Bhagavad-Gîtâ 16.6

Daivasura Sampad Vibhaga Yoga · Traduction française

Bhagavad-Gîtâ 16.6 — "Il existe deux sortes de créatures en ce monde : la divine et la démoniaque ; la nature divine a été"
Bhagavad-Gîtâ 16.6 — Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
Sanskrit

द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च | दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ||१६-६||

Translittération

dvau bhūtasargau loke.asmindaiva āsura eva ca . daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṃ pārtha me śṛṇu ||16-6||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna s'adresse à Arjuna pour lui révéler qu'il existe deux types fondamentaux de créatures dans ce monde : celles qui possèdent une nature divine et celles dotées d'une nature démoniaque. Krishna a déjà décrit en détail les qualités divines, mais il demande maintenant à Arjuna de prêter attention aux caractéristiques des natures démons pour comprendre leurs effets destructeurs. L'enseignement clé est que la conscience humaine se divise entre deux voies opposées : l'évolution spirituelle vers le bien et la régression morale due au mal.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset relève principalement du Sankhya Yoga qui distingue deux natures fondamentales (Prakriti) pour expliquer le comportement humain. Il développe le concept de Daiva Sampad (richesse spirituelle) et Asura Sampad, servant de base à la pratique du Karma Yoga en montrant que les actions doivent être guidées par une conscience élevée plutôt que par l'avidité ou la peur.

Mot à mot
द्वौ two, भूतसर्गौ types of beings, लोके in world, अस्मिन् (in) this, दैवः the divine, आसुरः demonical, एव even, च and, दैवः the divine, विस्तरशः at length, प्रोक्तः has been described, आसुरम् demoniacal, पार्थ O Partha, मे from Me, श्रृणु hear
Commentaire classique
The two divisions of created beings, the one divine and the other satanic, carry on their respective activities in accordance with their natural tendencies or traits. In the Brihadaranyaka Upanishad also you will find Verily there are two classes of the Creators creatures -- gods and demons (I.3.1).Bhutasargau Creations of beings, types or classes of creatues. Creation here means what is created. The men who are created with the two kinds of nature, the divine and the demonical, are here mentioned as the two creations. Every man in this world comes under the one or the other of the two creations, the divine and the demoniacal. Lord Krishna says to Arjuna? I will now describe to thee the characteristics of those men who are endowed with the devilish alities. If you have an understanding of the demoniacal alities, you will avoid them. The demoniacal nature is described in detail to the very end of this discourse. There is some reference in chapter IX, verses 9? 11 and 12, to the demoniacal nature but as the description is incomplete it is completed in this discourse. The divine nature has been declared in detail by the blessed Lord in the previous chapters -- the state of a Sthitaprajna in chapter II, the state of a Bhagavata in chapter XII and the state of a Trigunatita in chapter XIV and in the first three verses of this discourse.

Où cela se passe

Ce verset se situe au chapitre 16 du Bhagavad Gita, juste après une longue description des vertus divines par Krishna sur le champ de bataille de Kurukshetra. Arjuna, qui est submergé par la confusion et l'angoisse avant d'avoir à combattre ses propres proches, écoute attentivement les enseignements de son ami et guide divin. Après avoir énuméré les qualités spirituelles, Krishna enchaîne immédiatement avec cette mise en garde pour qu'Arjuna puisse distinguer clairement entre le bien et le mal dans la psychologie humaine.

Application pour aujourd'hui

Dans un environnement de travail toxique où certains collègues incitent à tricher ou à faire des rumeurs pour avancer, ce verset vous aide à identifier rapidement les comportements 'démoniaques' par leur égoïsme et leurs mensonges. Face à une décision difficile concernant la promotion d'un ami qui a été malhonnête avec un autre employé, cette connaissance permet de ne pas se laisser influencer par le succès apparent ou l'intimidation. Il s'agit de reconnaître que suivre ces traits démons mène inévitablement au chaos et à la souffrance intérieure, tandis que choisir une voie divine apporte même dans les moments difficiles.

Expliqué aux enfants

Imaginez qu'il y a deux sortes de super-héros dans une ville magique, mais aussi deux types de vilains. Dans ce monde, nous avons tous un choix à faire chaque jour : agir comme les héros qui sont gentils, honnêtes et courageux (la nature divine), ou devenir comme les méchants qui se fâchent facilement et font du mal aux autres (la nature démoniaque). Krishna explique qu'il a déjà raconté toutes les bonnes choses que font les héros, mais maintenant il veut nous expliquer comment agir si on choisit d'être un vilain.

Réflexion du jour

Cher ami, Krishna t'invite aujourd'hui à faire une introspection honnête sur la nature de ton esprit. En ce monde où règnent souvent l'ambiguïté et le chaos, il est essentiel que tu discernes si tes actions sont guidées par des impulsions destructrices ou par une sagesse supérieure. Ne crains pas d'observer les aspects démoniaques en toi avec bienveillance, car cette simple prise de conscience est déjà la première étape vers la transformation divine.

Une pratique pour aujourd'hui

Prenez un moment pour observer les pensées qui émergent en vous aujourd'hui : sont-elles empreintes de clarté, d'harmonie et de compassion (nature divine), ou issues du doute, de la peur et de l'égoïsme (nature démoniaque) ? Respirez profondément et invitez votre conscience à reconnaître ces deux tendances sans jugement, tout en choisissant consciemment les vertus divines.

Enseignements clés

  1. La dualité des natures humaines
    Ce verset établit que chaque être humain possède un mélange inné d'instincts divins et démoniaques, façonnant sa destinée. Comprendre cette distinction fondamentale est le préalable nécessaire pour toute évolution spirituelle authentique.
  2. La clarté de la nature divine
    Krishna a déjà décrit en détail les qualités divines comme la vérité, l'absence de peur et la bienveillance. Il invite maintenant à écouter avec attention pour distinguer clairement ces vertus des traits démoniaques qui obscurcissent le jugement.
  3. L'appel au discernement (Pārtha)
    En s'adressant à Arjuna sous le nom de Pārtha, Krishna souligne que la capacité à discerner entre les deux natures est un devoir sacré pour tout aspirant. C'est une invitation personnelle à écouter et à choisir activement la voie divine dans ses actions quotidiennes.

Thèmes

nature divine et démoniaquedharma (devoir)karma (action) et ses conséquencessankhya yogaauto-contrôleconscience spirituelle

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À lire ensuite

  1. 16.3 — Pour comprendre les qualités spécifiques qui définissent la nature divine avant que Krishna ne passe à l'examen des défauts démoniaques.
  2. 16.4 — Pour identifier concrètement les traits de caractère associés aux tendances démoniaques et comment ils influencent le destin d'un individu.
  3. 18.59 — Pour voir la conclusion du chapitre 16, où Krishna explique à Arjuna que l'abandon des impulsions démons est essentiel pour atteindre la paix suprême.

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Questions fréquentes

Qu'est-ce que Krishna entend par 'deux types de créatures' ?
Il ne s'agit pas d'une séparation physique entre les êtres, mais d'un état intérieur ou de la conscience qui anime chacun. Certains individus sont guidés par des qualités comme l'honnêteté et le détachement (divine), tandis que d'autres agissent sous l'emprise de l'égoïsme, de la colère et du désir sans limite (démoniaque).
Pourquoi Krishna dit-il qu'il a déjà décrit longuement les qualités divines ?
Avant ce verset, dans le chapitre 16, Krishna a énuméré en détail toutes les vertus qui mènent à la libération et au bonheur spirituel. Il fait maintenant cette transition pour s'assurer qu'Arjuna (et l'étudiant) comprend que connaître le bien n'est pas suffisant sans aussi reconnaître et éviter les pièges du mal.
Quel est le but de cette distinction dans la vie d'un croyant ?
Le but est de développer une clarté mentale (discernement) pour ne pas confondre les deux voies. Cela permet au pratiquant de s'éloigner des comportements destructeurs et de cultiver activement les vertus qui mènent à la paix intérieure et à l'union avec le Brahman.
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