Бхагавад-гита 1.38

Arjuna Vishada Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 1.38 — "Хотя они, чей разум ослеплен алчностью, не видят зла в уничтожении рода и греха во вражде с друзьями"
Бхагавад-гита 1.38 — Arjuna Vishada Yoga
Санскрит

यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः | कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् ||१-३८||

Транслитерация

yadyapyete na paśyanti lobhopahatacetasaḥ . kulakṣayakṛtaṃ doṣaṃ mitradrohe ca pātakam ||1-38||

Что означает этот стих?

В этом стихе Накула и Кришна (в лице Саньджая, рассказывающего Дхритараштре) описывают состояние врагов Арджуны — Кауравов. Их разум полностью затмевает жадность, из-за чего они не видят зла в уничтожении собственного рода и греха в предательстве друзей. Это предупреждение о том, что алчность может лишить человека даже способности различать добро и зло.

Учение за ним

Этот стих относится к основам Карма-йоги и джняна-йоги, раскрывая концепцию искаженного восприятия (видья) под влиянием страстей (раджаса). Он демонстрирует, как нечистый разум лишает человека способности различать правду от лжи в вопросах долга (дхармы), что является препятствием на пути к освобождению.

Пословный перевод
यद्यपि though, एते these, न not, पश्यन्ति see, लोभोपहतचेतसः with intelligence overpowered by greed, कुलक्षयकृतम् in the destruction of families, दोषम् evil, मित्रद्रोहे in hostility to friends, च and, पातकम् sin. No Commentary.

Где это происходит

Стих находится в первой главе «Арджун-випашада йога», где Саньядж описывает Дхритараштре момент перед началом битвы на Курукшетре. Арджуна отказывается сражаться со своими родственниками и учителями, видя ужас войны, а Саньадж объясняет причину жестокости врагов: они слепы от алчности к трону. В этот момент Дхритараштра осознает, что его сыновья, движимые неукротимым желанием власти, игнорируют моральные законы и греховность своих планов.

Применение сегодня

Сценарий: Сотрудник в крупной компании видит, как конкурент или начальник готов нарушить закон или предать команду ради краткосрочной прибыли. Из-за жадности к деньгам этот человек не замечает долгосрочных последствий для репутации и душевного спокойствия. Этот стих учит нас проверять: не мешает ли наша погоня за выгодой увидеть, что мы совершаем моральную ошибку или предательство.

Объяснение для детей

Представь группу детей, которые так сильно хотят новую игрушку или сладости, что решают отнять её у своих лучших друзей силой. Они настолько зациклились на своей жадности, что забывают: поступить с другом плохо — это всегда неправильно и может навредить всем в конце концов. Жадность работает как толстые очки, через которые мы не видим, какие ошибки совершаем.

Ежедневное размышление

Вас когда-нибудь ослепляла алчность так сильно, что вы переставали видеть страдания тех, кого любите? Кришна напоминает нам в этом стихе, что грех во вражде с друзьями и разрушение семейных связей — это тяжкие последствия слепоты разума. Позвольте сегодня этой истине стать вашим компасом: когда желание растет слишком сильно, остановитесь и спросите себя о цене этого желания.

Практика на сегодня

Посадите себя в тишину и спросите, какие желания ослепляют ваш разум сегодня? Наблюдайте, как жажда прибыли или власти может заставить вас игнорировать вредное воздействие на близких или друзей. Позвольте этому осознанию мягко очистить сердце перед тем, как вы начнёте свои дела.

Ключевые учения

  1. Слепота алчности
    Алчность (lobha) действует как туман перед глазами, не позволяя разуму различать истинное зло и добро. Когда человек одержим желанием получить больше, он перестает видеть разрушительные последствия своих действий для себя и других.
  2. Грех против родства
    Уничтожение рода (kulakṣaya) рассматривается не просто как социальная катастрофа, а как духовное преступление, ведущее к упадку ценностей. Это разрушает связь поколений и лишает общество нравственного фундамента.
  3. Тяжесть предательства
    Вражда с друзьями (mitradrohe) является особым видом греха, так как она нарушает священную основу доверия. В учении Бхагавата-Гиты верность близким и друзьям считается обязательным долгом дхармы.

Темы

алчность и жадностьморальный долг (дхарма)вредные последствия грехапредательство друзейразрушение семьиослепление разума

Связанные стихи

2.473.304.1818.666.5

Читайте далее

  1. 2.47 — Этот стих предлагает решение проблемы: исполнять свой долг (dharma), не привязываясь к плодам действий, что противодействует ослепляющей алчности.
  2. 3.30 — Здесь Кришна призывает предать все действия Ему, освобождая разум от эгоизма и личных пристрастий, которые часто ведут к разрушению связей с друзьями.
  3. 12.15 — Этот стих описывает качества того, кто дорог Богу: тот, кого не беспокоят потери и чье сердце свободно от зависти и алчности по отношению к друзьям и врагам.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Почему в стихе упоминается именно уничтожение рода (кула-кшайя)?
В индийской традиции разрушение рода считается одним из самых тяжелых грехов, так как это ведет к исчезновению духовной преемственности и нарушает социальные устои. Стих подчеркивает, что жадность заставляет людей игнорировать эти фундаментальные последствия своих действий.
Что такое «лобхопахатачетаса» в контексте этого стиха?
Это фраза означает, чей разум (читаса) был поражен или ослеплен жадностью (лобой). Она описывает состояние человека, который из-за чрезмерного желания обладать чем-либо теряет способность мыслить ясно и принимать моральные решения.
Какой урок мы можем вынести для личной жизни из этого стиха?
Главный урок заключается в необходимости периодической проверки своих мотивов: не мешают ли нам жадность или эгоизм видеть истинную природу наших поступков. Мы должны учиться замечать, когда погоня за целью заставляет нас пренебрегать совестью и дружбой.
Как этот стих связан с темой дхармы в Бхагават Гите?
Стих иллюстрирует противоположность дхарме — адхарму, когда человек забывает о своем долге и моральных обязанностях из-за страстей. Это показывает, что истинная дхарма требует ясного разума, свободного от таких искажающих влияний как алчность.
На других языках: Бхагавад-гита 1.38 →