Bhagavad-Gîtâ 16.23

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · Traduction française

Bhagavad-Gîtâ 16.23 — "Celui qui, ayant rejeté les ordonnances des Écritures, agit sous l'impulsion du désir, n'atteint ni "
Bhagavad-Gîtâ 16.23 — Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
Sanskrit

यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः | न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ||१६-२३||

Translittération

yaḥ śāstravidhimutsṛjya vartate kāmakārataḥ . na sa siddhimavāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim ||16-23||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna que celui qui rejette les enseignements sacrés pour agir uniquement selon ses propres désirs impulsifs ne connaîtra ni la réussite spirituelle, ni le bonheur véritable, ni l'élévation finale. L'idée centrale est que l'action guidée par le désir égoïte sans le cadre de la sagesse traditionnelle (Dharma) mène à des résultats négatifs et stagnants. C'est un avertissement contre l'autonomie morale totale qui ignore les lois universelles du bien.

L'enseignement sous-jacent

Ce passage s'inscrit dans le fil conducteur du Karma Yoga et de la préparation à la Bhakti Yoga, où il est établi que toute action (karma) doit être alignée sur Dharma pour produire des résultats positifs. Il développe le concept selon lequel l'intelligence rationnelle seule ne suffit pas si elle n'est pas éclairée par les Écritures sacrées qui révèlent la nature ultime de Brahman.

Mot à mot
यः who, शास्त्रविधिम् the ordinance of the scriptures, उत्सृज्य having cast aside, वर्तते acts, कामकारतः under the impulse of desire, न not, सः he, सिद्धिम् perfection, अवाप्नोति attains, न not, सुखम् happiness, न not, पराम् Supreme, गतिम् Goal
Commentaire classique
He who does not care for the Self, who gives free rein to these three sins, is a traitor to the Self. He who has renounced the authority of the Vedas which, like a mother, is eally disposed and kind to all, and which, like a beaconlight, points out what is good and what is evil, does not attain perfection nor happiness nor the Supreme Goal. He who pays no attention to prescribed actions and follows the promptings of desire awakened by the senses, does not obtain God.

Où cela se passe

Ce verset se situe dans le chapitre 16 du Bhagavad Gita, sur le champ de bataille de Kurukshetra, où Krishna enseigne à Arjuna la distinction entre les qualités divines et démonsiaques. Juste avant ce passage, Krishna a détaillé les comportements des personnes aux natures démoniaques qui sont guidées par l'orgueil et l'avidité. Arjuna est en train de comprendre que pour accomplir son devoir (dharma) avec sérénité, il doit rejeter ces impulsions démonsiaques et se fier à la sagesse éternelle des Écritures.

Application pour aujourd'hui

Prenons le cas d'un cadre qui décide d'ignorer les protocoles éthiques de l'entreprise pour obtenir une promotion rapide en trompant un collègue, agissant uniquement sous l'impulsion de son désir de succès. Bien que cela puisse sembler fructueux à court terme sur le plan matériel, ce comportement finira par détruire sa réputation et lui procurera une anxiété constante plutôt qu'un bonheur durable ou une paix intérieure. Ce verset nous rappelle d'évaluer nos décisions professionnelles non seulement par l'intérêt immédiat, mais aussi en vérifiant si elles respectent un code de conduite supérieur.

Expliqué aux enfants

Imagine que tu joues à un jeu important mais que tu ignores toutes les règles parce que tu veux faire ce que tu veux tout de suite ; au final, le jeu ne se passe pas comme prévu et personne n'est heureux. De la même manière, Krishna dit qu'il faut suivre des principes sages (comme être honnête ou gentil) plutôt que d'écouter seulement ses envies du moment. Si on fait toujours ce qui nous plaît sans réfléchir aux conséquences, on finit par ne jamais trouver de vrai bonheur ni réussir nos efforts.

Réflexion du jour

Cher ami, il est facile de perdre le cap en suivant nos désirs immédiats, mais la véritable paix ne réside pas dans leur satisfaction. En rejetant les enseignements éternels pour agir selon votre propre désir, vous risquez de vous éloigner à la fois du bonheur durable et de votre destinée suprême. Aujourd'hui, choisissez d'aligner vos actions sur le Dharma plutôt que sur l'impulsion du désir, car c'est là que se trouve la vraie liberté.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et observez vos actions de la journée : celles qui ont été motivées par des désirs égoïstes ou une impulseur passionnée, sans tenir compte du devoir supérieur. Demandez à votre cœur si vous agissez comme un instrument des Écritures sacrées ou simplement sous l'impulsion de vos envies passagères.

Enseignements clés

  1. Le danger de rejeter les Écritures
    Ce verset met en garde contre celui qui abandonne volontairement les normes sacrées (śāstra-vidhi) pour suivre sa propre volonté. Ce rejet conduit inévitablement à la confusion spirituelle et empêche l'individu d'accéder à la perfection.
  2. Le piège du désir non régulé
    Agir sous le seul impulsion de 'kāma-kārataḥ', c'est-à-dire motivé par un désir passionné, mène à des actions désordonnées. Sans la guidance d'un principe supérieur, ces actions ne peuvent produire que du chaos et non l'accomplissement.
  3. La triple perte spirituelle
    Celui qui suit cette voie perd trois choses essentielles : la siddhi (la perfection ou succès réel), le sukha (le bonheur véritable) et la parāṃ gatim (la destination suprême). La vie privée de sens devient alors une source d'insatisfaction constante.

Thèmes

Dharma et autorité spirituelleLe contrôle des désirs (Kama)La nature démoniaqueL'alignement de l'actionLe bonheur véritable vs plaisir éphémèreLa sagesse des Écritures

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À lire ensuite

  1. 2.47 — Ce verset célèbre établit la base de l'action désintéressée (karma-yoga), contrastant directement avec l'agir sous le désir décrit dans ce chapitre.
  2. 3.30 — Il offre une méthode pratique pour se libérer des attaches en offrant toutes les actions à Krishna, remplaçant ainsi la volonté égoïste par la dévotion.
  3. 12.15 — Ce passage décrit les qualités de celui qui est agréable aux autres et qui a déjà transcendé le désir mondain pour s'engager dans l'amour divin.

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Questions fréquentes

Qu'est-ce que signifie exactement 'rejeter les ordonnances des Écritures' ?
Cela ne veut pas nécessairement dire ignorer tous les textes, mais plutôt abandonner volontairement la guidance spirituelle et morale qu'ils offrent pour se fier uniquement à son propre jugement égoïste ou à ses passions. Cela implique de vivre sans reconnaître une loi supérieure qui régule l'univers et notre conduite éthique.
Ce verset s'applique-t-il aux personnes non religieuses ?
Oui, dans le sens large du terme 'Shastravidhi', cela peut être interprété comme l'ensemble des lois universelles de la nature et de l'éthique qui régissent le bien-être collectif. Ignorer ces principes fondamentaux (comme l'honnêteté ou la non-violence) au profit d'un égoïsme total conduit inévitablement à un chaos personnel, quelle que soit l'étiquette religieuse.
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