Bhagavad Gita Глава 1 — Arjuna Vishada Yoga | Русский перевод

1.1 Дхритараштра сказал: Что сделали мои люди и сыновья Панду, собравшись на священной равнине Курукшетре в стремлении к битве, о Саньджа? धृतराष्ट्र उवाच | धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः | मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत सञ्जय ||१-१||

1.2 Саньджа сказал: Увидев же войско пандавов, выстроенное в боевой порядок, царь Дурйодхана тогда приблизился к своему наставнику и произнес эти слова. सञ्जय उवाच | दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा | आचार्यमुपसंगम्य राजा वचनमब्रवीत् ||१-२||

1.3 Взгляни же на это великое войско сыновей Панду, выстроенное Друпадой, твоим мудрым учеником. पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमूम् | व्यूढां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ||१-३||

1.4 Вот герои — великие лучники, равные в битве Бхиме и Арджуне: Йоюдхана (Сатьяки), Вирата и Друппада, великий колесничий. अत्र शूरा महेष्वासा भीमार्जुनसमा युधि | युयुधानो विराटश्च द्रुपदश्च महारथः ||१-४||

1.5 Дхриштакету и Чекитана, а также могущественный царь Каси; Пуруджит и Кунтибходжа, а также Сайбья — лучшие из людей. धृष्टकेतुश्चेकितानः काशिराजश्च वीर्यवान् | पुरुजित्कुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुंगवः ||१-५||

1.6 И Юдхаманью, и храбрый Уттаманджа, и сын Субхадры (Абхиманью), сыновья Драупади — все они великие колесничие. युधामन्युश्च विक्रान्त उत्तमौजाश्च वीर्यवान् | सौभद्रो द्रौपदेयाश्च सर्व एव महारथाः ||१-६||

1.7 Познай же также, о лучший из брахманов! имена тех, кто наиболее отличен среди нас, предводителей моего войска; их я называю тебе для твоего сведения. अस्माकं तु विशिष्टा ये तान्निबोध द्विजोत्तम | नायका मम सैन्यस्य संज्ञार्थं तान्ब्रवीमि ते ||१-७||

1.8 Ты сам и Бхишма, Карна также Крипа — победитель в битве; Аштатхама, Викарна, а также Сомодатта. भवान्भीष्मश्च कर्णश्च कृपश्च समितिञ्जयः | अश्वत्थामा विकर्णश्च सौमदत्तिस्तथैव च ||१-८||

1.9 И многие другие герои, готовые отдать жизни ради меня, вооружённые разнообразным оружием и снарядами, все искусные в битве. अन्ये च बहवः शूरा मदर्थे त्यक्तजीविताः | नानाशस्त्रप्रहरणाः सर्वे युद्धविशारदाः ||१-९||

1.10 Сила наша, охраняемая Бхишмой, недостаточна; сила же их, охраняемая Бхимой, достаточна. अपर्याप्तं तदस्माकं बलं भीष्माभिरक्षितम् | पर्याप्तं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ||१-१०||

1.11 Поэтому вы все, находясь на своих надлежащих местах в различных частях войска, защитите лишь Бхишму. अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः | भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ||१-११||

1.12 Его славный дед (Бхишма), старейший из курвов, чтобы обрадовать Дурьодхану, громко завопил подобно льву и затрубил в раковину. तस्य सञ्जनयन्हर्षं कुरुवृद्धः पितामहः | सिंहनादं विनद्योच्चैः शङ्खं दध्मौ प्रतापवान् ||१-१२||

1.13 Затем трубы и барабаны, литавры, бубны и раковины внезапно зазвучали с той стороны, и звук их стал оглушительным. ततः शङ्खाश्च भेर्यश्च पणवानकगोमुखाः | सहसैवाभ्यहन्यन्त स शब्दस्तुमुलोऽभवत् ||१-१३||

1.14 Тогда Мадава и сын Панду, восседавшие на величественной колеснице, запряженной белыми конями, возвестили божественные раковины. ततः श्वेतैर्हयैर्युक्ते महति स्यन्दने स्थितौ | माधवः पाण्डवश्चैव दिव्यौ शङ्खौ प्रदध्मतुः ||१-१४||

1.15 Хришикеша вострубил Панчанджанию, Дхананджая — Девадатту, а Бхима, совершавший ужасные деяния и носивший прозвище Врюкодара (Волчо-брюхий), — великий конх Пундру. पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जयः | पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदरः ||१-१५||

1.16 Царь Юдхиштхира, сын Кунти, издал звук Анантавиджая; Накула и Сахадева — Сугхошу и Манипушпака. अनन्तविजयं राजा कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः | नकुलः सहदेवश्च सुघोषमणिपुष्पकौ ||१-१६||

1.17 Царь Каси, искусный лучник, Шикханди — великий колесничий, Дриштадьюмна и Вирата, а также Сатьяки непобедимый. काश्यश्च परमेष्वासः शिखण्डी च महारथः | धृष्टद्युम्नो विराटश्च सात्यकिश्चापराजितः ||१-१७||

1.18 Друппада и сыновья Драупади, о повелитель земли, а также сын Субхадры — могучий воином — все по отдельности извлекли звуки своих раковин. द्रुपदो द्रौपदेयाश्च सर्वशः पृथिवीपते | सौभद्रश्च महाबाहुः शङ्खान्दध्मुः पृथक्पृथक् ||१-१८||

1.19 Этот громоподобный звук разорвал сердца сыновей Дхритараштры и наполнил резонансом небо и землю. स घोषो धार्तराष्ट्राणां हृदयानि व्यदारयत् | नभश्च पृथिवीं चैव तुमुलोऽभ्यनुनादयन् (or लोव्यनु) ||१-१९||

1.20 Тогда Арджуна, сын Панду, чьим стягом была обезьяна, увидев войско Дхритараштры выстроенным и готовность к началу битвы, поднял свой лук и обратился к Кришне со следующими словами: О Владыка земли. अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान् कपिध्वजः | प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः | हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ||१-२०||

1.21 Арджуна сказал: О повелитель земли! Возьми мою колесницу посреди двух ратей, о Акхута (Бессмертный), чтобы я мог узреть тех, кто здесь стоит, желая сражаться, и узнать, с кем мне предстоит вступить в бой. अर्जुन उवाच | सेनयोरुभयोर्मध्ये रथं स्थापय मेऽच्युत ||१-२१||

1.22 Пока я вижу здесь стоящих с желанием вступить в бой, о Кришна, поставь мою колесницу посреди двух армий, дабы узнать, с кем мне предстоит сражаться в этом начавшемся бою. यावदेतान्निरीक्षेऽहं योद्धुकामानवस्थितान् | कैर्मया सह योद्धव्यमस्मिन् रणसमुद्यमे ||१-२२||

1.23 Ибо я желаю увидеть тех, кто здесь собрался сражаться, желая угодить в битве злоумышляющему Дхритараштре (Дурьодхане). योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः | धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ||१-२३||

1.24 Санджая сказал: Так обращённый к Кришне Арджуной, о Бхарата, поставивший лучшую колесницу посреди двух войск, सञ्जय उवाच | एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत | सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ||१-२४||

1.25 Перед Бхишмой и Дроной, а также перед всеми правителями земли сказал: «О Парта, узри же этих куров, собравшихся вместе». भीष्मद्रोणप्रमुखतः सर्वेषां च महीक्षिताम् | उवाच पार्थ पश्यैतान्समवेतान्कुरूनिति ||१-२५||

1.26 Тогда Арджуна (сын Притхи) увидел там стоящими отцов и дедов, наставников, материнских братьев, братьев, сыновей, внуков и друзей. तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितॄनथ पितामहान् | आचार्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ||१-२६||

1.27 И тестей и друзей также в обеих ратях узрел он; Кунти сын Арджуна, видя так стоящих всех родных своих, с глубоким состраданием, исполненный скорби, промолвил. श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि | तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ||१-२७||

1.28 Арджуна сказал: Видя же этих моих сродников, о Кришна, собравшихся для битвы, कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् | अर्जुन उवाच | दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ||१-२८||

1.29 Онемели мои члены и пересохло мое уста; трепет охватывает тело мое, и волосы встают дыбом. सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति | वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ||१-२९||

1.30 Лук Гандива выпадает из моей руки, и кожа моя обжигается по всему телу; я не могу даже стоять, а мой разум кружится, словно в бреду. गाण्डीवं स्रंसते हस्तात्त्वक्चैव परिदह्यते | न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ||१-३०||

1.31 И вижу я знамения противные, о Кешава; и не усматриваю блага в том, чтобы убить своих родичей на битве. निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव | न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ||१-३१||

1.32 Не желаю я победы, о Кришна, ни царства, ни наслаждений. Что нам в этом царстве, о Говинда? И что в удовольствиях и самой жизни? न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च | किं नो राज्येन गोविन्द किं भोगैर्जीवितेन वा ||१-३२||

1.33 Те, ради кого мы желаем царства, наслаждений и блаженств, стоят здесь на поле брани, отрекшись от жизни и богатств. येषामर्थे काङ्क्षितं नो राज्यं भोगाः सुखानि च | त इमेऽवस्थिता युद्धे प्राणांस्त्यक्त्वा धनानि च ||१-३३||

1.34 Учителя, отцы, сыновья и также деды, дяди по матери, тестя, внуки, братья жены и другие родственники, आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः | मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा ||१-३४||

1.35 Этих я не желаю убивать, даже если они меня убьют, о Мадусудана; и уж тем более ради владычества над тремя мирами — а что говорить об убийстве их ради земли. एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन | अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ||१-३५||

1.36 Убив сыновей Дхритараштры, какую радость мы обретем, о Янардана? Ведь лишь грех постигнет нас за убийство этих беззаконников. निहत्य धार्तराष्ट्रान्नः का प्रीतिः स्याज्जनार्दन | पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः ||१-३६||

1.37 Поэтому мы не должны убивать сыновей Дхритараштры — наших родственников; ибо как можем быть счастливы после того, как убьём своих же людей, о Мадава? तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् | स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ||१-३७||

1.38 Хотя они, чей разум ослеплен алчностью, не видят зла в уничтожении рода и греха во вражде с друзьями, यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः | कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ||१-३८||

1.39 Как же не знать нам, о Янардана (Кришна), что следует удержаться от этого греха, видя в уничтожении рода зло? कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् | कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन ||१-३९||

1.40 При уничтожении рода гибнут вечные религиозные обряды этого рода; когда же духовность исчезает, безбожие охватывает весь род. कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः | धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत ||१-४०||

1.41 Из-за преобладания беззакония, о Кришна, женщины рода становятся развращёнными; а когда женщины развращаются, о Варшнейя (потомок Вришни), возникает смешение каст. अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः | स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः ||१-४१||

1.42 Смешение каст ведёт в ад тех, кто губит род; ибо предки их ниспадают, лишённые подношений рисовых шариков и воды. सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च | पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः ||१-४२||

1.43 Из-за этих греховных деяний убийц рода, порождающих смешение каст, уничтожаются вечные обряды дхармы и семейной традиции. दोषैरेतैः कुलघ्नानां वर्णसङ्करकारकैः | उत्साद्यन्ते जातिधर्माः कुलधर्माश्च शाश्वताः ||१-४३||

1.44 Мы слышали от тебя, о Янардана, что для тех людей, в чьих семьях разрушены религиозные устои (дхармы), неизбежно пребывание на неопределенный срок в аду. उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन | नरके नियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम (or नरकेऽनियतं) ||१-४४||

1.45 Ох! Мы совершаем великий грех, поскольку готовы убить своих родных ради наслаждений царской власти. अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् | यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ||१-४५||

1.46 Если сыновья Дхритараштры с оружием в руках убьют меня на поле брани без сопротивления и безоружным, то для меня это будет лучше. यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः | धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ||१-४६||

1.47 Так сказав на поле битвы, Арджуна, оставив свой лук и стрелы, с сердцем, охваченным скорбью, воссел на колеснице. सञ्जय उवाच | एवमुक्त्वार्जुनः सङ्ख्ये रथोपस्थ उपाविशत् | विसृज्य सशरं चापं शोकसंविग्नमानसः ||१-४७||