Бхагавад-гита 1.25

Arjuna Vishada Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 1.25 — "Перед Бхишмой и Дроной, а также перед всеми правителями земли сказал: «О Парта, узри же этих куров, "
Бхагавад-гита 1.25 — Arjuna Vishada Yoga
Санскрит

भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम् | उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति ||१-२५||

Транслитерация

bhīṣmadroṇapramukhataḥ sarveṣāṃ ca mahīkṣitām . uvāca pārtha paśyaitānsamavetānkurūniti ||1-25||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна обращается к Арджуне, называя его Парта, и призывает его взглянуть на собранные войска курвов перед Бхишмой и Дроной. Это ключевой момент начала великой битвы, где армия противника выстроена в боевой порядок для решающего сражения. Кришна не просто показывает врагов, но готовит Арджуну к осознанию того, что он должен сделать дальше.

Учение за ним

Этот стих закладывает фундамент для практики Карма-йоги (йоги действия), где важно видеть реальность такой, какая она есть, перед тем как совершать действие. Он также вводит элемент Бхакти-йоги через призыв Кришны к Арджуне увидеть его истинное положение и обязательства. Концепция заключается в том, что мудрость начинается с четкого восприятия фактов (драсана), а не из страха или заблуждения.

Пословный перевод
भीष्मद्रोणप्रमुखतः in front of Bhishma and Drona, सर्वेषाम् of all, च and, महीक्षिताम् rulers of the earth, उवाच said, पार्थ O Partha, पश्य behold, एतान् these, समवेतान् gathered, कुरून् Kurus, इति thus. No Commentary.

Где это происходит

Этот стих находится в первой главе «Йоги Арджуны» (Арджун Висада Йога), где начинается описание битвы на поле Курукшетра. После того как Дурйодхана представил свои войска, царь Бхишма дал приказ выстрелить из раковины, и теперь Кришна обращается к Арджуне, чтобы тот увидел вражескую армию в полном составе перед своими дедушкой Бхишной и наставником Дроной. В этот момент Арджуну охватывает ужас от осознания того, что ему придется сражаться со старейшинами и учителями.

Применение сегодня

Представьте ситуацию, когда вы стоите перед сложным профессиональным решением или конфликтом в семье, где вам нужно принять жесткую сторону ради общего блага. Как Арджуне показали врагов перед битвой, так и мы должны смотреть на свои проблемы без иллюзий: увидеть реальную картину ситуации с коллегами или родственниками, стоящими по разные стороны баррикады. Это помогает преодолеть страх и нерешительность, чтобы действовать осознанно, а не под влиянием паники.

Объяснение для детей

Представь, что ты стоишь на поле и видишь огромную толпу людей в красной форме, стоящих плечом к плечу перед своими главными учителями. Кришна говорит Арджуне: «Посмотри вокруг, о Парта», показывая ему всех этих воинов-куров, которые собрались вместе. Это как если бы кто-то сказал тебе увидеть всех друзей и соперников на школьном празднике, чтобы ты понял масштаб происходящего события.

Ежедневное размышление

В этот момент вы стоите перед лицом самых дорогих вам людей или идей, которые теперь требуют вашей решимости. Кришна просит Арджуну не прятаться и видеть реальность такой, какая она есть — с её сложностью и болью. Позвольте этому видению стать мостом от вашего страха к истинному пониманию долга.

Практика на сегодня

Закройте глаза и представьте поле битвы как метафору внутренней борьбы, где вы стоите перед теми, кого любите больше всего — Бхишмой и Дроной в вашем сердце. Сделайте глубокий вдох и скажите себе: «Я вижу всех этих людей, собранных вместе», признавая присутствие древних уроков мудрости даже в моменты отчаяния.

Ключевые учения

  1. Видение реальности без иллюзий
    Кришна обращает внимание Арджуны на конкретных людей, стоящих перед ним, чтобы он перестал видеть врагов и начал осознавать истинную природу ситуации. Это учит нас смотреть в лицо фактам, а не сглаживать их страхом.
  2. Долг как основа действия
    Даже перед лицом самых близких — учителей и предков — Арджуне предстоит выполнить свой дхарма. Это напоминает нам, что истинный долг иногда требует от нас принятия трудных решений ради высшего блага.
  3. Присутствие учителя в моменте
    Упоминание Бхишмы и Дроны подчеркивает важность уважения к наставникам, даже когда конфликт становится неизбежным. Мы должны сохранять чистоту сердца, действуя с любовью, но не теряя ясности ума.

Темы

долг (дхарма)осознанностьпреодоление страхавидение реальностиотношение учителя и ученикаподготовка к действию

Связанные стихи

2.473.304.1818.666.5

Читайте далее

  1. 2.47 — Этот стих объясняет природу безупречного действия, которое является прямым ответом на дилемму Арджуны.
  2. 3.30 — Здесь Кришна дает ключ к освобождению от привязанности через посвящение всех действий Ему.
  3. 12.15 — Этот стих описывает качества человека, который нравится Богу и может спокойно действовать в любых обстоятельствах.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Почему Кришна называет Арджуну «О Парта» в этом стихе?
Кришна использует это обращение, чтобы напомнить Арджуне о его божественной природе и происхождении как сына бога Индры. Это не просто имя, а призыв к памяти своего истинного «Я», который должен действовать согласно долгу, несмотря на эмоциональные страдания.
Кто такие Кгуру в этом стихе и почему они так важны?
В данном контексте под словом «куры» подразумеваются воины из династии Куров (Пандавы, хотя здесь речь идет о их противниках-кауравах, собранных вместе). Их присутствие символизирует весь род Арджуны и его родственников, что делает битву для него морально невыносимой.
Как эта строка связана с темой «долга» (дхармы) в Бхагават Гите?
Указывая на собранные войска, Кришна подготавливает Арджуну к осознанию своего дharma — долга воина. Без четкого видения реальности и противостояния невозможно выполнить свой долг, который является основой всех последующих учений о Карма-йоге.
Что означает слово «самавета» в этом стихе?
Слово «самавета» переводится как «собранные вместе», «организованные» или «выстроенные». Оно подчеркивает дисциплинированный и готовый к сражению вид вражеской армии, что усиливает драматизм момента перед лицом Арджуны.
На других языках: Бхагавад-гита 1.25 →