Bhagavad-Gîtâ 15.3

Purushottama Yoga · Traduction française

Sa forme n'est pas perçue ici telle qu'elle est ; ni sa fin, ni son origine, ni son fondement ou lieu de repos : ayant tranché cet arbre d'asvattha aux racines fermes et vigoureuses par la hache puissante du détachement.

Sanskrit

न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च सम्प्रतिष्ठा | अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलं असङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ||१५-३||

Translittération

na rūpamasyeha tathopalabhyate nānto na cādirna ca sampratiṣṭhā . aśvatthamenaṃ suvirūḍhamūlaṃ asaṅgaśastreṇa dṛḍhena chittvā ||15-3||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna que l'âme véritable et le monde matériel ne peuvent être perçus pleinement par les sens humains ordinaires ; ils n'ont ni début ni fin visibles dans notre réalité actuelle. Il utilise la métaphore de l'arbre d'Ashwattha pour décrire l'univers matériel, qui semble avoir des racines profondes mais est en fait une illusion temporaire. La solution proposée est de couper cet arbre avec le 'hache du détachement', ce qui signifie abandonner les attachements égoïstes et matériels pour atteindre la paix spirituelle.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset s'inscrit principalement dans le courant du Jnana Yoga (le chemin de la connaissance) et développe le concept d'Avidya (l'ignorance qui voile la réalité). Il enseigne que l'univers matériel est une illusion éphémère dont on ne peut saisir ni les origines, ni les fins par l'intellect seul. Le détachement radical n'est pas un rejet du monde en soi, mais le moyen de transcender son emprise pour réaliser sa nature véritable.

Mot à mot

न not, रूपम् form, अस्य its, इह here, तथा as such, उपलभ्यते is perceived, न not, अन्तः (its) end, न not, च and, आदिः (its) origin, न not, च and, संप्रतिष्ठा foundation or resting place, अश्वत्थम् Asvattha, एनम् this, सुविरूढमूलम् firmrooted, असङ्गशस्त्रेण with the axe of nonattachment, दृढेन strong, छित्त्वा having cut asunder

Commentaire classique

The idea is continued in the next verse. So long as one is under the sway of ignorance, he cannot understand the form of this tree, its end, origin and foundation (middle). O Arjuna Thou mayest perhaps consider that such a huge tree cannot be uprooted by any means whatever. It is not so. However firmly rooted it may be, it can be cut by the powerful axe of nnattachment or dispassion within the twinkling of an eye. After cutting this tree you will have to look within, meditate on the Self and behold the Supreme. Tatha As such As described above. Is it necessary to pull down castles in the air or to break the horns of a hare or to pluck a flower growing in the sky or to get butter from the milk of a tortoise or oil from stone Similarly? O Arjuna, there is no reality in this tree. Therefore why should you entertain any fear as to whether it may be uprooted or not Its form as such is not perceived by anybody here it is like a dream or a mirage or an imaginary city in the sky formed by the clouds or caused by a juggler. It appears and disappears. This tree has DrishtaNashtaSvarupa like the mirage. That object which is destroyed when one beholds it is DrishtaNashta. Nobody has perceived the end, the origin or the foundation of this illusory tree. No one can say that it has arisen from such and such a place or point. Samsara or the peepul tree is inveterately deeprooted. You will have to struggle hard to uproot it with its seed or the selfreproducing deep root. Asanga Dispassion, freedom from attachment to children, wealth and the world. Dridhena Strong. You will have to cut the tree with a strong axe which is sharpened again and again on the whetstone of the practice of discrimination. Further your mind should be turned towards the Supreme Being with the strong determination that you can attain eternal bliss only in Him and that He is the ony Reality. The desire for sensual pleasure is Sanga. Its opposite (dispassion) is Asanga. Renunciation of the three kinds of Eshanas (desires), viz., children, wealth and the world (PutraVittaLokeshana) is Asanga. Just as the axe cuts the tree, so also dispassion cuts this tree of Samsara. Hence dispassion is termed an axe. Cutting the tree of Samsara is annihilation of egoism, ignorance, latent tendencies, and renunciation of the fruits of all actions, through the practice of dispassion, control of the mind and the senses, etc. (Cf. VII.14)

Où cela se passe

Ce verset apparaît au chapitre 15, peu de temps après que Krishna a expliqué la nature supérieure et inférieure des êtres vivants. Il s'adresse spécifiquement à Arjuna sur le champ de bataille de Kurukshetra, alors qu'il est submergé par un doute profond et une anxiété existentielle face au devoir fratricide qui l'attend. Krishna répond à la confusion d'Arjuna en lui montrant que les attachements mondains sont comme cet arbre illusoire, et qu'une vision spirituelle claire est nécessaire pour surmonter sa détresse.

Application pour aujourd'hui

Imaginez un cadre dirigeant stressé par une promotion qui exige des sacrifices personnels immenses ou la peur de perdre son statut. Au lieu d'essayer de comprendre comment tout va se passer (l'inconnu) ou d'être ancré dans le résultat final, il peut appliquer ce verset en pratiquant l'action désintéressée : faire de son mieux pour ses responsabilités sans s'accrocher au succès ou à la peur de l'échec. Cela lui permet de trancher les racines de son anxiété et de prendre des décisions claires, comme si une hache avait coupé le chaos mental.

Expliqué aux enfants

Imaginez un grand arbre magique dans votre jardin dont vous ne pouvez pas voir les racines ni savoir où elles commencent ou s'arrêtent. C'est comme le monde matériel : il a l'air solide, mais en réalité, c'est une illusion qui nous fait courir après des choses qui disparaissent vite. Krishna dit qu'on peut utiliser un outil spécial appelé 'le détachement', qui est comme une petite hache magique pour couper cet arbre et se libérer du stress.

Réflexion du jour

Aujourd'hui, je reconnais que mon esprit cherche souvent des repères dans ce qui est visible et temporaire, alors que la réalité véritable de Krishna dépasse toute fin ou origine connue. Comme l'arbre d'asvattha aux racines vigoureuses, mes attachements s'étendent profondément sans que j'en perçoive toujours le fondement; c'est pourquoi je dois faire appel à la hache du détachement pour couper ces liens qui me retiennent. En acceptant que sa forme ne peut être pleinement saisie ici-bas, je trouve enfin une paix plus grande en cherchant l'union intérieure plutôt qu'une compréhension intellectuelle.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous avec l'intention de laisser tomber toute identification à la forme ou aux résultats visibles du monde extérieur, car la Vérité suprême échappe aux sens. Visualisez une hache d'acier tranchant les racines profondes de vos attachements égoïques, vous libérant ainsi pour atteindre un état de détachement serein.

Enseignements clés

La nature invisible du Suprême
Le verset enseigne que la forme divine ne peut être perçue par les sens ordinaires, ni son origine ni sa fin dans ce monde matériel. Cela nous invite à cesser de chercher Dieu uniquement à travers des apparences physiques pour le reconnaître comme l'absolu au-delà du temps et de l'espace.
L'allégorie de l'arbre d'asvattha
Le monde matériel est comparé à un arbre aux racines vigoureuses, symbolisant les attachements et le cycle des naissances qui nous enracinent dans la souffrance. Cet arbre n'est pas une entité statique mais une représentation dynamique de l'illusion (maya) qui doit être reconnue pour être transcendée.
La hache du détachement
Le seul moyen de couper cet arbre est d'utiliser la 'hache puissante du détachement', qui consiste à agir sans attacher son cœur aux fruits des actions (karma). Cette tranchée spirituelle permet au disciple de se libérer pour atteindre l'état éternel, le Brahman.

Thèmes

détachement spirituelnature illusoire du mondela hache de la sagessel'arbre d'Ashwatthalibération de l'âmeaction sans attachement

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Questions fréquentes

Qu'est-ce que l'arbre d'Ashwattha représente exactement ?

L'arbre Ashwattha symbolise l'univers matériel et le cycle de la vie conditionnée par les désirs. Ses racines versées en haut représentent l'influence des dieux ou du karma supérieur, tandis que ses branches qui s'étendent bas symbolisent les actions humaines et leurs conséquences dans le monde physique.

Que signifie exactement 'la hache de non-attachement' ?

C'est une métaphore pour la capacité intellectuelle et spirituelle de discerner ce qui est réel (l'âme) de ce qui est temporaire (le monde matériel). Utiliser cette 'hache', c'est refuser d'être contrôlé par le désir, l'égo ou la peur des pertes futures.

Pourquoi Krishna dit-il qu'on ne peut pas voir la forme de l'âme ?

Krishna explique que les sens humains sont limités et conçus pour percevoir le monde matériel, non la réalité spirituelle suprême. L'Âme (Atman) est invisible à l'intellect car elle est une conscience pure qui dépasse toutes les formes physiques qu'elle habite.

Comment cette notion de 'pas de fin ni d'origine' s'applique-t-elle au détachement ?

Comprendre que l'univers matériel n'a pas de début ou de fin visible nous aide à réaliser qu'il est une illusion cyclique et éphémère. Cette prise de conscience permet de ne plus chercher un repos définitif dans des objets matériels, mais plutôt d'atteindre la libération par le détachement.

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