Бхагавад-гита 9.19

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · Русский перевод

Я даю тепло; Я удерживаю и ниспосылаю дождь; Я — бессмертие и смерть, бытие и небытие, о Арджуна.

Санскрит

तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च | अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ||९-१९||

Транслитерация

tapāmyahamahaṃ varṣaṃ nigṛhṇāmyutsṛjāmi ca . amṛtaṃ caiva mṛtyuśca sadasaccāhamarjuna ||9-19||

Что означает этот стих?

В этой главе Верховный Господь Кришна обращается к Арджуне, открывая тайну своего всеобъемлющего присутствия в природе и бытии. Он объясняет, что сам является источником тепла, дождя, а также властителем жизни (бессмертия) и смерти. Учение гласит: нет ничего во вселенной, кроме Кришны; всё сущее и несуществующее исходит от Единого Абсолюта.

Учение за ним

Этот стих является краеугольным камнем адвайта-веданты и пантеистического монотеизма в Гите, связывая карма-йогу (действие как служение Богу) с джняна-йогой (знание о тождестве Атмана и Брахмана). Он развивает концепцию того, что все двойственности мира — жизнь и смерть, существование и небытие — являются проявлением одной Верховной Личности Бога.

Пословный перевод

तपामि give heat, अहम् I, अहम् I, वर्षम् rain, निगृह्णामि withhold, उत्सृजामि send forth, च and, अमृतम् immortality, च and, एव also, मृत्युः death, च and, सत् existence, असत् nonexistence, च and, अहम् I, अर्जुन O Arjuna

Классический комментарий

I radiate heat in the form of the sun. I send forth the rain in the form of Indra in the rainy season and I take it back during the rest of the year. Sat Existence, the manifested world (the effect).Asat Nonexistence, the unmanifested (the cause).Nonexistence does not mean nothingness. The subtle, unmanifested cause is spoken of as nonexitence. The Self or Brahman or the Eternal can never be altogether nonexistence. It always exists. It is Existence Absolute. If you say that the subtle unmanifested cause is nothing, it is impossible to conceive existence coming out of nothing. The Chhandogya Upanishad asks? How can existence come out of nonexistence It is simply absurd to conceive that existence has arisen out of nonexistence (nothing).For a Vedantin ( student or follower of Vedanta) Brahman (the Absolute) is Sat (existence) because It always exists and because It is unchanging. This manifested world is Asat or unreal. For the worldlyminded people who have neither understanding nor knowledge of Brahman, who are endowed with gross and impure mind, who do not have a sharp and subtle intellect, and who ca perceive the gross forms only, this manifested world is the Sat and the subtle unmanifested MulaPrakriti (the primordial Nature), the cause of this manifested world, is Asat. For them Brahman also is Asat. The unmanifested refers to MulaPrakriti and Para Brahman also because both are hidden. Every object has three states, viz., the gross (Sthula), the subtle (Sukshma) and the causal (Karana). Mahakarana (the great causeless cause) is Para Brahman. The gross and the subtle states are the effects of Karana. What you see outside is the physical body. This physical body is moved by the astral (the subtle) body made up of the mind, liferoce and the senses. The causal body is the seedbody. From this seedbody have sprung the subtle and the gross bodies. Take the case of an orange. The outer skin is its physical body the inner pulp or essence is the subtle body the innermost causal body which gives rise to the pulp and the outer skin is the seed. This is only a gross illustration. The orange has got another kind of subtle and causal bodies. The worldlyminded man beholds the physical body only and takes this as the Truth. For him, the astral and the causal bodies are unreal.

Где это происходит

Этот стих находится в главе 9 «Йога царственного знания и тайны», где Кришна углубляет свои наставления перед решающей битвой. Арджуна, ещё колеблющийся из-за сожаления о необходимости сражаться со своими родственниками, слушает эти слова как завершение предыдущих объяснений о природе Бога. В этот момент Кришна раскрывает себя не просто как друга или учителя, но как самого Творца и Разрушителя мира, чтобы укрепить веру Арджуны в то, что за пределами физического тела нет страха смерти.

Применение сегодня

Когда вы сталкиваетесь с непредвиденным кризисом на работе или потерей близкого человека, помните этот стих: вы не одиноки и не контролируете всё. Подобно тому как природа сама регулирует дождь и засуху, жизнь приходит в переменах по воле высшей силы. Примите текущую ситуацию — будь то кризис (смерть/небытие) или новый шанс (жизнь/бессмертие) — с пониманием, что это часть общего порядка вещей.

Объяснение для детей

Представь, что ты играешь в огромную игру под названием 'Вселенная'. А Господь Кришна — это не просто игрок, он сам управляет всеми правилами: он включает солнце и делает тепло (даёт жар), собирает тучи чтобы пошёл дождь или отпускает их. Он также отвечает за то, когда что-то живое заканчивает свой путь (смерть) и начинается новый этап (бессмертие). Всё в мире происходит благодаря его воле, даже если мы этого не замечаем.

Ежедневное размышление

Дорогой друг, сегодня задумайтесь о том, как часто мы пытаемся контролировать каждое событие нашей жизни, боясь неизвестности. Напомните себе, что тот же самый Божественный Разум, который дарит вам тепло и жизнь, также является той силой, которая в нужный момент позволяет уйти старому или завершает жизненный цикл смерти ради нового рождения. Доверьтесь этой мудрости: вы не одиноки ни в радости бытия, ни в страхе перед небытием.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и ощутите, как тепло исходит от вас к миру; осознайте, что эта жизненная сила — не ваша личная собственность, а проявление Божественного тепла Кришны. Вдохните уверенность: даже когда кажется, что вы теряете контроль над своей жизнью или сталкиваетесь с неизбежностью перемен и ухода, именно Бог удерживает вас в ладони своего милосердия.

Ключевые учения

Божественный контроль над природой
Кришна объясняет Арджуне, что все климатические явления — от солнечного тепла до ниспосланной влаги и засухи — находятся под Его полным управлением. Это учит нас видеть в законах природы не слепые силы хаоса, а осознанный акт любви Верховного Личности Бога.
Повелитель жизни и смерти
Верховная Истина одновременно является источником бессмертия для преданных и силой смерти для тех, кто отделен от Него. Принятие этого факта освобождает человека от парализующего страха перед конечностью существования.
Суть бытия и небытия
Все сущее (сат) и то, что исчезает в материальном мире (асат), исходит из Бога. Понимание того, что Бог является источником как проявления, так и его растворения, позволяет увидеть единство за видимым разнообразием мира.

Темы

Бог как источник всего сущегоЦикл жизни и смертиВсевидящее присутствие КришныПонятие БрахманаСмирение перед волей БогаТайна царственного знания

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 9.1

Читайте далее

2.13 — Эта глава детально описывает природу души, которая не рождается и не умирает, что идеально дополняет тему бессмертия из стиха 9.19.
18.61 — Этот стих завершает тему Божественного присутствия внутри и снаружи, показывая, как Бог удерживает всех существ на их пути дхармы.

Рекомендуемая литература

Классический комментарий Bhagavad Gita As It Is commentary by Prabhupada → Популярное руководство Йога мудрости Кришны для начинающих → Философский анализ Веданта философия жизнь и смерть комментарии →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Связано ли это учение с концепцией Кармы?

Да, хотя этот стих больше о природе Бога (Джняна-йога), он лежит в основе понимания последствий действий. Поскольку Бог управляет всеми силами природы и судьбой, наши действия (Карма) не оторваны от Его воли.

На других языках: Бхагавад-гита 9.19 →