔽了内心的平静,让我们误以为满足欲望就是幸福。真正的解脱不在于获得多少新物,而在于放下'这是我'和'我将得到更多'的执念,从而回归本真的安宁。

今日的修习

当你心中升起对财富或成就的渴望时,请暂停片刻,觉察这是否源于无明与贪婪。观想将这份占有欲转化为对克里希纳(Krishna)恩典的感激,明白一切所有皆非永恒私有,而是宇宙法则中的短暂流转。

核心教导

  1. 识别阿修罗本性(Asura Nature)
    当一个人将物质获得视为自我成就的唯一来源时,便陷入了低等天性中。这种心态表现为'我已得此物,必将更多归于我'的无限贪欲与傲慢。
  2. 破除对财富(Dhanam)的永恒幻象
    经文揭示了将暂时获得的物质视为永久拥有的认知错觉。这种执着是灵性成长的障碍,因为它让人误以为感官满足即是终极目标。
  3. 从占有转向奉献
    修行的关键在于转化对'我拥有'的执念,转而视一切为神圣(Brahman)能量的展示。通过培养超然的态度,我们可以超越贪婪并接近神性品质。

主题

贪婪与傲慢无常的财富观神性与魔性本性自我中心的幻觉灵性觉醒障碍因果业力法则

相关经文

2.473.304.186.518.66

接下来阅读

  1. 2.47 — 理解行动而不执著于结果(Karma Yoga)是克服贪欲的根本智慧。
  2. 3.30 — 学习将一切行为奉献给克里希纳,从而净化内心对物质占有的渴望。
  3. 12.15 — 认识神性品质(Daiva Sampad)中的不嫉妒与知足,这是超越阿修罗本性的关键。

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常见问题

这节经文与“业瑜伽”有什么关系?
这与“业瑜伽”(Karma Yoga)的核心教导形成鲜明对比。黑天在第2章和第3章中强调行动而不执着于结果,而这节经文中的人却恰恰相反:他们极度执着于结果的获得和未来的更多收获。通过识别这种错误的思维模式,修行者可以转向无私的行动,即真正的业瑜伽道路。
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