Bhagavad-Gîtâ 7.25

Jnana Vijnana Yoga · Traduction française

Bhagavad-Gîtâ 7.25 — "Je ne suis pas manifeste à tous ; enveloppé par la Yoga-Maya, ce monde aveuglé ne Me connaît point, "
Bhagavad-Gîtâ 7.25 — Jnana Vijnana Yoga
Sanskrit

नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः | मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ||७-२५||

Translittération

nāhaṃ prakāśaḥ sarvasya yogamāyāsamāvṛtaḥ . mūḍho.ayaṃ nābhijānāti loko māmajamavyayam ||7-25||

Que signifie ce verset ?

Dans ce verset, Krishna explique à Arjuna pourquoi il reste souvent invisible pour les êtres humains : l'Âme divine est voilée par la Yoga-Maya (la puissance créatrice). Ce voile crée une illusion qui empêche le monde de percevoir sa véritable nature éternelle et non-née. La conséquence est que ceux qui sont aveuglés par cette ignorance ne reconnaissent pas Krishna comme la source impérissable de toute existence.

L'enseignement sous-jacent

Ce verset est central à l'enseignement du Jnana Yoga (le yoga de la connaissance) car il définit le rôle de Maya dans l'obstruction de la vérité ultime. Il développe le concept que Brahman (la réalité absolue), bien qu'imperceptible par les sens ordinaires, devient accessible uniquement lorsque l'on transcende les illusions créées par cette force cosmique.

Mot à mot
न not, अहम् I, प्रकाशः manifest, सर्वस्य of all, योगमायासमावृतः veiled by YogaMaya, मूढः deluded, अयम् this, न not, अभिजानाति knows, लोकः world, माम् Me, अजम् unborn, अव्ययम् imperishable
Commentaire classique
I am not manifest to all the people, but I am certainly manifest to the chosen few who are My devotees, who have taken sole refuge in Me alone. I am not visible to those who are deluded by the three Gunas and the pairs of opposites, and who are screened off by this universe which is a manifestation of the alities of Nature? My YogaMaya or My creative illusion. This veils the understanding of the worldlyminded people. So they are not able to behold the Lord Who keeps Maya under His perfect control. YogaMaya is the union of the three alities of Nature. The illusion or veil spread thery is called YogaMaya. The worldly people are deluded by the illusion born of the union of the three alities. Therefore, they are not able to know the Lord Who is unborn and immutable. This YogaMaya is under the perfect control of the Lord. Isvara is the wielder of Maya. Therefore it cannot obscure His own knowledge, just as the illusion created by the juggler cannot obstruct his,own knowledge or deceive him. The illusion which binds the worldly people cannot in the least affect the Lord Who has kep Maya under his perfect subjugation. (Cf. VII.13IX.5X.7XI.8)

Où cela se passe

Ce verset se situe au chapitre 7 du Bhagavad Gita, sur le champ de bataille de Kurukshetra, alors que Krishna enseigne à Arjuna les mystères supérieurs de la nature divine. Après avoir expliqué l'origine matérielle et spirituelle des êtres vivants, Krishna aborde ici pourquoi Sa présence est si difficile à percevoir pour ceux qui ne sont pas détachés. Arjuna, encore troublé par ses doutes et son chagrin face aux guerriers de sa propre famille, écoute avec une attention croissante alors que le Seigneur lui révèle les raisons profondes de l'ignorance humaine.

Application pour aujourd'hui

Imaginez un dirigeant stressé qui prend des décisions basées uniquement sur la peur immédiate ou les apparences extérieures (comme les chiffres trimestriels) sans voir la vision à long terme ni ses propres valeurs fondamentales. De même, lorsqu'une personne traverse une période de crise familiale et se sent seule face aux problèmes, elle est souvent 'voilée' par l'anxiété qui empêche de percevoir sa propre résilience intérieure ou le soutien inconnu autour d'elle. Pour surmonter cela, il faut pratiquer la méditation pour lever ce voile mental et reconnaître que derrière les apparences changeantes se cache une stabilité éternelle.

Expliqué aux enfants

Imaginez que vous essayez d'échanger avec un ami derrière une vitre très épaisse ou dans le brouillard : vous pouvez être juste à côté, mais votre ami ne peut ni vous voir clairement ni entendre vos mots. C'est comme cela pour Krishna ; Il est partout et toujours là, enveloppé par la 'Yoga-Maya' qui agit comme ce brouillard spirituel. Tant que nous n'écartons pas cette confusion avec de vraies connaissances, il semble qu'il soit caché ou absent.

Réflexion du jour

Aujourd'hui, vous réaliserez peut-être que les défis ou les confusions que vous vivez ne sont pas une fin en soi, mais un voile temporaire posé sur la lumière de votre véritable essence. Comme le monde qui oublie Krishna sous l'emprise de Maya, il est facile pour nous d'oublier notre propre nature divine lorsque nous sommes absorbés par nos désirs et nos peurs. Cependant, souvenez-vous que cette obscurité n'est pas définitive ; en vous tournant vers la sagesse intérieure, ce voile se dissipe pour révéler l'éternel qui sommeille déjà en vous.

Une pratique pour aujourd'hui

Asseyez-vous dans le calme et reconnaissez que votre perception actuelle du monde est voilée par les illusions de l'esprit, tout comme le verseant décrit ce voile sur la Divinité. Contemplez silencieusement cette mystérieuse Yoga-Maya qui cache la vérité éternelle derrière le bruit des apparences, jusqu'à ce qu'un silence intérieur révèle votre propre nature non-née et impérissable.

Enseignements clés

  1. La nature du Voile Divin (Yoga-Maya)
    Le Seigneur Krishna explique que sa véritable forme est volontairement cachée derrière un voile de puissance mystique appelé Yoga-Maya, qui affecte la perception des êtres non éveillés. Ce n'est pas une absence d'amour ou de présence divine, mais une barrière temporaire créée par l'ignorance (avidya) pour protéger ceux qui ne sont pas prêts à voir la réalité absolue.
  2. L'Ignorance du Monde Aveuglé
    Le verset décrit le monde comme 'mūḍha' ou aveuglé, incapable de reconnaître sa propre nature non-née et éternelle à cause des attachements matériels. Cette cécité spirituelle est la raison pour laquelle les êtres souffrent continuellement du cycle de naissance et de mort sans percevoir l'invisible Brahman.
  3. La Nature Éternelle du Soi
    Au-delà de ce voile, Krishna affirme sa nature 'ajam' (non-né) et 'avyayam' (impérissable), soulignant que la vérité ultime est indestructible. Comprendre cela permet au chercheur spirituel de transcender l'apparence changeante du monde pour s'enraciner dans une réalité qui ne naît jamais ni ne meurt.

Thèmes

L'illusion de la MayaLa nature non-née du DivinJnana Yoga et connaissanceIgnorance spirituelleLa présence invisible de KrishnaPersistance de l'être éternel

Versets liés

2.473.304.186.518.66

À lire ensuite

  1. 7.14 — Pour comprendre comment cette Yoga-Maya est divisée en trois gunas et comment elle affecte l'univers.
  2. 7.28 — Pour découvrir la condition inverse : ceux qui ont surmonté les péchés peuvent enfin voir Krishna clairement.
  3. 15.16 — Pour approfondir la distinction entre l'âme individuelle perishable et le Soi suprême imperissable mentionné dans ce verset.

Lectures recommandées

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Partager ce verset

Questions fréquentes

Qu'est-ce que Yoga-Maya exactement ?
Yoga-Maya est la puissance créatrice divine qui engendre l'univers matériel et maintient les lois cosmiques. Elle agit aussi comme un voile subtil capable d'obscurcir le discernement, empêchant ainsi les êtres vivants de percevoir leur nature spirituelle réelle.
Quel est le sens des termes 'Ajam' (non-né) et 'Avyayam' (impérissable) dans ce contexte ?
'Ajam' signifie que Krishna n'a pas de naissance physique comme les êtres vivants, car Il est la source éternelle qui existe au-delà du temps. 'Avyayam' indique qu'Il ne se dégrade jamais et reste inchangé malgré l'évolution constante du monde matériel.
Comment pouvons-nous lever ce voile pour connaître Krishna ?
Le verset suggère que la connaissance spirituelle (Jnana) est le moyen de percer cette illusion. En pratiquant l'écoute attentive, la réflexion et une dévotion sincère à travers des pratiques comme Bhakti Yoga ou Jnana Yoga, on peut commencer à dissiper les ténèbres de l'ignorance.
Dans d'autres langues: Bhagavad-Gîtâ 7.25 →