Бхагавад-гита 9.3

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · Русский перевод

Те, кто не имеет веры в эту Дхарму (знание о Самости), о Парантапа (Арджуна), возвращаются на путь этого мира смерти, не достигнув Меня.

Санскрит

अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप | अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ||९-३||

Транслитерация

aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya parantapa . aprāpya māṃ nivartante mṛtyusaṃsāravartmani ||9-3||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна обращается к Арджуне, объясняя судьбу тех людей, которые не обладают искренней верой в эту высшую Дхарму — знание о Божественной Природе. Такие люди, лишенные доверия (ашраддхадханас), возвращаются в цикл рождений и смертей, так как не достигают Меня и не обретают освобождения от иллюзии мира. Ключевой урок заключается в том, что отсутствие веры является главным препятствием на пути к духовному росту и единению с Истиной.

Учение за ним

Этот стих относится к синтезу Джняна-йоги (путь знания) и Бхакти-йоги (путь преданности), подчеркивая неразрывную связь между верой в Истину и освобождением. Он развивает концепцию, что отсутствие доверия (ашраддха) является главным фактором привязки души к циклу сансары — перерождений под влиянием кармы.

Пословный перевод

अश्रद्दधानाः without faith, पुरुषाः men, धर्मस्य of duty, अस्य of this, परन्तप O scorcher of foes, अप्राप्य without attaining, माम् Me, निवर्तन्ते return, मृत्युसंसारवर्त्मनि in the path of this world of death

Классический комментарий

Arjuna asks? O Lord, why do people not attempt to attain this knowledge of the Self when it can be easily attained, when it is the highest of all things, and when it gives the greatest benefits All should certainly attain this knowledge. The Lord replies? O My beloved disciple, people have no faith in this Dhrama or knowledge and so return to the path of this world of death. Even if they strive with the help of the means of their own imagination they cannot attain Me as they are not endowed with the right means prescribed by the scriptures. Dharma means law, religion, knowledge of the Self. This faith is not mere intellectual belief in certain dogmas or principles. It is not merely belief in the statement of another. It is unshakable firm inner conviction that the knowledge of the Self alone can give one supreme peace, immortality and eternal bliss. It was this strong and unflinching faith of Sri Sankara that goaded him to leave his mother and take shelter under the kind protection of his Guru Sri Govindapada for attaining this knowledge which is the supreme purifier, intuitional, accordig to righteousness, very easy to perform, and imperishable. It was the strong faith of Lord Buddha that induced him to have that iron determination which he expressed in these words? I will not budge an inch from my seat till I get illumination. Faith goes hand in hand with fiery determination. The Lord has eulogies the knowledge of the Self in the first two verses by the positive method (Vidhi Mukhastuti). He has extolled it in the third verse by the negative method (Nishedha Mukhastuti). The benefits of obtaining knowledge of the Self are described in the first and the second verses. This is Vidhi Mukhastuti. The disastrous effects that result from not obtaining the knowledge of the Self are described in the third verse. This is Nishedha Mukhastuti. The greedy, lustful and sinful persons who are the followers of the philosophy of the flesh, who lead the life of the demons, who worship the body taking it to be the Self, and who have no faith in the knowledge of the Self, do not reach Me. They do not even possess an iota of devotion which is also one of the paths that lead men to Me. They remain in the path of the world of death which leads to hell and the lower births of animals, worms, etc.

Где это происходит

Этот стих находится в главе 9 «Раджа Видья Раджа Гуhya Йога», где Кришна раскрывает Арджуне самые тайные знания о преданности и Божественной природе. Сцена происходит на поле битвы Курукшетра, сразу после того, как Кришна объяснил различие между временным физическим телом и вечной душой (Атмой). Арджуна находится в глубоком смятении и сомнениях относительно своего долга; Кришна подчеркивает, что эти сомнения и отсутствие веры — это то, что удерживает человечество в бесконечном круге рождений и смертей.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе, когда вы сомневаетесь внедрять новый этический стандарт или справедливое решение, потому что «все так делают» или боитесь осуждения. Если у вас нет веры в то, что следование истинному долгу (дхарме) и вашим высшим принципам приведет к долгосрочной гармонии, вы можете принять краткосрочное, но разрушительное решение ради страха перед последствиями. Как сказано в стихе, без этой внутренней уверенности вы просто вернетесь к старым шаблонам поведения, которые не приносят истинного удовлетворения или развития.

Объяснение для детей

Представь, что есть очень важная карта сокровищ, которая ведет к счастью навсегда. Если ты не доверяешь этой карте или думаешь, что она ложная, то так и останешься блуждать в лесу без конца, вместо того чтобы найти клад. Арджуна — это твой друг, который слушает мудрого Учителя Кришну: он говорит, что если мы не верим учителю, то никогда не найдем выход из этого огромного леса жизни.

Ежедневное размышление

Дорогой друг, иногда мы теряем уверенность в Дхарме, когда сталкиваемся с трудностями мира. Но verse Учит нас: без веры в божественный план и связь со Кришной душа неизбежно блуждает среди страданий смерти и возрождения. Позвольте сегодня вашей вере стать якорем, который удерживает вас на пути к Вечному вместо того, чтобы возвращать обратно в цикл иллюзий.

Практика на сегодня

Посидите в тишине, мысленно произнося имя Кришны как источник всей веры и силы. Осознайте, что ваша истинная природа — это не путь смерти и повторных рождений, а вечное соединение с Божественным через преданную любовь.

Ключевые учения

Сила веры (Шраддха)
Отсутствие искренней веры в эту духовную Дхарму является главным препятствием для освобождения. Именно эта потеря связи с Божественным заставляет человека блуждать по кругу перерождений.
Путь смертности и сансары
Без достижения Кришны, душа остается в цикле рождения и смерти (мритйю-сансара), который описывается как путь страданий. Человек возвращается к тому же состоянию неведения из которого он начал.
Роль преданности Арджуне
Обращение «Парантапа» (поборник врагов) подчеркивает, что даже великий воин нуждается в Божественной милости. Кришна предлагает Себя как единственную цель, к которой должен стремиться тот, кто ищет освобождения.

Темы

вера и довериепуть сансарыпреданность Кришнеприрода душидуховный долг (дхарма)освобождение от кармы

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.47 — Эта стиха раскрывает принцип действия (карма-йога) и отказ от привязанности к результатам, что является фундаментом для обретения веры.
3.30 — Здесь Кришна объясняет полное посвящение всех действий Ему, что укрепляет связь, о которой говорится в 9.3 и предотвращает возврат к сансаре.
12.15 — Эта стиха описывает качества преданного (бхакты), который обретает Кришну через любовь, в отличие от тех, кто не имеет веры и возвращается к смерти.

Рекомендуемая литература

Традиционный комментарий Бхагавад-гита комментарии Шрила Прабхупада → Философский анализ Веданта философия веры и дхармы книги → Перевод для практиков Радхи-Кришна преданность Бхагавад гита перевод русский →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что означает термин 'парантапа' в этом стихе?

'Парантапа' — это титул, означающий «пожиратель врагов» или «разрушитель противников», который Кришна обращает к Арджуне. Это подчеркивает способность великого воина побеждать не только внешних врагов, но и внутренние страсти, невежество и страх.

Почему отсутствие веры так критично для духовного прогресса?

Отсутствие веры (ашраддха) создает фундаментальный барьер между человеком и Божественной Истиной, делая невозможным получение знаний или преданности. Без этой искры доверия человек продолжает действовать в невежестве, что приводит к накоплению кармы и возвращению в цикл рождений и смертей.

Как этот стих связывает веру с освобождением от смерти?

Стих утверждает прямую причинно-следственную связь: только достигнув Меня (Кришны) через искреннюю веру, человек перестает возвращаться на путь мира смертей. Вера является ключом к разрыву цепочки сансары и обретению вечной жизни в Брахмане.

Может ли человек начать свой духовный путь с сомнений?

Хотя этот стих предупреждает о последствиях отсутствия веры, он не исключает возможности начала пути через исследование. Однако для окончательного освобождения необходимо перейти от интеллектуальных сомнений к глубокой внутренней вере и преданности Божественной Природе.

На других языках: Бхагавад-гита 9.3 →