Raja Vidya Raja Guhya Yoga

Глава 9 · The Royal Knowledge and Royal Secret · 34 стихов

राजविद्याराजगुह्ययोग

← Глава 8 Глава: Глава 10 →

9.1 Благословенный Господь сказал: Я ныне открою тебе, не склонному к сомнению, тайнейшую из тайн — знание в сочетании с опытом (самопознанием). Познав это, ты освободишься от зла. श्रीभगवानुवाच | इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे | ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ||९-१||

9.2 Это царское знание, царская тайна, высшее очищение; постигаемое непосредственным интуитивным познанием, согласно дхарме, весьма лёгкое в исполнении и несокрушимое. राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् | प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ||९-२||

9.3 Те, кто не имеет веры в эту Дхарму (знание о Самости), о Парантапа (Арджуна), возвращаются на путь этого мира смерти, не достигнув Меня. अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप | अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ||९-३||

9.4 Всё это мироздание пронизано Мною в Моём неизъявленном облике; все существа обретаются во Мне, но Я не пребываю в них. मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना | मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ||९-४||

9.5 И существа не пребывают во Мне поистине; узри же Мою божественную Йогу: Я — Поддерживающий все существа, но Сам в них не пребывающий, есть Моя Атма, причина возникновения всех существ. न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् | भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ||९-५||

9.6 Как великий ветер, всепроникающий и вечно пребывающий в эфире, так знай же: все существа покоятся во Мне. यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् | तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ||९-६||

9.7 Все существа, о Арджуна, в конце калпы возвращаются в Мою природу; а в начале следующей калпы Я снова изрекаю их. सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् | कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ||९-७||

9.8 Удерживая Мою природу, Я вновь и вновь извергаю это множество существ, бессильных перед силой Природы. प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः | भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ||९-८||

9.9 Эти деяния не связывают Меня, о Дхананджая; Я пребываю как равнодушный и непривязанный к этим деяниям. न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय | उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ||९-९||

9.10 Под моим руководством природа порождает движущееся и неподвижное; по этой причине, о Арджуна, мир вращается. मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् | हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ||९-१०||

9.11 Глупцы пренебрегают Мной, принявшим человеческую форму, не зная Моёй высшей сущности как великого Владыки всех существ. अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् | परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ||९-११||

9.12 С напрасными надеждами, с напрасными деяниями и напрасным знанием, лишенные рассудка — они обрели демоновскую и асурскую природу, вводящую в заблуждение. मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः | राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ||९-१२||

9.13 Но великие души, о Парта, прибегнув к Моей божественной природе, поклоняются Мне с единым умом (умом, преданным лишь Мне), зная Меня как неизменное начало всех существ. महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः | भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ||९-१३||

9.14 Всегда воспевая Меня, стремясь и твердые в обетах, поклоняясь Мне с преданностью, они всегда непоколебимо служат Моему почитанию. सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः | नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ||९-१४||

9.15 Иные же, принося жертву мудрости, почитают Меня — Всевидящего — как Единого, как Раздельного и как Множественного. ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते | एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ||९-१५||

9.16 Я — жертвоприношение; Я — яджня; Я — свадха (подношение предкам); Я — целебные травы и все растения; Я — мантра; Я — гхи, растопленное масло; Я — огонь; Я — облатка. अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाहमहमौषधम् | मन्त्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ||९-१६||

9.17 Я — отец этого мира, мать и дед; Я — тот, кто дарует плоды действий, то, что надлежит познать, очиститель, священный слог ОМ, а также Ригведа, Самаведа и Яджурведа. पिताहमस्य जगतो माता धाता पितामहः | वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक्साम यजुरेव च ||९-१७||

9.18 Я — цель, Опора, Владыка, Свидетель, Убежище, Приют, Друг, Начало, Растворение, Основа, Сокровищница и Вечное Семя. गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् | प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ||९-१८||

9.19 Я даю тепло; Я удерживаю и ниспосылаю дождь; Я — бессмертие и смерть, бытие и небытие, о Арджуна. तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च | अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ||९-१९||

9.20 Знающие три Веды, вкушающие сому, очищенные от грехов, приносящие Мне жертвы и желающие небесного пути, достигают святого мира повелителя богов и там наслаждаются божественными удовольствиями. त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते | ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक- मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ||९-२०||

9.21 Они, насладившись обширным небесным миром и израсходовав свою заслугу, возвращаются в земной мир смертных; так следуя предписаниям трёх ведических дхарм и стремясь к объектам желаний, они обретают состояние постоянного перехода туда и обратно. ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति | एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना गतागतं कामकामा लभन्ते ||९-२१||

9.22 Тем людям, которые почитают Меня одного, не думая ни о ком ином, тем постоянно пребывающим в единении с Мной Я сам доставляю то, чего им недостает, и сохраняю то, что они уже имеют. अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते | तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ||९-२२||

9.23 Даже те преданные, которые с верой поклоняются иным божествам, о Арджуна, полагая неверным путём, возносят Мне свои жертвы. येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः | तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ||९-२३||

9.24 Ибо Я — единственный вкушающий всех жертвоприношений и Господь их; однако они не познают Меня в истинной сущности, потому и заблуждаются. अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च | न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ||९-२४||

9.25 Поклоняющиеся богам идут к богам; поклоняющиеся предкам — к предкам; почитающие элементы — к их божествам, а Мои приверженцы приходят ко Мне. यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः | भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ||९-२५||

9.26 Кто с преданностью предлагает Мне листок, цветок, плод или немного воды — то Я принимаю от того чистосердечного как подношение в духе преданности. पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति | तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ||९-२६||

9.27 Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ты ни приносил в жертву, что бы ты ни давал и какую аскезу ни совершал — всё это, о Каунтея, посвящай Мне. यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् | यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ||९-२७||

9.28 Таким образом ты освободишься от уз действий, порождающих благие и злые плоды; будучи преданным йоге отречения и освобождённым, придёшь ко Мне. शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः | संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ||९-२८||

9.29 Одинаков Я ко всем существам; нет для Меня ненавистного или дорогого; но те, кто поклоняются Мне с преданностью, — в Мне и Я также в них. समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः | ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ||९-२९||

9.30 Даже если самый грешный поклоняется Мне, не обращаясь ни к кому иному, его следует почитать как праведного, ибо он верно предался. अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् | साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ||९-३०||

9.31 Он скоро становится праведным и обретает вечный покой; о Арджуна, объяви несомненно: Мой преданный никогда не погибает. क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति | कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ||९-३१||

9.32 Ибо те, кто, о Парта, прибегает ко Мне — даже женщины, вайшьи и шудры, рожденные греховно, — достигают высшей цели. मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः | स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ||९-३२||

9.33 А тем более брахманы и преданные царственные мудрецы; достигнув этого мира непостоянного и несчастного, служи Мне. किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा | अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम् ||९-३३||

9.34 Мысли о Мне; будь предан Мне; приноси жертвы Мне; поклоняйся Мне; так соединив свою душу со Мною, возложив Меня как высшую цель, ты придешь ко Мне. मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु | मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ||९-३४||

← Глава 8 Глава: Глава 10 →

Рекомендуемая литература

Эта глава Raja Vidya Raja Guhya Yoga — комментарии → Комментарий Комментарии к Гите → Философия Веданта и индийская философия →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.