Bhagavad-Gîtâ 18.30

Moksha Sanyasa Yoga · Traduction française

L'intellect qui connaît la voie de l'action et celle du renoncement, ce qu'il faut faire et ce qu'il ne faut pas faire, la crainte et l'absence de crainte, le lien et la libération : cet intellect est sattvique, ô Pārtha.

Sanskrit

प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये | बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ||१८-३०||

Translittération

pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye . bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||18-30||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna la nature de l'intellect qui est pure et équilibrée (sattvique). Il décrit cet intellect comme celui qui sait discerner clairement quand agir et quand renoncer, ce qui doit être fait ou évité, ainsi que les distinctions entre la peur et le courage. La clé de l'enseignement réside dans cette capacité à comprendre comment nos actions nous lient au monde (bandha) ou nous libèrent (moksha). C'est une invitation à cultiver un discernement juste pour naviguer sereinement dans la vie.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset s'inscrit dans le cadre du Karma Yoga et du Jnana Yoga, en mettant l'accent sur la 'Buddhi' (l'intellect discriminatif) comme outil central pour purifier l'action. Il développe le concept selon lequel la libération spirituelle ne vient pas de l'inaction totale, mais d'une action guidée par une compréhension juste des lois cosmiques du lien et de la liberté.

Mot à mot

प्रवृत्तिम् action, the path of work, च and, निवृत्तिम् the path of renunciation, च and, कार्याकार्ये what ought to be done and what ought not to be done, भयाभये fear and fearlessness, बन्धम् bondage, मोक्षम् liberation, च and, या which, वेत्ति knows, बुद्धिः intellect, सा that, पार्थ O Arjuna, सात्त्विकी Sattvic

Commentaire classique

The threefold nature of knowledge has been described already (verse 22 above). Now the threefold nature of the intellect is described. Knowledge is different from the intellect. Pravritti Action The cause of bondage the path of action. Nivritti Inaction The cause of liberation the path of renunciation the path of Sannyasa. Karyakarye The pure intellect knows what ought to be done and what ought not to be done at,particular places and times it knows the actions that produce visible or invisible results, that are enjoined or prohibited by the scriptures. It guides a man who relies on the scriptural ordinances for his daily conduct of life. Bhayabhaye Fear and fearlessness The cause of fear and fearlessness either visible or invisible. Bandham moksham Bondage and liberation together with their causes. Knowledge is a Vritti (function or state) of the intellect whereas intellect is what functions or undergoes the change of state. Even firmness is only a particular Vritti (modification or state) of the intellect. (Cf. XVIII.20)

Où cela se passe

Ce verset se trouve dans le dix-huitième chapitre du Bhagavad Gita, appelé 'Moksha Sanyasa Yoga', qui conclut l'entretien entre Krishna et Arjuna sur le champ de bataille de Kurukshetra. À ce stade, Krishna est en train d'établir les critères pour distinguer la vraie sagesse des illusions qui troublent encore l'esprit du guerrier ardent mais confus qu'est Arjuna. Juste avant ces mots, Arjuna a demandé à comprendre comment identifier un homme sage ; Krishna répond maintenant que le critère ultime réside dans la qualité de son intellect et de sa vision.

Application pour aujourd'hui

Imaginez que vous êtes face à une décision professionnelle difficile : accepter un projet ambitieux mais risqué ou rester sur votre poste actuel. Un intellect sattvique ne se contente pas d'agir par peur de perdre le revenu (avidité) ni de fuir tout risque par anxiété excessive ; il évalue objectivement ce qui est juste à faire pour vous et les autres, en distinguant la vraie responsabilité du simple attachement au résultat. Cette clarté mentale vous permet d'avancer avec confiance sans être paralysé par l'appréhension ou aveuglé par l'espoir de succès facile.

Expliqué aux enfants

Imagine que tu as deux super-pouvoirs : l'un te dit quand il est temps de jouer et d'agir, et l'autre te dit quand il est temps de calmer ton esprit et de te reposer. L'intellect 'sattvique', c'est comme une petite lampe magique dans ta tête qui s'allume pour t'aider à faire la différence entre ce qu'il faut faire (comme aider un ami) et ce qu'il ne faut pas faire (comme mentir). Grâce à cette lumière, tu n'as plus peur de prendre les bonnes décisions, et tu te sens libre au lieu d'être stressé par tes choix.

Réflexion du jour

Cher ami, aujourd'hui, je t'invite à examiner tes choix avec une nouvelle lucidité : distingues-tu ce qui doit être fait de ce qu'il faut éviter ? Souvent, nous confondons la peur du risque avec l'appel dharma ou le désir égoïque comme un devoir. En cultivant cette intelligence sattvique, tu verras que les actions accomplies sans attachement aux résultats dissolvent naturellement tes liens spirituels.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous en silence et demandez-vous : qu'est-ce qui, dans votre vie actuelle, vous lie par la peur ou l'attachement ? Observez ensuite ce qui semble être une action juste (karyam) non pas pour le résultat, mais pour son devoir intrinsèque. Respirez profondément en reconnaissant que cette clarté même est un signe de sagesse sattvique.

Enseignements clés

La dualité de l'action et du renoncement
Ce verset enseigne qu'un intellect pur comprend que la voie active (pravrtti) et le renoncement (nivritti) ne sont pas opposés, mais complémentaires selon les circonstances. La sagesse réside dans la capacité de choisir l'une ou l'autre avec discernement plutôt que par habitude.
La distinction entre ce qui est juste et injuste
L'intellect sattvique possède une vision claire pour identifier le devoir (karyam) et les actions à éviter (akaryam), indépendamment des désirs personnels. Cette clarté permet d'agir avec rectitude, en alignant ses actes sur l'ordre cosmique plutôt que sur la peur ou l'espoir.
Le discernement entre lien et libération
La véritable sagesse reconnaît ce qui crée une bondage (bandha) par l'attachement émotionnel, ainsi que ce qui mène à la liberté (moksha). C'est cette perception profonde de la cause de notre esclavage spirituel qui ouvre la porte à l'éveil.

Thèmes

Discernement (Viveka)Action et RenoncementQualités de l'IntellectPeur et Sécurité intérieureLien vs LibérationSagesse pratique

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Questions fréquentes

Quelle est la différence entre l'action (pravritti) et le renoncement (nivritti)?

L'action, ou pravritti, désigne la voie de l'implication dans les tâches du monde pour accomplir son devoir sans égoïsme. Le renoncement, ou nivritti, ne signifie pas abandonner ses responsabilités, mais plutôt le détachement des fruits de l'action et la capacité à cesser d'agir lorsque cela est nécessaire par sagesse.

Comment savoir si mon intellect est sattvique ou non?

Votre intellect est sattvique s'il vous permet clairement de distinguer ce qui doit être fait de ce qui ne doit pas l'être, sans confusion. Il se manifeste par la capacité à voir les conséquences des actions sur votre lien avec le monde et votre libération intérieure, réduisant ainsi la peur irrationnelle.

Comment appliquer cette connaissance du lien (bandha) et de la libération (moksha)?

Vous pouvez l'appliquer en analysant chaque décision : si elle vous attache davantage à vos désirs égoïstes, c'est un lien ; si elle favorise votre croissance spirituelle et votre sérénité sans attachement aux résultats, c'est une voie vers la libération. En vivant ainsi, vous transformez l'action ordinaire en pratique de yoga.

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