Бхагавад-гита 1.44

Arjuna Vishada Yoga · Русский перевод

Мы слышали от тебя, о Янардана, что для тех людей, в чьих семьях разрушены религиозные устои (дхармы), неизбежно пребывание на неопределенный срок в аду.

Санскрит

उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन | नरके नियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम (or नरकेऽनियतं) ||१-४४||

Транслитерация

utsannakuladharmāṇāṃ manuṣyāṇāṃ janārdana . narake niyataṃ vāso bhavatītyanuśuśruma ||1-44||

Что означает этот стих?

Этот стих из первой главы Бхагавад-Гиты произносит Арджуна, обращаясь к Кришне как Янардама (покоритель врагов). Он выражает глубокий страх перед разрушением семейных традиций и религиозного долга (дармы), утверждая, что те, кто уничтожает устои своей семьи, неизбежно обречены на пребывание в аду. Арджуна цитирует древнее предсказание или учение мудрецов, чтобы обосновать свою панику перед началом битвы.

Учение за ним

Эта строка закладывает основу для темы кармы (действия) и её последствий в учении Гиты, связывая разрушение семейной дхармы с неизбежным страданием. Она подчеркивает важность сохранения духовных традиций как фундамента общества, что является предпосылкой для последующего введения Кришной концепции Нитья Карма Йога — действия без привязанности к результатам.

Пословный перевод

उत्सन्नकुलधर्माणाम् whose family religious practices are destroyed, मनुष्याणाम् of the men, जनार्दन O Janardana, नरके in hell, अनियतं for unknown period, वासः dwelling, भवति is, इति thus, अनुशुश्रुम we have heard. No Commentary.

Где это происходит

Стих принадлежит к главе 1 'Арджун-Висада Йога', где повествование ведется на поле Курукшетра перед началом великой битвы. Арджуна обращается к Кришне, называя его Янардамой (Покоритель врагов), и выражает свой страх не столько смерти, сколько духовного краха своих семейных устоев дхармы. Он только что увидел на поле брани старших родственников, учителей и друзей в рядах противника, и эта перспектива привела его к отчаянию.

Применение сегодня

Представьте ситуацию, когда вы работаете над важным проектом с коллегами, но чтобы достичь успеха, нужно пойти на неэтичные действия или нарушить доверие семьи. Как Арджуна боится разрушения дхармы вашей семейной истории, так и современный человек может бояться потери моральных принципов ради прибыли. В такой момент важно вспомнить о долгосрочных духовных последствиях: краткосрочная выгода не стоит утраты внутреннего покоя и репутации.

Объяснение для детей

Представь, что у твоей семьи есть особые правила и традиции, которые делают вас хорошими людьми, как например, помогать друг другу или говорить правду. Арджуна очень боится, что если они начнут сражаться на войне, эти хорошие правила исчезнут навсегда. Он верит в старую мудрость: когда семья теряет свои добрые принципы, она попадает в беду, поэтому он так расстроен и не хочет драться.

Ежедневное размышление

Сегодня вы можете почувствовать тревогу за то, как меняются традиции в вашей семье или обществе. Кришна напоминает нам через Арджуну, что разрушение дхармы ведет не только к хаосу здесь, но и к глубоким духовным потерям в будущем. Однако эта угроза аду служит мощным призывом вернуть порядок и добродетель в свои отношения с близкими. Позвольте этой мысли стать не источником страха, а мотивацией для действий сегодня.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и спросите себя: что именно из моих семейных ценностей разрушено страхом или эгоизмом? Представьте, как свет дхармы (религиозного долга) снова озаряет ваш дом. Поверьте, что восстановление этих устоев — это путь к внутреннему покою и освобождению от страха перед будущими страданиями.

Ключевые учения

Цепная реакция разрушения дхармы
Когда старшие поколения перестают соблюдать свои долговые обязательства (дхарму), это мгновенно подрывает фундамент всей семьи. Потеря нравственных ориентиров приводит к моральному разложению, которое затрагивает каждого члена рода.
Неизбежность духовных последствий
Слово Янарданы (Кришны) о том, что такие люди неизбежно попадают в ад, указывает на суровый закон кармы. Это не наказание за грехи отдельных людей, а естественное следствие жизни без связи со вселенским порядком.
Дхарма как защита и спасение
Восстановление семейной дхармы — это единственный путь к защите от духовного падения. Соблюдение долга не ради страха, а ради гармонии, возвращает человеку его истинную природу в Брахмане.

Темы

семейная дхармастрах перед битвойпоследствия кармыдуховный долгразрушение традицийотчаяние Арджуны

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.47 — Чтобы понять, как действовать без привязанности к результату, не разрушая при этом свой долг перед семьей.
3.30 — Для глубокого понимания того, как полностью посвятить свои действия Богу, чтобы сохранить чистоту дхармы.
12.15 — Чтобы увидеть идеал человека, который не вызывает страха и страданий у других, а наоборот, приносит всем радость и безопасность.

Рекомендуемая литература

Классический коммент Бхагавад-гита перевод Шанкарачарьи комментарий → Философия семьи Дхарма и семья в ведической философии книга → Практическое руководство Свами Сиддхананда Бхагавад-гита как она есть перевод →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Кто такой Янардама в этом стихе?

Янардама — это одно из имен Бога Кришны, означающее 'покоритель врагов' или 'тот, кто удовлетворяет желания всех живых существ'. Арджуна использует этот титул с уважением и преданностью, обращаясь к своему духовному учителю и другу.

О чем именно говорит Арджуна о разрушении дхармы?

Арджуна утверждает, что когда в семье перестают соблюдать религиозные устои (дхарму) и семейные традиции, это приводит к моральному распаду общества. Согласно его убеждениям, такие люди неизбежно обречены на негативные последствия своей кармы.

Связан ли этот страх Арджуны с адром в буквальном смысле?

Да, в контексте этого стиха Арджуна верит в буквальное или метафорическое пребывание в аду (нарке) как неизбежное следствие уничтожения духовных ценностей. Однако Кришна позже объяснит более глубокую природу дхармы и освобождения от страха перед кармической реакцией.

Как этот стих помогает понять начало битвы?

Этот стих показывает, что Арджуна не боится физической смерти, а смертельно опасается духовного краха своей семьи и общества. Он считает, что его участие в войне приведет к уничтожению традиций предков, поэтому он предпочитает отказаться от боя.

На других языках: Бхагавад-гита 1.44 →