Бхагавад-гита 12.17

Bhakti Yoga · Русский перевод

Тот, кто не радуется и не ненавидит, не скорбит и не желает, отрекшийся от добра и зла, преданный Мне в любви — dear мне.

Санскрит

यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति | शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः ||१२-१७||

Транслитерация

yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati . śubhāśubhaparityāgī bhaktimānyaḥ sa me priyaḥ ||12-17||

Что означает этот стих?

В этой главе Господь Кришна описывает качества преданного, который любит Его искренне и без условий. Человек, достигший такого состояния, не испытывает чрезмерной радости при успехе или ненависти в неудаче; он также свободен от скорби по утратам и жадности к будущему. Такой человек отрекся ото привязанностей как к «доброе» (благоприятным событиям), так и к «злу» (неприятным ситуациям). Кришна заявляет, что именно такой преданный Ему глубоко дорог.

Учение за ним

Этот стих развивает учение Бхакти-йоги (пути преданной любви) через призму Джнана-йоги (пути знания), показывая, что истинная преданность невозможна без внутренней свободы от двойственности. Он подчеркивает концепцию «шубха-ашубха паритъяга» — отказа ото всех привязок к результатам действий и их моральной оценке как к добру или злу.

Пословный перевод

यः who, न not, हृष्यति rejoices, न not, द्वेष्टि hates, न not, शोचति grieves, न not, काङ्क्षति desires, शुभाशुभपरित्यागी renouncing good and evil, भक्तिमान् full of devotion, यः who, सः he, मे to Me, प्रियः dear

Классический комментарий

What is described in verse 13 is dealt with at length in this. He does not rejoice when he attains the desirable objects. He does not hate when he gets the undesirable objects. He does not grieve when he parts with his beloved objects. He does not desire the unattained. Subhasubhaparityagi Here is a further description of Sarvarambhaparityagi of verse 16. He who has renounced good and evil actions which produce pleasure and pain is a devotee of the Lord. Such a devotee or knower of Brahman, who is My own Self, is dear to Me. (Cf. VII.17IX.29)

Где это происходит

Этот стих находится в главе 12 «Бхакти-йога», где Господь Кришна отвечает на вопрос Арджуны о том, какой путь поклонения является наилучшим. На поле битвы Курукшетра Арджуне предстоит сразиться со своими родственниками, и он испытывает глубокую скорбь и замешательство. После того как Кришна изложил основы кармы-йоги (действия без привязанности), Арджун спрашивает о пути преданной любви (Бхакти). В этом стихе Кришна завершает описание идеального бхагаваты — человека, чье сердце полностью очищено от двойственности радости и печали.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе: вы получили повышение или, наоборот, столкнулись с несправедливым увольнением. Вместо того чтобы впадать в эйфорию при успехе или депрессию при неудаче, сохраняйте внутреннее спокойствие и принимайте оба исхода как часть более великого плана. Используйте этот момент для переосмысления своих целей: не стремитесь к результату только ради выгоды (каканкшати), а действуйте с полным посвящением делу и верой в высшую справедливость, оставаясь преданным своему долгу.

Объяснение для детей

Представь, что ты играешь в игру: когда ты выигрываешь, ты не становишься слишком высокомерным или счастливым до потери рассудка, а когда проигрываешь — не плачешь и не злишься. Кришна учит нас быть как спокойное озеро, на которое падают камни (ситуации жизни), но вода остается ровной и чистой. Тот, кто может так сохранять внутреннее равновесие во всех ситуациях и искренне любит Бога, становится для Него самым лучшим другом.

Ежедневное размышление

Дорогой друг, сегодня вы можете заметить, как часто ваше счастье зависит от внешних обстоятельств — радости при успехе или скорби при неудаче. Кришна учит нас истинной свободе: это состояние души, которая не привязана ни к добру, ни ко злу, оставаясь неизменной в любви к Богу. Попробуйте сегодня увидеть за каждой ситуацией возможность проявить эту глубокую внутреннюю устойчивость и найти покой.

Практика на сегодня

В этой медитации позвольте своему сердцу успокоиться, наблюдая за реакциями ума на любые события дня без немедленного суждения или желания изменить их. Практикуйте внутреннее равновесие: не цепляйтесь за приятное и не отталкивайте неприятное, оставаясь неподвижным свидетелем потока жизни.

Ключевые учения

Равновесие ума (Саматва)
Истинный преданный не поддается крайностям эмоций: он не впадает в эйфорию от успеха и не падает духом при неудаче. Это состояние равнодушия к внешним переменным, которое позволяет сохранить ясность сознания.
Отречение от привязанности
Слово 'паритйаги' означает тех, кто отрекся от дихотомии добра и зла в контексте личного удовлетворения. Это не безразличие к морали, а свободная от эгоистических ожиданий отдача результатов всех действий.
Любовь как высшая цель
Единственная причина, по которой такой человек становится любимым Богом — это преданность (бхакти), направленная на Кришну. Любовь к Богу трансформирует сознание, делая его способным воспринимать все события с одинаковым спокойствием.

Темы

Бхакти-йога (Путь преданности)Эквилибрия ума (равновесие в радости и печали)Отречение от двойственностиИдеал преданного БогаСвобода от привязанностей к результатамВнутренний мир через служение

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 6.5 18.66

Читайте далее

2.47 — Этот стих задает фундаментальный принцип действия без привязанности к плодам, который является необходимым условием для состояния описанного в 12:17.
3.30 — Здесь Krishna призывает отдавать все свои действия Ему через 'бхакти-йогу', что раскрывает механизм, позволяющий оставаться свободным от желаний и привязанностей.
12.15 — Следующий по порядку стих описывает качества преданного, который не причиняет страданий другим и доволен всем; он логически продолжает описание идеала бхакты.

Рекомендуемая литература

Классический комментарий Бхагава-гита перевод Шрилы Прабхупады → Путь преданности Веды философия равновесия ума → Духовная практика Йога и отречение от плодов действия →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что значит «отрекшийся от добра и зла» (шубха-ашубха паритъяги)?

Это не означает безразличие или отсутствие чувств, а способность видеть за любыми событиями волю Бога. Преданный понимает, что временные успехи («добро») могут привести к эгоизму, а неудачи («зло») — к духовному росту, поэтому он не цепляется ни за одно из них.

Как отличить истинное отречение от подавления эмоций?

Истинное отречение основано на осознании и любви к Богу, тогда как подавление — это лишь страх или слабость. В стихе сказано о том, что такой человек «полон преданности» (бхактимана), что означает наличие глубокой духовной связи, а не эмоционального застоя.

Почему Кришна называет такого человека «дорогим» Ему?

Потому что такой человек полностью свободен от эгоизма и личных желаний. Когда ум очищен от качеств страсти (радости) и невежества (ненависти), он становится идеальным зеркалом для Божественной любви, которую Кришна reciprocates с особой нежностью.

Можно ли достичь такого состояния сразу или это долгий процесс?

Это результат длительного духовного развития (садханы), включающего практику преданности и самоконтроля. Хотя полное освобождение от всех качеств дается не всем, даже стремление следовать этим принципам уже приближает человека к Кришне.

На других языках: Бхагавад-гита 12.17 →