Purushottama Yoga

Глава 15 · The Supreme Person · 20 стихов

पुरुषोत्तमयोग

← Глава 14 Глава: Глава 16 →

15.1 Благословенный Господь сказал: «Они говорят о нерушимом ашваттхе (священном фикусе), имеющем корень вверху, а ветви внизу; его листьями являются ведические метры и гимны. Тот, кто знает это, есть тот, кто ведает Веды». श्रीभगवानुवाच | ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् | छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ||१५-१||

15.2 Вниз и вверх раскинуты его ветви, питаясь гунами; чувственные объекты — это его почки; а вниз в мире людей тянутся корни, порождающие карму. अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः | अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ||१५-२||

15.3 Ибо форма Его здесь не постигается как таковая: ни конец, ни начало, ни основание, ни пребывание; срубив это твердо укоренившееся дерево ашваттха острым топором непривязанности. न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च सम्प्रतिष्ठा | अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलं असङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ||१५-३||

15.4 Затем следует искать ту обитель, куда придя, не возвращаются более туда; к тому Первоначальному Пуруше я прибегаю, от Которого исходит древняя деятельность. ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः | तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये | यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ||१५-४||

15.5 Свободные от гордыни и заблуждения, победившие зло привязанности, пребывающие постоянно в Самости, чьи желания полностью отвратились, освобождённые от пар противоположностей — радости и страдания, не обманутые достигают вечной цели. निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः | द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञैर्- गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ||१५-५||

15.6 Там не сияет солнце и луна, нет там огня; достигшие того места уже не возвращаются — это Моя высшая обитель. न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः | यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ||१५-६||

15.7 Вечная часть Меня, ставшая в мире жизни живым существом, притягивает к себе пять чувств и ум как шестое, пребывая в Природе. ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः | मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ||१५-७||

15.8 Когда Владыка обретает тело и когда Он покидает его, Он уносит эти [ощущения], подобно тому как ветер уносит ароматы с их мест (цветов и т.д.). शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः | गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ||१५-८||

15.9 Владычествуя над слухом, зрением, осязанием, вкусом и обонянием, а также над умом, оно вкушает объекты чувств. श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च | अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ||१५-९||

15.10 Невежды не видят Его, когда Он уходит или пребывает и вкушает плоды; но те, у кого есть око знания, видят Его. उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् | विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ||१५-१०||

15.11 Йогины, стремящиеся к совершенству, видят Его пребывающим в Своем собственном Существе; же неукрепленные и неразумные, даже хотя бы стремясь, не видят Его. यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् | यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ||१५-११||

15.12 Свет, пребывающий в солнце и освещающий весь мир, свет же в луне и в огне — знай, что этот Свет есть Мой. यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् | यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम् ||१५-१२||

15.13 Войдя в землю и поддерживая все существа Своей энергией, Я питаю все травы, став лунным соком. गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा | पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ||१५-१३||

15.14 Становясь Вишванарой (всеобщим огнём), Я пребываю в телах живых существ и, соединяясь с Праной и Апаной, перевариваю четырёхвидную пищу. अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः | प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ||१५-१४||

15.15 И Я пребываю в сердцах всех; от Меня исходят память и знание, а также их отсутствие. Истинно, то, что должно быть познано всеми Ведами — это Я; автор Веданты есть Я, и знатель Вед тоже Я. सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनञ्च | वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ||१५-१५||

15.16 Два Пуруши в этом мире: один — преходящий (кшара), другой — непреходящий (акшара). Все живые существа суть преходящие, а Кутастха, неизменный, называется непреходящим. द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च | क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ||१५-१६||

15.17 Но есть иной Высший Пуруша, называемый Парамаатмой — Вечный Господь, Который, проникнув в три мира, поддерживает их. उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युधाहृतः | यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ||१५-१७||

15.18 Поскольку Я превосхожу изменяемое и даже выше неизменного, то в мире и Ведах объявлен Высшим Пурушей. यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः | अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ||१५-१८||

15.19 Тот же, кто, не заблуждаясь, познаёт Меня таким образом как Высшего Пурушу, тот, зная всё, поклоняется Мне всем своим существом, о Бхарата. यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् | स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ||१५-१९||

15.20 Таким образом, эта наивысшая тайная наука была препождена Мною, о безгрешный; познав это, человек становится мудрым и исполняет все свои обязанности, о Арджуна. इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ | एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ||१५-२०||

← Глава 14 Глава: Глава 16 →

Рекомендуемая литература

Эта глава Purushottama Yoga — комментарии → Комментарий Комментарии к Гите → Философия Веданта и индийская философия →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.