Bhagavad-Gîtâ 12.13

Bhakti Yoga · Traduction française

Celui qui ne hait aucun être vivant, ami et compatissant envers tous, libre de tout attachement et d'egoïsme, équilibré dans la joie comme dans la douleur, et pardonnant.

Sanskrit

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च | निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ||१२-१३||

Translittération

adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca . nirmamo nirahaṅkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī ||12-13||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna les qualités essentielles d'un véritable dévot qui aime Dieu sans condition. Il décrit l'homme idéal comme quelqu'un qui ne hait aucun être vivant et qui est un ami compatissant pour tous. Cette personne agit avec détachement de la possession personnelle ('mama') et se libère de l'égoïsme, restant équilibrée face au bonheur ou à la souffrance.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset synthétise les enseignements du Bhakti Yoga et du Karma Yoga en montrant que l'amour divin (Bhakti) se manifeste par une action désintéressée. Il développe le concept de 'Nirmama' et 'Nirahankara', qui sont des piliers de la Jnana Yoga, indiquant que la connaissance du Soi véritable dissout l'illusion d'appartenance à soi-même.

Mot à mot

अद्वेष्टा nonhater, सर्वभूतानाम् of (to) all creatures, मैत्रः friendly, करुणः compassionate, एव even, च and, निर्ममः without mineness, निरहङ्कारः without egoism, समदुःखसुखः balanced in pleasure and pain, क्षमी forgiving

Commentaire classique

Lord Krishna gives a description of the nature of a Bhagavata or a sage in the following eight verses. These eight verses are called Amritashtakam. The devotee who is established in God bears illwill to none. He looks on all with love and great compassion. He regards all beings as himself. He does not hate even a single being, not even the creature which gives him intense pain. He who entertains mercy towards suffering people and tries to relieve their sufferings is a man of Karuna. He puts himself in the position of the sufferer and feels the pain himself. Mercy is a divine attribute. God is allmerciful. If you wish to hold communion with the Lord, and if you desire to attain Godhead, you must also become allmerciful. The perfect devotee offers full security of life (Abhayadana) to all beings. He is a Paramahamsa Sannyasi. The devotee only can really understand the mysterious ways of the Lord. He beholds the Lord everywhere. He sees the Lord in all creatures. That is the reason why he has eal vision. He is like the sun or the river. The sun sheds its light eally on a palace or a cottage. Anyone can drink the water of a river. A river enches the thirst of cows as well as tigers and lions. The idea of mineness and Iness never arises in the devotees mind. He has no sense of mine and thine. He is indifferent to pleasure and pain. He is not attached to pleasant objects. He does not hate the objects that give him pain. He is as forgiving as the earth. He is not affected a bit when anybody insults, abuses or beats him.

Où cela se passe

Ce verset s'inscrit dans le chapitre douze de la Bhagavad Gita, au cœur du grand discours sur la dévotion (Bhakti Yoga) donné par Krishna à Arjuna. Sur le champ de bataille de Kurukshetra, Arjuna est en proie à une profonde détresse et demande quel chemin spirituel est le plus facile pour atteindre l'Absolu. Après avoir décrit les qualités du sage dans ce verset 12-13, Krishna confirme qu'une telle attitude rend la réalisation divine accessible et paisible.

Application pour aujourd'hui

Face à un conflit difficile au travail où un collègue vous accuse injustement de votre échec, l'enseignement de ce verset vous invite à ne pas répondre par la haine ou le ressentiment. Au lieu d'être pris dans l'égoïsme ('pourquoi moi ?') et de subir une détresse émotionnelle intense, adoptez une posture de compassion envers cette personne qui agit peut-être sous stress. Restez équilibré : reconnaissez votre erreur si elle existe sans vous effondrer, pardonnez la malveillance pour libérer votre esprit du poids de la colère.

Expliqué aux enfants

Imagine que tu as le pouvoir d'aimer tout le monde sans exception, même ceux qui te sont désagréables. C'est ce que Krishna décrit ici : être comme un grand ami pour tous les animaux et toutes les personnes. Cela signifie ne pas dire 'c'est à moi !' quand on possède quelque chose, mais aussi rester calme et souriant soit qu'il pleuve ou qu'il fasse soleil.

Réflexion du jour

Aujourd'hui, je t'invite à observer comment ton esprit s'accroche aux jugements qui créent une distance avec les autres êtres vivants. Krishna te rappelle que la véritable force ne réside pas dans l'énergie déployée contre un ennemi, mais dans cette paix inébranlable d'un cœur sans haine ni attachement égoïste. En cultivant ce sentiment de fraternité universelle et en gardant ton équilibre face aux vicissitudes du bonheur et de la souffrance, tu te rapproches de l'essence même de ta nature divine.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et imaginez un être vivant, même celui que vous jugez difficile à aimer ; adressez-lui silencieusement la pensée : 'Je ne te hais pas'. Laissez ensuite votre cœur s'élargir pour accueillir l'équilibre entre joie et douleur sans réagir par attachement ou rejet. Respirez profondément en répétant intérieurement que vous êtes un ami compatissant, libre de tout egoïsme.

Enseignements clés

L'Amitié Universelle
Le véritable dévot ne conçoit pas d'inimitié envers aucune créature vivante, voyant la présence du Divin dans chaque être. Cette absence de haine (adveṣṭā) est le fondement sur lequel se construit une compassion active et sincère pour tous.
La Liberté de l'Ego
Le chemin vers la dévotion exige que l'on se libère du sentiment d'appartenance ('non-mien') et de l'orgueil (nirmamo, nirahaṅkāraḥ). Sans ces deux poids, le cœur devient un vase pur capable de recevoir une joie sans attache.
L'Équilibre Stoïque
La sérénité (samasukha-duhkha) est atteinte lorsque l'esprit reste égal face au plaisir comme à la douleur. Cette équanimité, couplée à une grande patience et un pardon constant, révèle le caractère d'un sage accompli.

Thèmes

Non-violence et Amitié universelleDésintéressement (Nirmama)Équilibre mental face au bonheur et à la souffranceL'humilité et l'absence d'égoïsmeLe pardon comme force spirituelleLes qualités du dévot parfait

Versets liés

2.47 3.30 4.18 5.19 6.5

Questions fréquentes

Pourquoi Krishna insiste-t-il sur le fait que celui qui n'aime pas les autres ne peut pas être un vrai dévot ?

Dans l'enseignement du Vedanta, la haine envers un autre être vivant est une manifestation directe de l'égoïsme et d'une séparation illusoire avec le Tout. Si vous ne pouvez voir la divinité en chaque créature ou lui porter atteinte par votre colère, cela signifie que votre connexion à Krishna (l'Absolu) n'est pas encore complète. L'amour universel est donc une preuve nécessaire de l'avancée spirituelle.

Quel est le lien entre être 'libre de tout attachement (nirmamo)' et rester équilibré dans les joies comme les peines ?

La souffrance survient souvent parce que nous croyons posséder quelque chose ou quelqu'un ('c'est à moi'), donc sa perte semble insupportable. En cultivant la conscience de 'Nirmama' (sans mineness), on réalise qu'on ne possède rien en propre, ce qui permet de vivre les hauts et les bas avec une sérénité naturelle sans être ébranlé par l'égo.

Ce verset s'applique-t-il uniquement aux personnes très avancées spirituellement ou est-ce un idéal pour tous ?

Bien que ce soit la description du dévot parfait, Krishna présente ces qualités comme des objectifs progressifs accessibles à chaque pratiquant. Chacun peut commencer par de petits pas : ne haïr personne aujourd'hui, faire preuve d'une petite amitié ou tolérer une injustice sans réagir avec colère.

Dans d'autres langues: Bhagavad-Gîtâ 12.13 →