Bhagavad Gita 18.3

Moksha Sanyasa Yoga · Traducción al español

Algunos sabios declaran que las acciones deben ser abandonadas por contener defecto; mientras que otros sostienen que el karma de sacrificio, donación y austeridad no debe renunciarse.

Sánscrito

त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः | यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ||१८-३||

Transliteración

tyājyaṃ doṣavadityeke karma prāhurmanīṣiṇaḥ . yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti cāpare ||18-3||

¿Qué significa este verso?

En el verso 18.3 de la Bhagavad Gita, Krishna explica a Arjuna que los sabios tienen opiniones divididas sobre qué acciones deben abandonarse en el camino hacia la liberación. Algunos sostienen que todo karma debe renunciarse porque contiene defectos o sufrimiento inherente, mientras que otros argumentan que las acciones sagradas como el sacrificio (yajna), la donación y la austeridad son esenciales para la purificación del alma y no deben ser evitadas.

La enseñanza detrás

Este verso se sitúa en la intersección del Karma Yoga y el Jnana Yoga (el yoga del conocimiento), estableciendo un equilibrio entre el desapego mental y la acción correcta. Desarrolla el concepto de que no toda acción es igual; distingue entre acciones impulsadas por ignorancia o egoísmo, que deben renunciarse, y aquellas basadas en dharma, que son necesarias para la evolución espiritual.

Palabra por palabra

त्याज्यम् should be abandoned, दोषवत् (full of) as an evil, इति thus, एके some, कर्म action, प्राहुः declare, मनीषिणः philosophers, यज्ञदानतपःकर्म acts of sacrifice, gift and austerity, न not, त्याज्यम् should be relinished, इति thus, च and, अपरे others

Comentario clásico

Some philosophers who follow the doctrine of the Sankhyas declare that all actions,should be abandoned as evil, even by those who are fit for Karma Yoga. Doshavat As an evil All Karmas should be abandoned as involving evil because they cause bondage or that they should be relinished like passion and other such evil tendencies. Others declare that the acts of sacrifice, gifts and austerities should not be given up by those who are fit for Karma Yoga. These are the opinions of some, who are of great understanding. Now listen to Me. I will settle this matter and will tell thee how renunciation should be practised. The subject of the discourse here is about the Karma Yogins only and not about those persons who have gone beyond the path of Karma. It is with reference to the Karma Yogins that these conflicting opinions are held and not with reference to the Jnana Yogins or the Sannyasins who have risen above all worldly concerns.

Dónde ocurre

Este verso ocurre en el capítulo final del Mahabharata, durante la charla filosófica entre Krishna y Arjuna en el campo de batalla de Kurukshetra. Anteriormente, Krishna ha estado explicando los diferentes tipos de renuncia (sanyasa) y acción desinteresada, pero nota que hay confusión entre las distintas escuelas de pensamiento sobre si se debe abandonar toda actividad o solo la malvada.

Aplicación para hoy

En el entorno laboral moderno, a menudo nos enfrentamos a proyectos difíciles o tareas repetitivas. Algunos podrían sentir que deben renunciar a sus responsabilidades por ansiedad (pensando 'todo es un defecto'), mientras que otros entienden que cumplir con los deberes éticos y ayudar al equipo es una forma de servicio sagrado que no debe abandonarse, incluso cuando es difícil.

Explicado para niños

Imagina que quieres limpiar tu habitación. Algunos amigos te dicen: 'Debes tirar todas tus juguetes al suelo, porque ensucian'. Otros te responden: 'No tires esos juguetes especiales o los libros de lectura; son importantes para aprender y ayudar a otros'. Krishna explica lo mismo sobre nuestras acciones: no debemos tirar todo, sino distinguir qué es bueno (como ayudar) y qué debe dejarse atrás.

Reflexión diaria

Hoy te encuentras frente a una encrucijada común: ¿debo renunciar a mis responsabilidades porque me parecen imperfectas? Recuerda que las acciones sagradas como el sacrificio y la donación son pilares esenciales del dharma, no obstáculos para tu crecimiento. En lugar de evitarlas por miedo al error, abraza estas prácticas con devoción, sabiendo que la verdadera perfección reside en la pureza de la intención más que en la ausencia total de defectos.

Una práctica para hoy

Cierra los ojos y observa tu intención al realizar tus tareas diarias, preguntándote si lo haces por austeridad o por egoísmo. No busques abandonar tus deberes sagrados como el sacrificio (yajña) o la donación; en su lugar, ofrécelos con un corazón puro para purificarlos de cualquier defecto.

Enseñanzas clave

La naturaleza dual del conocimiento
Los sabios (manīṣiṇaḥ) difieren sobre el abandono, mostrando que la verdad espiritual a menudo se filtra a través de perspectivas humanas diversas. Esta discrepancia nos invita a buscar más allá de las opiniones superficiales hacia una comprensión profunda del dharma.
El valor incalculable del karma sagrado
A diferencia de otras acciones que pueden contener defecto, el sacrificio (yajña), la donación y la austeridad son esenciales y nunca deben renunciarse. Estas tres prácticas actúan como purificadores del alma, manteniendo viva la conexión con lo divino.
Renuncia sin abandono
La verdadera renuncia no es huir de las obligaciones sagradas, sino realizarlas desapegando los frutos y actuando por deber. El Gita nos enseña que abandonar el karma sacrificial sería un error grave en el camino hacia la liberación.

Temas

renuncia correcta (sanyasa)naturaleza del karmadeber y dharmasabiduría comparadapurificación interioryoga de la acción

Versos relacionados

2.47 3.6 18.5 18.10 18.66

Lee esto después

2.47 — Para entender el fundamento del karma yoga: actuar sin apego al resultado.
3.9 — Para ver cómo el sacrificio (yajña) es la forma de trabajar libre de culpa y pecado.
18.5 — Para completar este capítulo y entender que las acciones santas deben realizarse con un corazón desapegado pero devoto, confirmando que no se debe renunciar a ellas.

Lecturas recomendadas

Comentario Advaita comentarios bhagavad gita kapila vimala shastri → Filosofía Vedanta libro dharma y karma en la filosofia india → Traducción Clásica bhagavad gita swami sivananda español →

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Preguntas frecuentes

¿Por qué Krishna presenta dos opiniones opuestas en este verso?

Krishna muestra estas dos perspectivas para ilustrar la confusión inicial del ser humano ante el concepto de renuncia. Al presentar ambas posturas, sienta las bases para que él mismo pueda explicar más adelante (en los versos siguientes) cuál es la verdad completa: no se debe abandonar toda acción, sino solo aquellas impulsadas por egoísmo o ignorancia.

¿Qué son exactamente 'yajna', 'dana' y 'tapas' que Krishna menciona?

'Yajna' se refiere a actos de sacrificio o dedicación divina, como ofrecer el fruto del trabajo al bien superior. 'Dana' es la donación generosa sin esperar recompensa, y 'tapas' son las austeridades o autodisciplina espiritual para purificar los sentidos.

¿Cómo se relaciona este verso con el consejo final 'surrender a mí' (18.66)?

Este verso prepara el terreno explicando qué acciones debemos mantener y cuáles soltar, mientras que 18.66 da la solución suprema: hacer todas esas acciones correctas como una ofrenda total a Krishna.

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