Бхагавад-гита 1.35

Arjuna Vishada Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 1.35 — "Этих я не желаю убивать, даже если они меня убьют, о Мадусудана; и уж тем более ради владычества над"
Бхагавад-гита 1.35 — Arjuna Vishada Yoga
Санскрит

एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन | अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ||१-३५||

Транслитерация

etānna hantumicchāmi ghnato.api madhusūdana . api trailokyarājyasya hetoḥ kiṃ nu mahīkṛte ||1-35||

Что означает этот стих?

В этом стихе Арджуна обращается к Кришне, называя Его Мадхусуданой, и заявляет о своем решительном нежелании убивать своих родственников на поле Курукшетры. Он утверждает, что даже если враги сами его убьют, он предпочтет смерть, а не совершение этого греха ради власти над тремя мирами или землей. Ключевое учение стиха заключается в приоритете моральной чистоты и духовной ответственности выше любого материального успеха или политической власти.

Учение за ним

Этот стих закладывает фундамент для учения о Дхарме (долге) и Карма-йога, показывая конфликт между эгоистическим желанием власти и высшим духовным долгом. Он демонстрирует переход от привязанности к материальным результатам к пониманию того, что истинная сила заключается в контроле над собственными желаниями и страхах перед грехом.

Пословный перевод
एतान् these, न not, हन्तुम् to kill, इच्छामि (I) wish, घ्नतःअपि even if they kill me, मधुसूदन O Madhusudana (the slayer of Madhu, a demon), अपि even, त्रैलोक्यराज्यस्य dominion over the three worlds, हेतोः for the sake of, किम् how, नु then, महीकृते for the sake of the earth. No Commentary.

Где это происходит

Этот стих находится в первой главе «Бхагавад-Гиты» под названием «Йога Арджуна-Висада», где начинается диалог между Кришной и Арджуной. Ситуация сложилась так: войска Кауравов уже выстроились для битвы, а после того как Бхишта остановил армию Дроны на поле Курукшетры, чтобы рассмотреть своих родственников с обеих сторон, у Аржуны разгорелось глубокое сострадание и отчаяние. Он видит предков, учителей и друзей в рядах врага и чувствует ужас перед неизбежным кровопролитием, поэтому он падает к ногам Кришны и отказывается брать оружие.

Применение сегодня

Представьте современную ситуацию на работе: вам предлагают повышение или крупный проект за счет увольнения преданного сотрудника-коллеги из другой команды. Арджуна учит нас в такой момент задать вопрос: стоит ли эта выгода ущерба нашей собственной совести и репутации? Вместо того чтобы идти по пути жестокости ради карьеры, мы можем выбрать путь честности, отказавшись от нечестной победы даже ценой упущенных возможностей или временного финансового урона.

Объяснение для детей

Представь, что ты играешь с друзьями, но они начинают драться так сильно, что могут серьезно поранить друг друга. Арджуна говорит: «Я даже не хочу биться с теми, кого люблю и уважаю, даже если мне самому придется проиграть или пострадать. Зачем нам нужна победа в этой игре, если для этого нужно причинять боль тем, кто дорог сердцу?». Это учит нас тому, что честность и любовь важнее любых наград или титулов.

Ежедневное размышление

Арджунa в этот момент показал нам величайшую силу сострадания — способность отказаться от самой высокой цели ради сохранения святых ценностей. Вы можете столкнуться с ситуацией, где успех кажется оправдывающим любой поступок, но помните: истинная победа лежит не на поле битвы, а в чистоте сердца. Даже перед лицом угрозы или огромной выгоды ваша верность дхарме (долгу) и ненасилию делает вас сильнее любого земного правителя.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и представьте, что вам предлагают власть над всеми мирами в обмен на предательство вашей внутренней правды. Скажите про себя: «Даже если это стоит мне жизни или царств, я не стану причинять зло тем, кого люблю». Позвольте этой решимости стать вашим духовным щитом.

Ключевые учения

  1. Приоритет жизни над властью
    Верс подчеркивает, что никакая власть или богатство не стоят того, чтобы разрушать священные узы и причинять вред живым существам. Даже ценой собственной смерти Арджуна отказывается убивать своих учителей и родственников.
  2. Сострадание как высший долг
    В этом стихе сострадание (ахимса) превалирует над эгоистическим желанием завоевать трон или защитить свою семью силой оружия. Мадхусудана, описанный здесь как Кришна, признает глубину этой боли и понимает чистоту намерений Арджуны.
  3. Иерархия ценностей
    Автор устанавливает четкую шкалу: убийство родных греховно даже ради спасения жизни, а тем более ради владычества над тремя мирами. Это учит нас отличать истинные ценности от временной и иллюзорной силы мирской власти.
  4. Отказ от эгоистической мотивации
    Арджунa отвергает любые оправдания для насилия, будь то личная безопасность или амбиции. Это демонстрирует готовность жертвовать всем ради сохранения духовной чистоты и долга.

Темы

сострадание к родственникамотказ от несправедливой властиморальный долг выше успехастрах перед грехом (пап)жертва ради правдыкризис морального выбора

Связанные стихи

2.473.304.186.518.66

Читайте далее

  1. 2.47 — Этот стих даст ключ к пониманию того, как действовать без привязанности к результатам, после отчаяния Арджуны.
  2. 3.30 — Здесь Кришна объясняет принцип полного посвящения действий Богу, что является следующим шагом в духовном росте героя.
  3. 12.15 — Этот стих описывает качества преданного, который вызывает у всех любовь и не причиняет зла, продолжая тему сострадания из 1-й главы.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Почему Арджуна называет Кришну Мадхусуданой в этом стихе?
Арджуна использует эпитет «Мадхасуда» (уничтожитель демона Маду) как выражение глубокого уважения и признания божественной силы Krishna, чтобы подчеркнуть свою смиренную просьбу о наставлении в момент величайшей моральной дилеммы. Это также указывает на то, что Арджуна видит в Кришне не просто учителя, а того, кто способен разрешить противоречие между долгом воина и состраданием к семье.
Как этот стих связан с концепцией Карма-йоги?
Хотя в этой главе еще нет полного описания Карма-йоги, Арджуна интуитивно начинает применять её принцип: действие должно совершаться без привязанности к результатам и ради высшего блага. Его отказ от действия ради личной выгоды является первым шагом к пониманию того, что истинный долго должен исполняться бескорыстно.
На других языках: Бхагавад-гита 1.35 →