Бхагавад-гита 1.23

Arjuna Vishada Yoga · Русский перевод

Ибо я желаю увидеть тех, кто здесь собрался сражаться, желая угодить в битве злоумышляющему Дхритараштре (Дурьодхане).

Санскрит

योत्स्यमानानवेक्षेऽहं य एतेऽत्र समागताः | धार्तराष्ट्रस्य दुर्बुद्धेर्युद्धे प्रियचिकीर्षवः ||१-२३||

Транслитерация

yotsyamānānavekṣe.ahaṃ ya ete.atra samāgatāḥ . dhārtarāṣṭrasya durbuddheryuddhe priyacikīrṣavaḥ ||1-23||

Что означает этот стих?

В этой строке Арджуна говорит Кришне о своем желании увидеть врагов перед началом битвы, поскольку он чувствует глубокое сострадание и сомнения по поводу их смерти. Он обращается к своему другу и наставнику, объясняя причину своего колебания: он не хочет сражаться со своими родственниками ради того, кто имеет злые замыслы (Дурьодханы). Ключевым моментом является то, что Арджуна осознает бессмысленность насилия в данном контексте и желает увидеть тех, кого ему предстоит убить.

Учение за ним

Этот шлока является началом пути к дхарме через кризис сознания (вьярага), который ведет к развитию карма-йоги. Он иллюстрирует концепцию, что истинное действие требует не слепого выполнения долга, а глубокого понимания последствий и этической чистоты намерений.

Пословный перевод

योत्स्यमानान् with the object of fighting, अवेक्षे observe, अहम् I, ये who, एते those, अत्र here (in this Kurukshetra), समागताः assembled, धार्तराष्ट्रस्य of the son of Dhritarashtra, दुर्बुद्धेः of the evilminded, युद्धे in battle, प्रियचिकीर्षवः wishing to please. No Commentary.

Где это происходит

Это место находится в главе 1 Махабхараты «Арджун-вйешада йога» (Йога отчаяния Арджуны), на поле битвы Курукшетра. Арджуна, великий воин и принц Пандавов, только что попросил колесницу Кришны выехать между двумя армиями. Он наблюдает за войском Куру в ожидании начала сражения, но вместо готовности к бою его охватывает глубокое эмоциональное потрясение от вида своих родственников.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе, когда вам поручают сложный проект, требующий жестких действий против коллег или партнеров, которых вы уважаете лично. Перед тем как принять окончательное решение и начать действовать в агрессивном ключе, Арджуна учит нас важности паузы: нужно внимательно посмотреть на всех участников конфликта и осознать человеческие связи.

Объяснение для детей

Представьте, что вы на школьном дворе собираетесь играть важную игру с друзьями против другой команды. Вы чувствуете грусть, потому что знаете многих игроков из той группы, которые вам нравятся как люди. Арджуна чувствовал то же самое: он хотел посмотреть на тех людей перед битвой, чтобы понять, кто они такие и почему им нужно драться за злого человека.

Ежедневное размышление

Сегодня я прошу тебя вспомнить момент, когда ты наблюдал за другими людьми в напряженной ситуации. Арджуна смотрел на тех, кто собрался ради злобного замысла; мы же часто видим людей, движимых страхом или эгоизмом, и чувствуем внутри содрогание. Но этот verse учит нас не просто видеть их ошибки, а осознавать свою роль наблюдателя перед лицом неизбежного испытания своей воли.

Практика на сегодня

В тишине закройте глаза и представьте поле битвы Курукшетра не как место конфликта, но как пространство неизбежного выбора между долгом и привязанностью. Спросите себя: какие «дурьодханы» (злые умыслы) внутри вас сейчас диктуют ваши действия, мешая увидеть истинную суть долга? Позвольте этому осознанию стать тихим мостом к ясности вашего собственного пути.

Ключевые учения

Взгляд на конфликт как тест
Арджуна смотрит с целью увидеть противников не из страха, но чтобы подтвердить необходимость выполнения своего дхармы. Это учит нас трансформировать страх перед конфликтом в осознанное созерцание обстоятельств.
Различие между желанием угодить и долгом
В стихе четко обозначено, что воины собрались сражаться ради злонамеренного Дхритараштры. Это подчеркивает опасность следования за чужой ложной мотивацией вместо собственной внутренней правды.
Предстоящая битва как катализатор мудрости
Наблюдение Арджуны становится первым шагом к его духовному кризису и последующему просветлению. Видя зло, он неизбежно столкнется с необходимостью найти путь праведности через дхарму.

Темы

внутренний конфликт перед действиемсострадание и привязанностьэтика насилиядхарма против личных чувствроль мудрого наставникаосознанное решение

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

Читайте далее

1.25 — Чтобы увидеть реакцию самого Арджуны при виде родни, что является прямой кульминацией этого наблюдения.
2.7 — После осознания дилеммы в 1-й главе, этот стих показывает момент полного отчаяния и просьбы о руководстве у Кришны.
3.6 — Чтобы углубить понимание разницы между внешним наблюдением битвы и внутренними процессами йоги действия в повседневной жизни.

Рекомендуемая литература

Комментарии Бхагавад Гита перевод с комментариями Шри Ауробиндо → Темы дхармы Дхарма и карма в Бхакти-йоге для начинающих → Фундаментальные тексты Веды Упанишады философия индийской мысли перевод →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Почему именно Дурьодхана назван злоумышляющим (durbuddhi)?

В контексте эпоса, дхараштра — отец Куру, но именно его старший сын Дурьодхана проявляет жестокость и зависть. Термин «дурбуди» здесь указывает на то, что Арджуна видит не просто врага в битве, а человека с искаженным разумом, который ради эгоизма готов начать войну против своих же родственников.

Какое намерение стоит за словами «желая угодить» в отношении Дурьодханы?

Арджуна подчеркивает, что его враги собираются сражаться не ради справедливости или защиты дхармы, а исключительно чтобы удовлетворить злые амбиции и эго своего царя. Это указывает на то, что цель битвы со стороны Куру лишена духовной чистоты.

Как этот стих связан с учением о безэмоциональном действии (Нискриям Карма)?

Хотя в 1-й главе Арджуна еще полон эмоций, именно его страдание закладывает фундамент для последующего урока Кришны. Чтобы достичь состояния Нискриям Кармы, воин должен сначала осознать свою привязанность и боль от возможного насилия.

На других языках: Бхагавад-гита 1.23 →