薄伽梵歌 6.35

Dhyana Yoga · 中文翻译

薄伽梵歌 6.35 — "圣主说:阿周那啊,心确实难以制伏且躁动不安;但通过修习与离欲,却可被降服。"
薄伽梵歌 6.35 — Dhyana Yoga
梵文

श्रीभगवानुवाच | असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् | अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ||६-३५||

转写

śrībhagavānuvāca . asaṃśayaṃ mahābāho mano durnigrahaṃ calam . abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate ||6-35||

这节经文是什么意思?

圣主克里希纳(Krishna)对阿周那(Arjuna)说,心念确实难以控制且躁动不安。然而,通过持续的修习(abhyasa)和离欲(vairagya),这颗躁动的心终能被降伏并得到安宁。这一教导强调了在精神修行中坚持与放下执着的双重力量。

背后的教义

此偈颂属于 Dhyana Yoga(冥想瑜伽)的核心教导,它承接了 Sankhya(数论哲学)中关于心念本质的分析。其核心概念在于开发通过精进努力(abhyasa)和超然态度(vairagya)来驯服 mind 的内在机制,这是实现自我控制和精神自由的必经之路。

逐字释义
असंशयम् undoubtedly, महाबाहो O mightyarmed, मनः the mind, दुर्निग्रहम् difficult to control, चलम् restless, अभ्यासेन by practice, तु but, कौन्तेय O Kaunteya, वैराग्येण by dispassion, च and, गृह्यते is restrained
古典注释
The constant or repeated effort to keep the wandering mind steady by constant meditation on the Lakshya (centre, ideal, goal or object of meditation) is Abhyasa or practice. The same idea or thought of the Self or God is constantly repeated. This constant repetition destroys Vikshepa or the vacillation of the mind and desires, and makes it steady and onepointed. Vairagya is dispassion or indifference to senseobjects in this world or in the other, here or hereafter, seen or unseen, heard or unheard, achieved through constantly looking into the evil in them (DoshaDrishti). You will have to train the mind by constant reflection on the immortal, allblissful Self. You must make the mind realise the transitory nature of the wordly enjoyments. You must suggest to the mind to look for its enjoyment not in the perishable and changing external objects but in the immortal, changeless Self within. Gradually the mind will be withdrawn from the external objects.

发生在何处

此偈颂出自《博伽梵歌》第六章“冥想瑜伽”,背景是俱卢之野的战场大战前夕。此时阿周那因对亲属的战死感到极度恐惧和悲伤,试图放弃战斗并逃避责任。克里希纳在阐述了业报、智慧与自我本质后,进一步指出即使心念难以控制也是修行的必经之路,以此鼓励阿周那克服内心的动摇。

今日应用

想象一位职场人士在面对高压项目时感到焦虑不堪,思绪混乱无法集中工作(心的躁动)。他可以通过制定每日专注工作的微习惯并坚持执行(abhyasa),同时逐渐放下对完美结果的过度担忧或对失败的恐惧(vairagya),从而重获内心的平静与高效。这种“修习”与“离欲”的结合是应对现代焦虑的实用解药。

儿童解释

阿周那问克里希纳:我的心像一匹野马,总是到处乱跑,根本停不下来怎么办?克里希纳告诉他别担心,这很正常!就像学骑自行车或弹钢琴一样,如果你每天练习(修习),并且不被玩具和零食分心(离欲),你的‘心理小马’最终也会变得温顺听话。

每日省思

亲爱的朋友,你是否曾觉得自己的思绪像一阵无法控制的风?圣主告诉我们,这并非你的失败,而是心的本性使然——它躁动且难以驯服。但请记住,每一次当你觉察到念头并选择回归当下时,你都在通过“修习”(abhyasa)积累转化的力量。不要因心念的波动而自责,带着慈悲与耐心继续练习,离欲(vairagya)将如明灯般照亮这条通往内在宁静的道路。

今日的修习

此刻,请温和地观察你内心如猿猴般跳跃的念头。不要试图强行压制或驱逐它们,只需将注意力轻柔地带回呼吸的起伏上。在每一次觉察到心念飘散并温柔拉回的瞬间,你正在践行修习与离欲的力量。

核心教导

  1. 正视心的躁动本性
    verse 6.35 首先坦诚地指出心是“难以制伏且躁动”的,这并非要我们绝望,而是让我们停止与天性对抗。承认这一点是修行的起点,它帮助我们放下不切实际的期待,转而采用更智慧的策略。
  2. 双翼并飞的修行法则
    经文强调“通过修习”和“离欲”两者结合才能降服心念。单纯的意志力压制(无离欲)或消极的逃避(无修习)都无法带来真正的平静,唯有行动与不执着的平衡才是关键。
  3. 阿周那式的希望
    圣主在称呼“伟大的勇士”后提出这一挑战,意味着降服心念是英雄般的修行而非凡人的奢望。这鼓励我们在面对内心的混乱时,保持勇者的姿态,相信通过持续的努力终能达成目标。

主题

心的控制冥想修习离欲与超然精神自律内在平静瑜伽之道

相关经文

2.473.304.186.518.66

接下来阅读

  1. 2.47 — 此节教导“只管行动,不执着结果”,是实践离欲(vairagya)的核心法则,与6.35中提到的降服心念的方法相辅相成。
  2. 3.30 — 这一节进一步阐述将一切行动奉献给神的修习方式,帮助修行者在动态生活中保持内心的稳定与专注。
  3. 12.15 — 通过描述“不令他人焦虑”的特质,展示了离欲带来的外在和谐,这是内心降服后自然流露的慈悲境界。

推荐阅读

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

分享这节经文

常见问题

什么是修习(abhyasa)和离欲(vairagya),它们如何配合使用?
修习是指对精神目标或冥想对象的持续、不间断的练习;而离欲则是对感官享受和非灵性事物的执着逐渐减少。两者必须结合:通过持续的专注训练来稳定心念,同时放下对外在结果的贪婪与焦虑,这样才能真正降伏躁动的心。
克里希纳说心是“难以制伏”的,这是否意味着我们无法控制它?
不,克里希纳承认心的本性确实如狂风般难控,但这并非绝望的理由。他紧接着给出了明确的解决方案:通过持之以恒的努力和内心的超然态度,任何人最终都能获得对心智的主宰权。
在现代生活中,如何实践“离欲”而不变得冷漠无情?
在《博伽梵歌》的语境中,“离欲”并非指冷漠或拒绝生活,而是指在行动时不执着于结果和感官享乐。现代人可以在努力工作、关爱家人的同时,放下对得失的过度焦虑和对物质的病态依赖,从而保持内心的自由与平静。
阿周那作为英雄都感到心难控制,普通人该如何开始冥想?
即使是伟大的战士阿周那也面临此挑战,这说明了修心的普遍难度。初学者应从短时间、低强度的专注练习开始(如呼吸观察),并逐渐培养对杂念的“不评判”态度,随着时间推移,这种持续的微习惯将自然带来内心的宁静。
其他语言: 薄伽梵歌 6.35 →