Bhagavad-Gîtâ 14.22

Gunatraya Vibhaga Yoga · Traduction française

Le Bienheureux Seigneur dit : Quand la lumière, l'activité et l'illusion sont présentes, il ne les hait pas ; ni lorsqu'elles s'éloignent, il n'en désire le retour.

Sanskrit

श्रीभगवानुवाच | प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव | न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ||१४-२२||

Translittération

śrībhagavānuvāca . prakāśaṃ ca pravṛttiṃ ca mohameva ca pāṇḍava . na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati ||14-22||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, le Seigneur Krishna s'adresse à Arjuna (le Pandava) pour décrire l'état d'une personne qui a transcendé les trois modes de la nature matérielle. Il enseigne que lorsqu'un être atteint cette élévation spirituelle, il ne rejette pas avec aversion la lumière, l'action ou le délire tant qu'ils sont présents, ni n'en désire le retour une fois disparus. Le point clé est d'adopter un état de détachement total face aux fluctuations constantes des expériences sensorielles et mentales.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset illustre l'essence du Jnana Yoga (le yoga de la connaissance) en décrivant les caractéristiques du Turiya ou de l'état au-delà des Gunas. Il développe le concept d'égalité spirituelle, où l'être conscient réalise qu'il n'est pas affecté par les changements qualitatifs de la matière et demeure fixe dans sa nature divine.

Mot à mot

प्रकाशम् light, च and, प्रवृत्तिम् activity, च and, मोहम् delusion, एव even, च and, पाण्डव O Arjuna, न not, द्वेष्टि hates, सम्प्रवृत्तानि (when) gone forth, न not, निवृत्तानि when absent, काङ्क्षति longs

Commentaire classique

This is the answer to Arjunas first estion. Light is the effect of Sattva, activity of Rajas and delusion of Tamas. The liberated sage does not hate them when they are present. When Sattva shines he is not carried away by pride. He does not think? I am a vey learned man. When the impulse for action is awakened in the body or when there is a divine call for him to do work for the solidarity of the world (Lokasangraha) he does not hate any action and he does not regret it after the action is accomplished. He feels no remorse while performing actions. The work is like the play of a child. While inertia increases in him, he is not deluded by infatuation. Only an ignorant man thinks Tamas has entered into me. I am deluded. I am under the influence of heedlessness, torpor, sloth, laziness and indolence. Now I am under the influence of Rajas. I am forced to do activities. This is painful. I have fallen from my true nature. This gives me a lot of pain. Now Sattva predominates in me. I am attached to happiness and knowledge. I am proud of my learning and better status. The liberated sage who has transcended the Gunas does not thus hate them when they are present. A man of Sattva or Rajas or Tamas longs for light, action or inertia which first manifested themselves and disappeared. But a liberated sage or one who has gone beyond the three alities does not at all long for these states which have vanished. This mark or characteristic is an internal mental state. It cannot be perceived or detected by others. It can be felt by ones own self alone. If one is endowed with clairvoyant vision or the inner eye of intuition, he can directly behold the longins that arise in the mind of another man. In the following three verses the Lord gives His answer to Arjunas second estion What is the conduct of the sage who has crossed over the Gunas

Où cela se passe

Ce verset se situe au chapitre 14 du Bhagavad Gita, dans le contexte épique du Mahabbarata sur le champ de bataille de Kurukshetra. Krishna vient d'achever une longue description des trois Gunas (Sattva, Rajas et Tamas) qui gouvernent la nature matérielle et affectent tous les êtres vivants. Arjuna, qui venait d'être saisi par un profond désespoir et confusité avant ce discours, écoute maintenant avec attention comment se libérer de l'emprise de ces modes pour atteindre la paix.

Application pour aujourd'hui

Imaginez un cadre dirigeant face à une crise imprévue au travail où tout semble chaotique (Tamas) ou une période d'hyper-activité intense et stressante (Rajas). Au lieu de sombrer dans l'anxiété, de détester la situation présente pour sa complexité, ou de ruminer avec nostalgie les jours plus calmes passés, cette personne agit avec clarté sans attachement au résultat. Elle accepte le moment tel qu'il est, fait ce qui doit être fait, et ne s'effondre pas quand la tempête passe.

Expliqué aux enfants

Imaginez que vous regardez la météo : parfois il fait beau (lumière), parfois on doit jouer dehors (activité) ou qu'il y a du brouillard qui embrouille tout (illusion). Un enfant sage ne se met pas en colère quand le soleil brille, ni ne pleure et n'implore la pluie de revenir dès que les nuages partent. Il accepte simplement ce qui arrive avec calme, sans s'accrocher à l'un ou fuir l'autre.

Réflexion du jour

Aujourd'hui, remarquez comment votre esprit réagit lorsque des événements clairs et positifs surviennent : évitez-vous d'y attacher une importance excessive ? De même, quand l'obscurité ou la confusion vous envahit, résistez-vous à l'impression de devoir les fuir à tout prix ? La véritable liberté ne consiste pas à chasser ces états, mais à rester immobile au milieu du changement constant.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et observez les pensées de clarté, d'agitation ou de confusion qui traversent votre esprit aujourd'hui sans chercher à les repousser ni à les retenir. Imaginez que vous êtes l'espace conscient autour de ces modes de la nature (gunas), simplement témoin impartial qui ne s'enfonce pas dans leur jeu.

Enseignements clés

L'Indifférence Équilibrée
Le sage n'éprouve ni aversion pour la présence des gunas (lumières, activité et illusion) ni désir de les voir revenir lorsqu'ils s'en vont. Cette attitude transcende le plaisir et la douleur habituels liés aux fluctuations de la nature matérielle.
La Conscience au-dessus du Mode
Celui qui a réalisé sa véritable identité comme Atman, l'âme éternelle, ne s'identifie plus aux modes (sattva, rajas, tamas) qui agissent en son corps et esprit. Il reste stable, observant les changements sans être emporté par eux.
La Liberté de l'Aversion
En ne haïssant pas la présence des modes ni n'aspirant à leur retour lors de leur absence, on brise le cycle de dépendance émotionnelle. C'est la marque d'une conscience qui a dépassé les dualités du plaisir et du déplaisir.

Thèmes

Détachement spirituelLes trois GunasÉquilibre mentalLibération du soiAction sans attachementSagesse pratique

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Questions fréquentes

Comment puis-je appliquer cette enseignement dans ma vie quotidienne stressante ?

Lorsque vous ressentez un fort stress ou une confusion, observez ces émotions comme des phénomènes temporaires sans les étiqueter de 'mauvais'. Agissez avec clarté pour ce qui doit être fait maintenant, puis lâchez prise dès que la situation change.

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