Бхагавад-гита 15.10

Purushottama Yoga · Русский перевод

Невежды не видят Его, когда Он уходит или пребывает и вкушает плоды; но те, у кого есть око знания, видят Его.

Санскрит

उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् | विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ||१५-१०||

Транслитерация

utkrāmantaṃ sthitaṃ vāpi bhuñjānaṃ vā guṇānvitam . vimūḍhā nānupaśyanti paśyanti jñānacakṣuṣaḥ ||15-10||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна объясняет Арджуне, что истинную природу Духа (Атмана) не видят те, кто ослеплен невежеством и привязан к материальным желаниям. Даже когда душа покидает тело или продолжает жить в нем, наслаждаясь плодами действий, обычные люди этого не замечают из-за своей духовной слепоты. Только обладатели «глаза знания» — те, кто очистил сознание через практику и мудрость — способны увидеть вечную душу во всех её состояниях: уходящей, пребывающей или вкушающей плоды.

Учение за ним

Эта строка является ключевым элементом учения Джнана-йоги (йога знания) и Санкхьи, подчеркивая различие между вечным наблюдателем (Атманом/Дживой) и временными изменениями в теле. Она развивает концепцию неизменной природы души, которая проходит через процессы рождения, смерти и перерождения, оставаясь при этом нетронутой этими процессами.

Пословный перевод

उत्क्रामन्तम् departing, स्थितम् staying, वा or, अपि also, भुञ्जानम् enjoying, वा or, गुणान्वितम् united with the Gunas, विमूढाः the deluded, न not, अनुपश्यन्ति do see (Him), पश्यन्ति behold (Him), ज्ञानचक्षुषः those who possess the eye of knowledge

Классический комментарий

Though the Self is nearest and comes most easily within their field of vision or consciousness, the ignorant and the deluded are not able to behold Him, because they are swayed by the alities of Nature their minds constantly run towards the sensual objects and are saturated with passion they identify the Self with the body their vision is engrossed in external forms. But those who are endowed with the inner eye of intuition do behold Him. Yama said to Nachiketas The selfexistent Brahma created the senses with outgoing tendencies therefore man beholds the external universe and not the internal Self. He aded But some wise men with their senses turned away from the objects, desirous of immortality, turn their gaze inwards and behold the Self within (seated in their heart). (Katha Upanishad IV.1)Those who possess the inner eye of knowledge behold that the Self is entirely distinct from the body. They realise the Selfs separate existence from the body and know that the body moves and acts on account of Its presence therein, just as the iron moves and acts in the presence of the magnet.

Где это происходит

Эта строка из главы 15 «Йога Верховной Личности» (Пуршоттама-йоги) является частью диалога между Кришной и Арджуном на поле битвы Курукшетра. После того как Кришна описал дерево мира с его корнями вверх, символизирующее материальное существование, он начинает объяснять истинную природу души (Дживы), которая отделена от этого дерева. В этот момент Арджун всё ещё подавлен страхом перед битвой и необходимостью убить своих родственников; Кришна постепенно раскрывает ему тайну вечности жизни смерти тела, чтобы успокоить его ум.

Применение сегодня

Представьте ситуацию серьезного карьерного кризиса: вы потеряли работу или столкнулись с неудачей в бизнесе. Обычная реакция (состояние «вимоуда» — заблуждения) — это погрузиться в панику и чувствовать себя полным негодяем, считая свою ценность равной только текущему статусу. Однако человек, обладающий «глазом знания», видит сквозь эту ситуацию: он понимает, что его истинная сущность (душа) никуда не уходит и не меняется от внешних обстоятельств. Это позволяет ему сохранять внутреннее спокойствие, действовать рационально для восстановления ситуации и видеть в кризисе возможность роста души, а не конец света.

Объяснение для детей

Представь, что ты смотришь на своего друга в разных ситуациях: когда он спит, играет с тобой или уходит домой. Если бы у тебя были обычные глаза, ты видел бы только его тело и одежду. Но если бы у тебя появились «волшебные очки», которые показывают твою внутреннюю суть (душу), ты понимал бы, что твой друг — это один и тот же человек, независимо от того, чем он занимается или где находится. Так вот, люди без таких очков часто не замечают нашей настоящей сущности, а те, кто учится быть мудрым, видят её всегда.

Ежедневное размышление

Дорогой друг, часто мы уподобляемся тем невеждам, которые не видят Бога в повседневной рутине: когда спешим на работу, стоим в пробке или просто отдыхаем. Однако Кришна утверждает, что Он присутствует во всех этих состояниях — будь то уход из ситуации, пребывание в ней или вкушение её плодов. Только те, кто обладает духовным зрением (джняна-чакшус), способны различать вечную душу за пределами временных действий и чувств.

Практика на сегодня

Закройте глаза и представьте, что вы — это не просто тело или ум, а вечная душа (атман), наблюдающая за всеми своими действиями. Осознайте присутствие Кришны в каждом вашем движении: когда вы уходите от ситуации, стоите неподвижно или наслаждаетесь её плодами; Он всегда рядом с вами. Попросите внутреннего «ока знания» открыть вам эту истину сегодня.

Ключевые учения

Видение скрытого присутствия
Обычные люди, ограниченные материальным восприятием, не замечают Бога в действии или бездействии. Тот, кто развивает духовное видение, распознает постоянное присутствие Всевышнего во всех аспектах жизни.
Невежество против знания
Способность видеть различие между телом и душой зависит от наличия истинного знания (джняны). Без этого «ока» человек остается в иллюзии, не видя Бога даже рядом с собой.
Бог во всех состояниях бытия
Кришна присутствует как при уходе души из тела, так и когда она пребывает в мире вкушая плоды кармы. Его присутствие универсально и неизменно, независимо от внешних обстоятельств.

Темы

природа души (Атман)вечность и смерть теласила знания против невежестванаблюдатель за действиямидуховное восприятиеразделение Дживы и Гун

Связанные стихи

2.13 2.47 6.5 8.19 18.50

Читайте далее

2.47 — Эта строка вводит ключевое понятие карма-йоги и права на действие, которое необходимо для развития духовного зрения.
13.30 — Здесь объясняется видение равным зрением Бога во всех живых существах, что является продолжением темы 15-й главы о Всевышнем.
2.59 — Этот стих показывает разницу между внешним воздержанием и внутренним восприятием истинного знания, что важно для понимания 'ока духовного зрения'.

Рекомендуемая литература

Адвайта Веданта Бхагавад-гита комментарии Шанкарачи → Вайшнавизм А.Ч Бхактиведанта Свами Прабхупада перевод Гиты → Философия Индии введение в индийскую философию веданты для начинающих →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Кто такие «мудрые» или те, у кого есть глаз знания?

Это люди, которые очистили свой разум от материальных иллюзий через практику медитации, изучение священных текстов и преданное служение. Они обладают духовным видением (джива-чакшус), которое позволяет им различать вечную душу от временного тела.

Видят ли все люди одну и ту же реальность?

Нет, восприятие реальности зависит от уровня сознания человека. Обычные люди видят только внешние формы и действия (тело), в то время как мудрецы видят неизменную духовную сущность за этими формами.

Что означает «вкушающий плоды» в этом стихе?

Это описание состояния души, которая продолжает жить в теле и испытывать радость или страдание как результат своих прошлых действий (кармы). Кришна подчеркивает, что даже в процессе получения результатов кармы природа души остается неизменной.

Как можно развить «глаз знания» для видения истины?

Развитие этого глаза требует отказа от эгоистических желаний и чистого служения (бхакти), а также систематической практики самоанализа и медитации на истинную природу себя. Это постепенный процесс, который ведет к освобождению от иллюзии разделения.

На других языках: Бхагавад-гита 15.10 →