Бхагавад-гита 15.17

Purushottama Yoga · Русский перевод

Но есть иной Высший Пуруша, называемый Парамаатмой — Вечный Господь, Который, проникнув в три мира, поддерживает их.

Санскрит

उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युधाहृतः | यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ||१५-१७||

Транслитерация

uttamaḥ puruṣastvanyaḥ paramātmetyudhāhṛtaḥ . yo lokatrayamāviśya bibhartyavyaya īśvaraḥ ||15-17||

Что означает этот стих?

В этом стихе Господь Кришна объясняет Арджуне, что существует две формы Вечного: низший Пуруша, который представляет собой живую душу, и высший Пуруша — Парамаатма. Этот Высший Господь является неразрушимым (Авьяя) и всепроникающим, удерживая своими силами три мира на всех уровнях существования. Ключевое учение состоит в том, что за видимой вселенной стоит один неизменный Источный Источник, который поддерживает всё многообразие бытия.

Учение за ним

Этот стих является центральным элементом джнана-йоги (пути знания) и веданты, раскрывая концепцию Парасатмы как Верховной Личности Бога. Он развивает учение о двух уровнях Пуруши: индивидуальной душе (Дживе), которая испытывает рождение и смерть, и Высшей Душе (Парамаатме), которая вечна, неизменна и является источником поддержания всей вселенной.

Пословный перевод

उत्तमः the Supreme, पुरुषः Purusha, तु but, अन्यः another, परमात्मा the highest? Self, इति thus, उदाहृतः called, यः who, लोकत्रयम् the three worlds, आविश्य pervading, बिभर्ति sustains, अव्ययः the indestructible, ईश्वरः Lord

Классический комментарий

Purushottama is beyond the universe though He pervades the three worlds. Therefore He is called the Supreme Being by the Vedas and men of this world. He pervades the three worlds and upholds them yet? He is not tainted by the world. He is above the world or worldliness. Just as the waking state is different from the dram or the deep sleep states, just as the orb of the sun is different from his rays or the mirage they casue, so also is the highest Purusha different from the perishable and the imperishable Purushas. The highest Purusha is the haven of peace. In Him all take their refuge and eternal rest. He is incomparable for He is selfcontained there is nothing like Him. He can only be compared to Himself. The imperishable Being (Akshara Brahman) Who is beyond the world and the Avyaktam (the Unmanifested) are essentially the same as the Purushottama Who transcends both the Kshara and the Akshara. The Purushottama is ite distinct from the two -- Kshara and Akshara. He is the Supreme Being. The physical body, the astral body and the causal body are also termed the Self. But these are secondary selves. Paramatma or the Supreme Self is the primary Self. Purushottama or Paramatma is the supreme or the highest when compared with the other secondary selves created by ignorance. He is the innermost consciousness of all beings. He is the support of everything. He is the Niyanta, the Inner Ruler. He is independent. Therefore He is known as the Supreme Self in the Vedanta. Anyah Another, ite distinct from the two. Lokatrayam The three worlds Bhuh (the earth)? Bhuvah (the midregion) and Svah (heaven) are the three worlds. Purushottama is further described as follows He is the imperishable and omniscient Lord Narayana Who permeates the three worlds by His vital energy and sustains them by His mere existence in them. Avyaya Imperishable, that which is free from the modifications such as birth, death, etc. Just as the king who rules his subjects and controls them is distinct from them, so also the Supreme Being Who is the ruler of the perishable and the imperishable is distinct from them. (Cf. VIII.20)

Где это происходит

Этот стих находится в пятнадцатой главе «Йога Парамакшиты», где Кришна завершает свое описание духовной природы бытия после разговора об Ашватхе (дереве жизни) и природе Вечного. На поле битвы Курукшетра Арджун, охваченный сомнением и горем из-за необходимости сразиться со своими родственниками, слушает эти наставления как последний шаг к пониманию истины. Кришна переходит от анализа материального мира к раскрытию личности Верховной Личности Бога (Ишвары), которая находится выше всех других форм сознания.

Применение сегодня

Когда вы чувствуете себя перегруженным сложным проектом или семейными проблемами, помните о концепции Парамаатмы: есть сила, поддерживающая весь мир. Вместо того чтобы брать на себя бремя ответственности за всё и паниковать из-за неуверенного будущего, доверьтесь этому высшему порядку поддержки. Это позволяет вам сосредоточиться на своей текущей задаче с ясным умом, зная, что результат находится в руках Вечного Господа.

Объяснение для детей

Представь себе огромный космический дом со многими комнатами — это и есть три мира. Внутри каждого дома есть невидимый, но очень сильный друг по имени Господь Кришна (Парамаатма). Он незаметно проходит через все комнаты и держит стены, пол и крыши на своих плечах, чтобы всё стояло крепко и ничего не рушилось. Этот друг никогда не устает и всегда заботится о том, чтобы всё в доме было безопасно.

Ежедневное размышление

Дорогой друг, сегодня я хочу напомнить вам о том, что вы никогда не бываете одни даже в моменты глубокой тишины или смятения. Вы носите в себе обитель Вечного Господа — Парамаатму, который проникает во все три мира и поддерживает их существование через свою милость. Когда вы чувствуете себя перегруженным обязанностями или страхом перед будущим, вспомните: именно эта неизменная сила держит мир на своих плечах ради вашего блага.

Практика на сегодня

Закройте глаза и представьте, что вы не просто наблюдатель мира, но то Вечное присутствие внутри вас, которое удерживает его целостность. Почувствуйте, как этот бесконечный Господь пронизывает каждый ваш атом, поддерживая жизнь в вашем теле, уме и во вселенной вокруг.

Ключевые учения

Два уровня Пуруши
Шри Кришна различает низший (материальный) и высший (духовный) Пурушу, указывая на Парамаатму как уникальную Вечную Личность. Это учит нас видеть за пределами временной материи вечного источника всей жизни.
Поддержание мироздания
Ишвара (Господь) не создал вселенную и ушел, а активно пронизывает три мира, поддерживая их существование каждую секунду. Мы живем только потому, что эта Божественная сила непрерывно держит нас в бытии.
Личность за Абсолютом
Даже будучи бесконечным и всепроникающим, Высший Пуруша остается Личностью с именем и характером. Это означает, что конечный поиск души — это не растворение в безликом свете, а возвращение к источнику любви.

Темы

Верховная Личность БогаПоддержание вселеннойДуша и АтмаНеизменное (Авьяя)Три мира существованияБхакти-йога

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

15.7 — Предыдущий стих объясняет природу живых существ как вечных частиц Высшего Пуруши.
18.61 — Финальный стих подтверждает роль Ишвары, который сидит в сердце всех существ и направляет их движения через майю (иллюзию).

Рекомендуемая литература

Традиционный взгляд Бхагавад Гита комментарий Бхактиведанты Свами Прабхупады → Основы философии Веды и веданта для начинающих на русском языке → Теология личности Парамаатма в Бхагавад Гите: изучение души →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что означает термин «неизменный (Авьяя)» в этом стихе?

Термин «Авьяя» указывает на то, что Верховный Господь не подвержен разрушению, старению или изменению. В отличие от материального мира и живых душ, которые проходят через циклы рождения и смерти, Ишвара остается вечным источником жизни, который никогда не исчезает.

Какова цель изучения этого стиха для практикующего йога?

Цель заключается в том, чтобы осознать наличие высшего источника поддержки за пределами собственных усилий и страхов. Понимание того, что мир удерживается Вечным Господом, помогает йогину развить преданность (бхакти) и спокойствие духа, освобождаясь от эгоистического чувства всемогущества.

На других языках: Бхагавад-гита 15.17 →