Bhagavad Gita 章 6 — Dhyana Yoga | 中文翻译

6.1 圣主说：不依果报而行当行之业者，彼即是为桑尼亚士亦是瑜伽行者；非指无火亦非无业之人。 श्रीभगवानुवाच | अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः | स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ||६-१||

6.2 般度之子啊，当知他们所称的弃绝即为瑜伽；凡未舍弃念头者，决不能成为瑜伽士。 यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव | न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ||६-२||

6.3 欲修瑜伽之行者，业行被视为手段；已臻瑜伽之境者，静定亦被视为手段。 आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते | योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ||६-३||

6.4 当人于感官对象与行为皆不执着，舍弃一切思虑之时，即被称为已臻瑜伽之境。 यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते | सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ||६-४||

6.5 当以自性提升自我，勿令自我沉沦；盖因唯此自性是己之友，亦唯此自性是己之敌。 उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् | आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ||६-५||

6.6 对于以自性战胜自性者，其自性是朋友；对于未能战胜自性者，其自性亦如仇敌。 बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः | अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ||६-६||

6.7 自我克制、内心宁静之人的至上我，在寒热苦乐及荣辱中皆保持平衡。 जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः | शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ||६-७||

6.8 知慧满足、安住不动、制伏诸根之瑜伽士，视土块、石块与黄金无异，是为已得三摩地者。 ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः | युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ||६-८||

6.9 于善者、友、敌、漠然者、中立者、怨憎者、亲族，乃至义人与不义人，心皆平等，是为殊胜。 सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु | साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ||६-९||

6.10 瑜伽士当常于静处独处，调伏心身，无望无私地修习。 योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः | एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ||६-१०||

6.11 于清净之处，安立己身之稳固座席，不高不低，覆以布、皮及枯沙草，层层叠加。 शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः | नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ||६-११||

6.12 于此，收摄心意于一处，制伏心与感官之作用，端坐于座，修习瑜伽以净化自性。 तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः | उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ||६-१२||

6.13 当持身、首与颈正直而稳固，凝视鼻尖而不旁顾。 समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः | सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ||६-१३||

6.14 心常寂静，无所畏惧，安住梵行戒律，摄制其心，念我思惟，心意调柔，以我为至上目标而坐。 प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः | मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ||६-१४||

6.15 如此恒常调伏心意，瑜伽行者即证得归于我之寂静涅槃。 युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः | शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ||६-१५||

6.16 阿周那啊，饮食过度者不能修习瑜伽，绝食者亦不能；睡眠过多或彻夜不眠者，同样无法修习瑜伽。 नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः | न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ||६-१६||

6.17 饮食、作息、行动与睡眠皆适度者，瑜伽即成其苦痛之消除。 युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु | युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ||६-१७||

6.18 当心意被完全调伏，安住于自性之中，远离一切欲望之念时，便被称为瑜伽成就。 यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते | निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ||६-१८||

6.19 如置无风处之灯焰，不为动摇；修习瑜伽、心志调御者，其定境亦复如是。 यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता | योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ||६-१९||

6.20 当心意通过瑜伽修习而止息，安住于寂静；当以自性观照自身，并于内在自我中得足满足。 यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया | यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ||६-२०||

6.21 此无限喜乐，唯纯智可证，超越诸根；彼安住其中，于真理绝不动摇。 सुखमात्यन्तिकं यत्तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् | वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ||६-२१||

6.22 得此者，视无有胜于此之他利；安住其中者，纵遇极大悲苦亦不动摇。 यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः | यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ||६-२२||

6.23 此即名为瑜伽，乃离苦之联结。当以坚定之心、不气馁之意修习此瑜伽。 तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् | स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ||६-२३||

6.24 当舍弃一切由思虑所生之欲念，毫无保留；并以心识从四面八方完全制伏诸根。 सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः | मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ||६-२४||

6.25 当以持定之智，徐徐令其止息；使心安住于自性之中，切勿思虑他物。 शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया | आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ||६-२५||

6.26 心念躁动不安，从何处散逸，即当于彼处加以摄制，唯令其归于自性而受控。 यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् | ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ||६-२६||

6.27 此瑜伽士心已寂静，情欲已息，证得梵界且无诸罪愆者，必获无上之乐。 प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् | उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ||६-२७||

6.28 瑜伽士常如是修习自心，涤除罪垢，即能轻易证得与梵相触之无上极乐。 युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी विगतकल्मषः | सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते ||६-२८||

6.29 瑜伽成就者以调伏之心，见诸众生皆住于我中，亦见我及一切众生遍在万物；彼视万法平等无别。 सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि | ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ||६-२९||

6.30 见我在万有之中，亦于我中见万有者，彼不与我分离，我亦不与彼分离。 यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति | तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ||६-३०||

6.31 彼于万有之中见我，安住于一性而敬拜我者，无论其行持如何，此瑜伽士恒常寓居于我。 सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः | सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते ||६-३१||

6.32 阿周那啊，以自性之相似而于一切处平等见苦乐者，彼被视为最上瑜伽士。 आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन | सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः ||६-३२||

6.33 阿周那说：这由祢所宣说的瑜伽，以平等心为要义者，我因心意躁动而未见其稳固安住之相。 अर्जुन उवाच | योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन | एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात्स्थितिं स्थिराम् ||६-३३||

6.34 心实为躁动、扰动、刚强而难制，克里希纳；我视其控制之难，犹如驾驭风一般。 चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद् दृढम् | तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ||६-३४||

6.35 圣主说：阿周那啊，心确实难以制伏且躁动不安；但通过修习与离欲，却可被降服。 श्रीभगवानुवाच | असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् | अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ||६-३५||

6.36 未制伏自性者，瑜伽难证；然能自制且精进者，可依方便而得。 असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः | वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः ||६-३६||

6.37 阿周那说：'克里希纳啊，那些虽具信心却未能自制、心意偏离瑜伽之人，若未能在瑜伽中达成圆满，他们将归于何处？' अर्जुन उवाच | अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः | अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति ||६-३७||

6.38 若人堕入两途，如断云般消亡，无立足之地，大勇士啊，于梵道中迷惘失向。 कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति | अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ||६-३८||

6.39 世尊，此疑请为我彻底断除；因除您之外，无人能破除此疑。 एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः | त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते ||६-३९||

6.40 圣主说：阿周那，此世与彼世，此人皆无毁灭；行善者，吾子啊，绝不至堕入恶道。 श्रीभगवानुवाच | पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते | न हि कल्याणकृत्कश्चिद् दुर्गतिं तात गच्छति ||६-४०||

6.41 既已登善人之天界，久住无量劫之后，瑜伽退堕者复生于清净富贵之家。 प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः | शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते ||६-४१||

6.42 或生于智慧瑜伽士之家，此等殊胜之生世实难获得。 अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम् | एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम् ||६-४२||

6.43 彼于前世所修之瑜伽智识，于此生复得忆持；阿周那啊，彼更精进以求圆满。 तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम् | यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन ||६-४३||

6.44 彼由昔日之修习，虽违其意亦被导引；纵仅欲求知瑜伽者，亦超越梵音。 पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः | जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते ||६-४४||

6.45 然精进不懈之瑜伽士，涤除诸罪，经多生修习而圆满，终达至高之境。 प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः | अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम् ||६-४५||

6.46 瑜伽士胜于苦行者，亦优于智识者；更胜于行功者。故当修习瑜伽，阿周那啊。 तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः | कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन ||६-४६||

6.47 在所有瑜伽士中，那以信心、内心与我合一而崇拜我的人，在我眼中是最为精进的。 योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना | श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः ||६-४७||