Бхагавад-гита 15.9

Purushottama Yoga · Русский перевод

Владычествуя над слухом, зрением, осязанием, вкусом и обонянием, а также над умом, оно вкушает объекты чувств.

Санскрит

श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च | अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ||१५-९||

Транслитерация

śrotraṃ cakṣuḥ sparśanaṃ ca rasanaṃ ghrāṇameva ca . adhiṣṭhāya manaścāyaṃ viṣayānupasevate ||15-9||

Что означает этот стих?

В этой строке Господь Кришна объясняет Аргуне, как живое существо (душа) взаимодействует с миром через органы чувств и ум. Душа, находясь в теле, управляет слухом, зрением, осязанием, вкусом и обонянием, а также разумом, чтобы воспринимать внешние объекты. Ключевой урок заключается в том, что душа является истинным субъектом опыта: именно она «вкушает» или переживает результаты чувственного взаимодействия через посредство тела.

Учение за ним

Этот стих развивает концепцию Саттва (чистого знания) в рамках Джнана-йоги и философии Санкхьи, объясняя различие между живым существом (дживой), телом и чувственными объектами. Он иллюстрирует механизм восприятия через индрини (органы чувств) и манасу (ум), подчеркивая роль души как истинного субъекта опыта.

Пословный перевод

श्रोत्रम् the ear, चक्षुः the eye, स्पर्शनम् the (organ of) touch, च and, रसनम् the (organ of) taste, घ्राणम् the (organ of) smell, एव even, च and, अधिष्ठाय presiding over, मनः the mind, च and, अयम् this (soul), विषयान् objects of the senses, उपसेवते enjoys

Классический комментарий

Here is a description of how the subtle body remaining in the gross body enjoys the objects of the senses. The individual soul uses the mind along with each sense separately and enjoys or experiences the objects of the senses such as sound, touch, colour (form), taste and smell. It sits on the marvellous car of its mind, passes through the gateway of the ear in the twinkling of an eye and enjoys the various kinds of music of this world. It holds the reins of the nerves of sensation, enters the domain of touch through the portal of the skin and enjoys the diverse kinds of soft objects. It roams about in the hills of beautiful forms and enjoys them through the windows of his eyes. It enters the cave of taste by the avenue of the tongue and enjoyes dainties, palatable dishes and refreshing beverages. It enters the forest of scents through the door of the nose and enjoys them to its hearts content. It makes its abode in the ears, the eyes, the skin, the tongue and the nose, as also in the mind and enjoys the objects of the senses. It gains experiences of the outer world through the mind?,intellect, subconscious mind, egoism, the ten senses and the five vital airs. Ghranameva cha The word cha (and) indicates that we shall have to include the five organs of action, and also the fourfold inner instrument (mind, intellect, subconscious mind and egoism). In the Katha Upanishad it is said आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः।।The Self, the senses and the mind united, the wise call the enjoyer.

Где это происходит

Эта строка входит в главу 15 «Йога Верховной Личности», где Кришна продолжает учить Арджуну после описания мира как перевернутого дерева. На поле битвы Курукшетра Арджуна находится в состоянии глубокого сомнений и отчаяния, колеблясь между долгом войны и привязанностью к учителям и родственникам. Кришна использует этот образ, чтобы объяснить природу живого существа (дживы), которое постоянно меняет тела или перемещается через чувственный опыт, что является ключом к пониманию его вечной природы.

Применение сегодня

Когда вы чувствуете тревогу из-за негативных новостей в интернете или конфликтов на работе, вспомните этот стих: ваши глаза и уши — это лишь инструменты (рули), а не сам капитан. Вы можете наблюдать за потоком информации через эти органы, но ваша истинная сущность остается отделенной от этого шума. Вместо того чтобы позволять внешним объектам диктовать ваше настроение, осознанно используйте ум как инструмент для анализа ситуации, сохраняя внутренний покой.

Объяснение для детей

Представь, что твоя душа — это капитан корабля (твоего тела), а органы чувств и ум — это его рули и окна. Капитан смотрит в окно глазами, слышит звуки ушами и пробует еду языком. Хотя сам корабль двигается по волнам, именно капитан внутри управляет всем процессом и получает удовольствие или разочарование от того, что видит снаружи.

Ежедневное размышление

Сегодня вы можете заметить, как ваш ум постоянно стремится к объектам чувств, словно магнит притягивающийся к железу. Помните, что именно тот тихий 'Я', который наблюдает за этим процессом, есть истинная суть вашего существа, а не сами объекты или чувства. Позвольте себе на время отстраниться ото всех внешних раздражителей и просто быть в этом пространстве осознанности.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и на мгновение направьте внимание к своим чувствам — слуху, зрению, вкусу и обонянию. Осознайте тот внутренний Наблюдатель, который управляет этими органами, оставаясь неизменным фоном ваших переживаний.

Ключевые учения

Владычество чувств
Чувства не являются хозяевами человека; они лишь инструменты, управляемые более глубоким уровнем сознания. Когда мы понимаем это различие, перестаем отождествлять себя с хаосом внешних впечатлений.
Роль ума как посредника
Ум является проводником, через который душа взаимодействует с миром и 'вкушает' объекты чувств. Без управляющего сознания ум становится слепым инструментом, ведущим к страданию.
Отделение наблюдателя от процесса
Истинная природа души (Атман) неизменна и нетронута тем, что происходит на уровне чувств. Понять это различие — ключ к освобождению от иллюзии привязанности.

Темы

Природа души (Атма)Роль органов чувствИллюзия восприятияУправление умомДжнана-йогаПривязанность к объектам

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.61 — Этот стих раскрывает практический метод управления умом после того, как мы поняли его природу.
3.40 — Здесь подробно описывается, как именно страсти и чувства покрывают истинное знание человека.
5.12 — Этот стих показывает плод обретения контроля над органами чувств — мир души в этом мире.

Рекомендуемая литература

Адвайта Веданта Бхагавад-Гита с комментариями Шанкарачарья → Практическая философия Свами Вивекананда Гиты лекции о чувствах → Веданта для начинающих Индийская психология и ведантия ум →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Почему Господь Кришна говорит «оно» (айям) о душе в этом стихе?

Кришна использует местоимение, чтобы подчеркнуть различие между вечной душой и временным телом. Слово указывает на живое существо как на истинного наблюдателя и переживающего опыт субъекта, который не тождественен самим органам чувств.

Как этот стих помогает в борьбе с зависимостями?

Стих учит осознавать, что вы — это капитан (душа), а не сам корабль (тело). Понимая, что органы чувств лишь инструменты для восприятия объектов, можно перестать слепо подчиняться импульсам и начать управлять умом осознанно.

В чем разница между «вкушением» объекта и самим объектом?

Сам объект (например, еда или звук) является внешней вещью. «Вкушение» — это процесс внутреннего переживания этого опыта душой через посредство органов чувств и ума. Душа может наслаждаться или страдать от контакта с этими объектами.

Связан ли этот стих с концепцией Кармы?

Да, это напрямую связано с кармой, так как каждое «вкушение» объектов чувств создает новые впечатления и привязанности в уме. Эти реакции формируют будущую карму живого существа, удерживая его в цикле рождения и смерти.

На других языках: Бхагавад-гита 15.9 →