Бхагавад-гита 1.27

Arjuna Vishada Yoga · Русский перевод

И тестей и друзей также в обеих ратях узрел он; Кунти сын Арджуна, видя так стоящих всех родных своих, с глубоким состраданием, исполненный скорби, промолвил.

Санскрит

श्वशुरान्सुहृदश्चैव सेनयोरुभयोरपि | तान्समीक्ष्य स कौन्तेयः सर्वान्बन्धूनवस्थितान् ||१-२७||

Транслитерация

śvaśurānsuhṛdaścaiva senayorubhayorapi . tānsamīkṣya sa kaunteyaḥ sarvānbandhūnavasthitān ||1-27||

Что означает этот стих?

В этой строке Арджуна, сын Кунти, оглядывается на поле брани Курукшетра и видит перед собой своих учителей, друзей, родственников и союзников в обеих враждующих армиях. Он осознает, что эти близкие люди стоят друг напротив друга, готовые к смертельному бою, где им предстоит убивать собственных родных. Наполненный глубоким состраданием и скорбью от этой перспективы, Арджуна обращается с речью, выражая свою эмоциональную боль и растерянность.

Учение за ним

Эта строка закладывает фундамент для учения о дхарме (долге) и кармане, показывая начало процесса перехода от привязанности к действиям без них. Это вводит тему «Вайрагьи» (отрешенности), которая необходима для практики Карма-йоги: сначала нужно осознать боль привязанностей, чтобы научиться действовать ради высшего блага, а не из эгоизма или страха.

Пословный перевод

श्वशुरान् fathersinlaw, सुहृदः friends, च and, एव also, सेनयोः in armies, उभयोः (in) both, अपि also, तान् those, समीक्ष्य having seen, सः he, कौन्तेयः Kaunteya, सर्वान् all, बन्धून् relatives, अवस्थितान् standing (arrayed), कृपया by pity, परया deep, आविष्टः filled, विषीदन् sorrowfully, इदम् this, अब्रवीत् said. No Commentary.

Где это происходит

Эта строка находится в начале главы «Йога Арджуны и Висада» (Печаль Арджуна) Махабхараты на поле Курукшетры. Перед этим моментом оба войска, разделенные на два лагеря: Pandavas и Kauravas, выстроились для битвы. Видя в рядах противника своих дедов, учителей, друзей и родственников, которые готовятся к войне за престол, Арджуна чувствует невыносимую душевную боль и физическую слабость от осознания неизбежности убийства близких.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе, когда вам поручают проект по увольнению части сотрудников вашей команды или закрытию отдела, где работают ваши давние друзья. Как Арджуна в моменте перед битвой, вы можете почувствовать глубокую внутреннюю борьбу между профессиональным долгом и личными чувствами привязанности. В такие моменты важно не подавлять эти эмоции, а признать их как естественную часть человеческого опыта, чтобы найти мудрое решение, которое сохранит вашу целостность.

Объяснение для детей

Представьте, что вы пришли на большой спортивный матч или игру в футбол, а потом вдруг замечаете, что все ваши лучшие друзья и даже дедушки стоят по разные стороны ворот. Арджуна чувствовал себя именно так: он увидел своих любимых людей, которые должны были сражаться друг против друга. Ему стало очень грустно от мысли, что кто-то из его семьи может погибнуть в этой битве.

Ежедневное размышление

Сегодня вы можете почувствовать, что ваши близкие находятся по разные стороны ваших внутренних конфликтов, и это вызывает боль. Помните, что Арджуна увидел не просто врагов, а свою семью в опасности, и его скорбь была актом любви, а не слабости. В этом моменте посмотрите на свои отношения с теплотой и пониманием, признавая ценность каждой связи.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и представьте, как Арджуна видит своих близких с обеих сторон поля битвы. Позвольте этому видению пробудить в вас чувство глубокого сострадания ко всем тем, кто находится рядом с вами, независимо от их роли или положения.

Ключевые учения

Видение родства за пределами конфликта
Истинное духовное зрение позволяет видеть единство душ даже в разгар глубоких разногласий или битвы. Арджуна осознал, что война между родственниками разрушает саму основу жизни.
Сострадание как основа Дхармы
Настоящая приверженность своему долгу (Дхарма) невозможна без глубокого сострадания к живым существам. Скорбь Арджуны была первым шагом к поиску истинной справедливости, которая превосходит слепую ярость.
Тяжесть эмоциональной привязанности
Связи с семьей и друзьями (Бандху) создают мощную боль при угрозе их потери. Гита учит не отрицать эти чувства, а трансформировать их через понимание высшей истины.

Темы

долг и привязанностьсострадание в действииэмоциональная боль перед выборомсемейные узы против истиныначало духовного пути Арджуныкарма-йога

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.13 — Чтобы понять переход от горя Арджуны к осознанию вечной природы души, которая не рождается и не умирает.

Рекомендуемая литература

Философский взгляд Бхагавад-гита комментарий Шри Ауробиндо → Духовная этика сострадание и дхарма в индуизме книги → Классическая традиция Бхагавад-гита перевод Шанкарaчарья с комментариями →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Почему Арджуна назван здесь как «Кунти-путра» (сын Кунти)?

Упоминание имени матери, Кунти, подчеркивает его происхождение и связь с династией Панду. В контексте момента он не просто воин, а сын королевы, что усиливает чувство вины перед матерью за возможную гибель её сыновей-братьев (Пандавов) в битве.

Какое значение имеют слова «сострадание» и «скорбь» для понимания пути Арджуны?

Эти эмоции являются триггером его духовного кризиса. Они показывают, что он еще не достиг состояния безупречной преданности или отрешенности, но именно эта искренняя боль становится отправной точкой для Кришны к обучению высшей мудрости.

Что означает фраза «в обеих ратях» (senayor ubhayor api)?

Эта деталь указывает на то, что битва неизбежна и неопределенна: родственники Арджуны находятся с двух сторон — как в армии Пандавов, так и в армии Кауравов. Это создает драматическую ситуацию выбора, где любое действие приведет к потере близких.

Является ли эта строка частью диалога между Кришной и Арджуной?

Нет, это повествование от лица автора или нарратора описывающее состояние Арджуны до начала самого диалога. В этой фразе Арджуна еще не говорит с Богом-Кришней, а лишь испытывает внутреннюю бурю и готовится произнести свою речь о печали.

На других языках: Бхагавад-гита 1.27 →