Akshara Brahma Yoga

Глава 8 · The Imperishable Brahman · 28 стихов

अक्षरब्रह्मयोग

← Глава 7 Глава: Глава 9 →

8.1 Арджуна сказал: Что есть то Брахман? Что есть Адхьятма? Что такое Карма, о Лучший из людей? И что объявлено как Адибхута и что называется Адаидайвам? अर्जुन उवाच | किं तद् ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम | अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ||८-१||

8.2 Кто и как есть Адхиджня здесь в этом теле, о разрушитель Мадху? И как в момент смерти познаёшь Ты себя теми, кто обладает самообладанием? अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन | प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ||८-२||

8.3 Благословенный Господь сказал: Брахман есть Непреходящее, Высшее; Его сущность называется Адхьятмой (Знанием о Себе); то даяние, которое порождает и проявляет существа, а также поддерживает их, называется Карма. श्रीभगवानुवाच | अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते | भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ||८-३||

8.4 Адхибхута — это моя преходящая природа элементов; Адхаидайва есть Пуруша или Душа; а сам Я, о лучший из воплощённых существ, здесь в этом теле являюсь Адхиъягной. अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् | अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ||८-४||

8.5 И кто в конце жизни, оставив тело и памятуя лишь обо Мне, уходит — тот достигает Моего Бытия: нет сомнения в этом. अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् | यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ||८-५||

8.6 Какой бы ни был образ, о сын Кунти (Арджуна), к которому человек в конце жизни обращает свой ум и оставляет тело, того же он достигает, ибо его сознание постоянно устремлено к тому образу. यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् | तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ||८-६||

8.7 Посему во все времена помни обо Мне и сражайся; помыслы же свои и разум посвяти Мне — без сомнения придешь ты лишь ко Мне. तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च | मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः (orसंशयम्) ||८-७||

8.8 С сердцем, не устремленным ни к чему иному, утверждённым методом постоянных упражнений в йоге и постоянно созерцающим того Верховного Мужа — Божественный Светоч, о Партха. अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना | परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ||८-८||

8.9 Пусть тот, кто помнит Всевидящего, Древнего, Повелителя всего сущего, мельчайшего из мелкого, Поддерживающего всех, Непостижимого по форме, сияющего подобно Солнцу и находящегося за пределами тьмы невежества. कविं पुराणमनुशासितार- मणोरणीयंसमनुस्मरेद्यः | सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप- मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ||८-९||

8.10 В момент смерти, с непоколебимым умом, соединённый преданностью и силой йоги, полностью сосредоточивая жизненную силу между бровями, он достигает того сияющего Верховного Пуруши. प्रयाणकाले मनसाऽचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव | भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ||८-१०||

8.11 То неизреченное, что знают ведические мудрецы и к чему входят аскеты, свободные от страстей; то состояние, ради которого соблюдают целомудрие — о том Я вкратце скажу тебе. यदक्षरं वेदविदो वदन्ति विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः | यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ||८-११||

8.12 Заперев все врата и удерживая ум в сердце, сосредоточив дыхание жизни на макушке головы, пребывать в практике концентрации. सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च | मूध्न्यार्धायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ||८-१२||

8.13 Упомянув единосложное Брахман ОМ и памятуя обо Мне, тот, кто покидает тело, достигает Высшей Цели. ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् | यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ||८-१३||

8.14 Того Йогина, который постоянно и непрестанно помнит Меня с однонаправленным умом, не думая ни о чём другом, Я легко достигаем, о Парта. अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः | तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ||८-१४||

8.15 Прибегнув ко Мне великие души более не рождаются в этом мире страданий и непостоянном: они достигли высшего совершенства. मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् | नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ||८-१५||

8.16 Мир包括世界 Брахмы и все остальные миры подвержены повторному возвращению, о Арджуна; но тот, кто достигает Меня, о сын Кунти, не рождается вновь. आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन | मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ||८-१६||

8.17 Люди, знающие день Брахмы, длящийся тысячу юг, и ночь, также длящуюся тысячу югов, знают день и ночь. सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद् ब्रह्मणो विदुः | रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ||८-१७||

8.18 Из Непроявленного всё проявленное возникает с наступлением дня; при наступлении ночи оно вновь растворяется в том единственном, что называется Непроявленным. अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे | रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ||८-१८||

8.19 О Партха! Эта же множественность существ, рождаясь снова и снова, при наступлении ночи бессильно растворяется (в Непроявленном), а при наступлении дня вновь возникает. भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते | रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ||८-१९||

8.20 Но в самом деле существует иное, высшее по сравнению с этим Непроявленным — вечное Непроявленное, которое не уничтожается при разрушении всех существ. परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः | यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ||८-२०||

8.21 Непроявленное и Непреходящее — то называют высшей целью; достигнув её, не возвращаются в этот мир сансары. Это Моя высшая обитель. अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् | यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ||८-२१||

8.22 Тот высший Пуруша, о Парtha, достижим лишь непоколебимой преданностью Ему одному, в Котором обитает всё сущее и Кем пронизано всё это. पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया | यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ||८-२२||

8.23 Теперь я поведаю тебе, о лучшем из Бхаратов, то время: когда йогин уходит и возвращается или не возвращается. यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः | प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ||८-२३||

8.24 Огонь, свет дня, белая половина луны и шесть месяцев пути солнца на север — те, кто знает Брахмана, уходя по ним, достигают Брахмана. अग्निर्जोतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् | तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ||८-२४||

8.25 Достигнув лунного света через дым и ночь, тёмную половину месяца в течение шести месяцев южного пути солнца (южного солнцестояния), йог возвращается. धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् | तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ||८-२५||

8.26 Светлый и тёмный пути мира считаются вечными: по одному (светлому) человек не возвращается, а по другому (тёмному) он вновь возвращается. शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते | एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ||८-२६||

8.27 Зная эти пути, о Парtha, ни один йог не впадает в заблуждение; поэтому во все времена будь укоренён в йоге, о Арджуна. नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन | तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ||८-२७||

8.28 Всё благоплодие, обещанное в Ведах, жертвоприношениях, аскетизме и даровании — всё это превосходит йогин, познавший сие; и он достигает высшего первозданного Обители. वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् | अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ||८-२८||

← Глава 7 Глава: Глава 9 →

Рекомендуемая литература

Эта глава Akshara Brahma Yoga — комментарии → Комментарий Комментарии к Гите → Философия Веданта и индийская философия →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.