Бхагавад-гита 9.4

Raja Vidya Raja Guhya Yoga · Русский перевод

Всё это мироздание пронизано Мною в Моём неизъявленном облике; все существа обретаются во Мне, но Я не пребываю в них.

Санскрит

मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना | मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ||९-४||

Транслитерация

mayā tatamidaṃ sarvaṃ jagadavyaktamūrtinā . matsthāni sarvabhūtāni na cāhaṃ teṣvavasthitaḥ ||9-4||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна объясняет Арджуне, как Он присутствует во вселенной: всё сущее пронизано Его невидимой энергией и существует в Нем подобно тому, как пространство наполнено воздухом. Однако Сам Бог остается трансцендентным и не ограничен этими формами, оставаясь свободным от них. Ключевое учение заключается в том, что все мы находимся внутри Бога, но Он сам больше нас самих. Это устанавливает фундамент для понимания единства всего сущего при сохранении божественной независимости.

Учение за ним

Этот стих является центральным для философии Вишишта-адвайты (ограниченного недвойства) в Веданте, которую разрабатывает Кришна. Он развивает концепцию божественного имманентизма при одновременном признании трансцендентности Бога, связывая карма-йогу с джняна-йогой через понимание единства творения.

Пословный перевод

मया by Me, ततम् pervaded, इदम् this, सर्वम् all, जगत् world, अव्यक्तमूर्तिना by the unmanifested form, मत्स्थानि exist in Me, सर्वभूतानि all beings, न not, च and, अहम् I, तेषु in them, अवस्थितः placed

Классический комментарий

Avyaktamurti is Para Brahman or the Supreme Unmanifested Being invisible to the senses but cognisable through intuition. All beings from Brahma, the Creator, down to the blade of grass or an ant, dwell in the transcendental Para Brahman. They have no independent existence they exist through the Self which is the support for everythin, which underlies them all. Nothing here contains It. As Brahman is the Self of all beings, one may imagine that It dwells in them. But it is not so. How could it be How can the Infinite be contained in a finite object Brahman has no connection or contact with any material object, just as a chair or a table has contact with the ground or a man or a book. So It does not dwell in those beings. That which has no connection or contact with objects or beings cannot be contained anywhere as if in a vessel, trunk, room or receptacle. The Self is not rooted in all these forms. It is not contained by any of these forms just as the ether is not contained in any form though all forms are derived from the ether. All beings appear to be living in Brahman, but this is an illusion. If this illusion vanishes, nothing remains anywhere except Brahman. When ignorance, the cause of this illusion, disappears, the very idea of the existence of these beings also will vanish. In verses 4 and 5 the Lord uses a paradox or an apparent contradiction All beings dwell in Me and yet do not dwell in Me I do not dwell in them. For a thinker there is no real contradiction at all. Just as space contains all beings and yet is not touched by them, so also Para Brahman contains everything and yet is not touched by them. Even Mulaprakriti, the source or womb of this world, is supported by Brahman. Brahman has no support or root. It rests in Its own pristine glory. (Cf. VII.12?24VIII.22)

Где это происходит

Этот стих содержится в главе девятой «Раджа Видйя Раджа Гухья Йога» и произнесен Кришной на поле битвы Курукшетра. В этот момент Арджуна испытывает глубокое смятение перед лицом необходимости сразиться со своими родственниками, поэтому Кришна начинает открывать ему самые сокровенные тайны духовной истины. Ранее была описана природа материального мира и иллюзии; теперь Господь объясняет свою роль как источника и основы всего творения.

Применение сегодня

Когда вы сталкиваетесь с огромным рабочим проектом, который кажется непосильным, помните: ваша способность действовать — это не только ваши личные усилия, но и энергия Божественного присутствия внутри вас. Вы можете выполнять свои обязанности с полной отдачей, понимая, что результат находится в руках высшей силы, которая поддерживает всё творение. Это знание помогает снизить тревогу о неудаче и позволяет принимать решения с ясным разумом, зная, что вы не одиноки.

Объяснение для детей

Представь себе огромный океан: каждая капля воды — это ты или кто-то другой, и все они находятся внутри этого огромного моря. Но само море не ограничено ни одной конкретной каплей; оно больше каждой из них вместе взятых. Так Бог пронизывает всё вокруг нас как воздух, которым мы дышим, но Сам Он остается свободным от всего, что находится в Нем.

Ежедневное размышление

Вы когда-нибудь чувствовали себя частью чего-то гораздо большего, чем вы сами? Сегодня Krishna напоминает нам о глубокой тайне: всё живое существует во Мне, но Я не ограничен этими формами. Позвольте этому знанию освободить вас от привязанности к внешнему виду вещей и найти покой в том факте, что ваша истинная сущность связана со Бесконечным.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и представьте, что всё видимое пространство вокруг вас — это скрытое присутствие Бога, пронизывающее каждую атомную частицу вселенной. В то же время удерживайте осознание того, как Сам Бог не скован этим проявлением, оставаясь бесконечным и свободным в своей природе.

Ключевые учения

Всепроникающее присутствие
Бог не отделён от мира; Он является той субстанцией, в которой существует всё творение. Как золото пронизывает все украшения из него, так и Брахман пронизывает каждую частицу вселенной.
Независимость Творца
Несмотря на то что всё обретается в Боге, Сам Он не находится ограниченным внутри созданий. Это ключевое различие между творением и его источником: Бог действует через мир, но остаётся вне его ограничений.
Невидимый образ
Вселенная пронизана Божественным в её 'невыявленном' облике (avyaktamurti), который скрыт за видимой формой вещей. Это учит нас видеть духовную реальность, стоящую за материальной оболочкой.

Темы

Божественное присутствиеТрансцендентность и имманенцияЕдинство всего сущегоНевидимая природа БогаСвобода от привязанности к формеДуховная практика

Связанные стихи

2.47 3.30 9.18 13.35 18.61

Читайте далее

2.47 — Этот стих раскрывает принцип действия без привязанности к результатам, что логично следует из понимания того, как мы должны действовать в мире, пронизанном Богом.
3.9 — Здесь объясняется концепция жертвоприношения (yajna), показывая, как всё творение должно функционировать во благо Божественного порядка.
7.10 — Этот стих продолжает тему 9-й главы, перечисляя конкретные формы проявления Бога в природе (Огонь, Солнце и т.д.), раскрывая 'невыявленный образ' подробнее.

Рекомендуемая литература

Веданта Бхагавад-гита комментарии Шанкарария → Практика преданности Свобода от привязанности Бхакти йога книги → Философия Индия Индуистская философия природа Бога и вселенная переводы →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Если все существа находятся во Мне (Боге), почему мы не чувствуем Его постоянно?

Мы не ощущаем Бога из-за влияния майи и собственного эго, которые создают иллюзию отдельности. Как рыба в океане может не осознавать воды вокруг себя до тех пор, пока она не начнет искать глубину или выход на поверхность.

Значит ли этот стих, что Бог является частью мира?

Идея о том, что Бог «везде», часто подразумевает, что Он растворен в материи как её часть. В этом же стихе Кришна подчеркивает уникальное положение: мир пронизан Им, но Он не ограничен им и остается свободным от изменений материального мира.

На других языках: Бхагавад-гита 9.4 →