Бхагавад-гита 18.21

Moksha Sanyasa Yoga · Русский перевод

Бхагавад-гита 18.21 — "Но то знание, которое видит в всех существах различные сущности как раздельные и отличные друг от др"
Бхагавад-гита 18.21 — Moksha Sanyasa Yoga
Санскрит

पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् | वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ||१८-२१||

Транслитерация

pṛthaktvena tu yajjñānaṃ nānābhāvānpṛthagvidhān . vetti sarveṣu bhūteṣu tajjñānaṃ viddhi rājasam ||18-21||

Что означает этот стих?

В этой строке Господь Кришна описывает сущность раджасического знания, которое Арджуна должен преодолеть в своей борьбе со страхом и заблуждением. Такое знание воспринимает всех живых существ как раздельные и изолированные друг от друга entities, игнорируя их внутреннюю духовную связь. Кришна указывает на то, что видение мира через призму разделения является ограниченным умственным конструктом, а не высшей истиной.

Учение за ним

Эта строка развивает концепцию Джнана-йоги (пути знания) в контексте различения истинного «Я» от ложной идентичности ума. Она подчеркивает фундаментальный принцип Веданты о единстве Брахмана, утверждая, что восприятие множественности и разделения является лишь иллюзией Майи.

Пословный перевод
पृथक्त्वेन as different from one another, तु but, यत् which, ज्ञानम् knowledge, नानाभावान् various entities, पृथग्विधान् of distinct kinds, वेत्ति knows, सर्वेषु (in) all, भूतेषु in beings, तत् that, ज्ञानम् knowledge, विद्धि know, राजसम् Rajasic
Классический комментарий
Knowledge which sees As knowledge cannot be an agent, this should be interpreted to mean knowledge by which one sees. Entities Selves or souls. Different from one another Regarding them as different in different bodies. The knowledge that is led by the idea of separateness is passionate. Enveloping as it does the manifold creation with the veil of separateness, it deludes even the wise man. Owing to passionate knowledge, beings appear to be separate and the perception of unity is also lost sight of. That knowledge which beholds multiplicity in created objects and differentiates them as being small or great, according to their form and size, is of passionate nature and tainted. A man with passionate knowledge sees diversity everywhere. He beholds the many only. Now I will explain to thee? O Arjuna, knowledge that is of the ality of darkness, in order that thou mayest avoid it.

Где это происходит

Эта строка находится внутри заключительной главы «Йогы освобождения через отречение», где Кришна завершает свое учение о природе знания перед тем, как Арджуна решит сражаться. До этого момента Кришна объяснял три вида знания (саттвичное, раджасическое и тамасическое), показывая, что привязанность к разделению является препятствием для освобождения. В этот момент поле битвы Курукшетры наполнено напряжением, так как Арджуна находится на грани отказа от своего долга из-за иллюзии разделения с родными.

Применение сегодня

Представьте ситуацию в офисе, где вы видите коллег только как конкурентов за повышение или ресурсы, игнорируя их человеческие качества и общие цели. Такое восприятие порождает постоянную тревогу, конфликты и чувство изоляции, мешая вам работать эффективно. Переход от этого «раджасического» взгляда к пониманию того, что вы все часть одной команды с общими интересами, снимает внутреннее напряжение и открывает путь к сотрудничеству.

Объяснение для детей

Представь, что ты смотришь в зеркало и видишь только своё отражение отдельно от других детей во дворе, думая, что вы совсем разные люди. Господь Кришна говорит Арджуне: «Знание, которое видит всех людей как чужих и отделенных друг от друга — это такое знание, которое заставляет нас чувствовать себя одинокими». Настоящее мудрое зрение позволяет нам видеть в каждом человеке того же самого внутреннего духа, что и в нас самих.

Ежедневное размышление

Ваш ум часто пытается разделить мир на «своих» и «чужих», создавая искусственные барьеры между вами и окружающими. Это знание, основанное на различии, рождает гордыню и беспокойство, заставляя вас видеть других как отдельный от вас объект. Попробуйте сегодня увидеть в каждом встречном не чужака с его отличиями, а часть единого целого, что дарует истинную свободу от разделения.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и позвольте своему взгляду на других людей измениться, замечая не их разделения или различия, а единую жизненную силу, объединяющую всех существ. Спросите себя: где я вижу границы там, где есть лишь одна вечная душа? Отпустите иллюзию отдельных миров ради видения единого присутствия в каждом сердце.

Ключевые учения

  1. Иллюзия отделения
    Раджасическое знание воспринимает реальность через призму двойственности, видя в каждом существе изолированную сущность. Это создает ложное чувство «Я» и «Другой», что является корнем страданий и конфликтов.
  2. Природа раджасического восприятия
    Такой тип знания характеризуется активным разделением на части, движимый амбициями и эгоизмом. Оно фокусируется на различиях в формах и именах, игнорируя единую духовную основу всех живых существ.
  3. Переход к саттвическому видению
    Истинное освобождение приходит, когда мы преодолеваем взгляд на раздельность и начинаем видеть единый Атман во всем. Это знание ведет от иллюзии множественности к осознанию неразрывного единства всей вселенной.

Темы

природа знанияиллюзия разделенияджнана-йогараджасическая гунаединство всех существосвобождение от эго

Связанные стихи

2.473.304.186.518.66

Читайте далее

  1. 2.13 — Понимание природы неизменной Души помогает преодолеть иллюзию разделения на разные тела и состояния.
  2. 6.32 — Эта строка описывает идеал мудреца, который видит равновесие в себе и во всех других существах без различия.
  3. 18.20 — Для полноты картины необходимо прочитать предыдущую строфу о саттвическом знании, которое видит единство в многообразии.

Рекомендуемая литература

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Поделиться этим стихом

Часто задаваемые вопросы

Что такое раджасическое знание в контексте Бхагавад-Гиты?
Раджасическое знание — это вид восприятия, при котором ум видит мир как набор разрозненных объектов и существ, игнорируя их глубинную духовную связь. Оно порождается эгоцентричностью и привязанностью к форме, заставляя человека чувствовать себя отдельно от других живых существ.
На других языках: Бхагавад-гита 18.21 →