Бхагавад-гита 18.31

Moksha Sanyasa Yoga · Русский перевод

То интеллектом, которым неверно познаются дхарма и адхарма, а также то, что должно быть сделано и чего не следует делать, — о Парта, есть раджасическим.

Санскрит

यया धर्ममधर्मं च कार्यं चाकार्यमेव च | अयथावत्प्रजानाति बुद्धिः सा पार्थ राजसी ||१८-३१||

Транслитерация

yayā dharmamadharmaṃ ca kāryaṃ cākāryameva ca . ayathāvatprajānāti buddhiḥ sā pārtha rājasī ||18-31||

Что означает этот стих?

В этом стихе Кришна обращается к Арджуне, описывая состояние ума, которое он называет «раджасическим». Такой интеллект неспособен правильно различать между дхармой (долгом) и адхармой (неправом), а также путает то, что следует делать, с тем, чего избегать. Это означает, что если ваше восприятие искажено страстью или эгоизмом, вы неизбежно будете принимать ошибочные решения в жизни.

Учение за ним

Стих входит в учение о гунах (качествах природы) — саттва, раджас и тамас — которое является фундаментом для Карма-йоги. Он развивает концепцию того, что чистое знание и правильное действие невозможны при искаженном интеллекте, который находится под влиянием страсти и эгоизма.

Пословный перевод

यया by which, धर्मम् Dharma, अधर्मम् Adharma, च and, कार्यम् what ought to be done, च and, अकार्यम् what ought not to be done, एव even, च and, अयथावत् wrongly, प्रजानाति understands, बुद्धिः intellect, सा that, पार्थ O Partha, राजसी Rajasic (passionate)

Классический комментарий

There is no proper eivalent in the English language for the word Dharma. Duty, righteousness, virtue, law are very poor translations of the word. That which elevates you and takes you to the goal, i.e.? Brahman or the Self, is Dharma. That which hurls you down into the dark abyss of ignorance is Adharma. What is ordained in the scriptures is Dharma what is prohibited by them is Adharma. A Rajasic intellect is not able to distinguish between right and wrong or to understand the difference between righteous and unrighteous actions. Ayathavat Wrongly Contrary to what is determined by all authorities or men of wisdom or to the highest knowledge.

Где это происходит

Этот стих находится в финальной главе «Йоги освобождения через отречение» Бхагавад-Гиты. Кришна завершает свои учения о трех качествах природы (гунах), классифицируя различные аспекты человеческой жизни, включая интеллект и волю. В этот момент Арджуна находится на поле битвы Курукшетра в глубоком смятении перед боем со своими родственниками; Кришна разъясняет ему природу его сомнений как результата раджасического состояния ума.

Применение сегодня

Представьте, что вы решаете сложный вопрос о карьере: принять ли предложение о повышении зарплаты в компании, которая требует постоянной переработки и токсичной атмосферы. Раджасический интеллект здесь скажет вам сосредоточиться только на деньгах (карья — делать) и проигнорирует вред для здоровья и семьи (акарья — не делать), считая это правильным из-за жажде успеха. Чтобы выйти из этого тупика, нужно замедлиться и задать себе вопрос: «Действительно ли этот выбор соответствует моей истинной дхарме или я просто поддаюсь страсти?».

Объяснение для детей

Представьте, что ваш ум — это компас для путешествий. Иногда этот компас может сломаться из-за сильных эмоций, как когда ты слишком злишься или очень хочешь получить игрушку прямо сейчас. В таком состоянии ты можешь думать, что идти в темный лес безопасно, хотя там опасно, или наоборот, бояться безопасной тропинки. Кришна говорит нам: если мы чувствуем себя так, значит наш компас (ум) запутался и показывает неверное направление.

Ежедневное размышление

Дорогой друг, часто ли вы замечаете, что ваша оценка ситуации искажена эмоциями или эго? Кришна напоминает нам, что раджасический ум путает истинную дхарму с ложной и не различает то, что следует делать. Когда мы осознаем эту внутреннюю пелену, открываемся пути к подлинному пониманию своего долга.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и спросите себя: что именно сейчас мешает мне видеть истину? Наблюдайте, как ваши умственные привычки окрашивают ваше восприятие добра и зла, правильных и неправильных действий. Позвольте этому наблюдению стать пространством для чистой ясности ума.

Ключевые учения

Искаженное восприятие добра и зла
Раджасический интеллект не способен четко различать дхарму (долг) и адхрмму. Эгоизм и страсть заставляют человека считать неправильные действия правильными, если они выгодны ему.
Путаница в определении действий
В этом состоянии ума теряется грань между тем, что должно быть сделано (карья) и того, чего следует избегать (акарья). Человек начинает действовать импульсивно, не задумываясь о последствиях для себя и других.
Критическая роль интеллекта
Способность правильно познавать реальность — это основа духовного прогресса. Если интеллект (буддхи) омрачен, все последующие действия будут ошибочными, независимо от их видимой активности.

Темы

интеллект и мудростьтри гуны природыразличение дхармыраджасическое состояние умапринятие решенийосвобождение от иллюзий

Связанные стихи

2.47 3.30 18.66 6.5 14.9

Читайте далее

2.47 — Эта строка дает ключ к действию без привязанности к плодам, что является antidote для раджасической путаницы.
3.30 — Здесь говорится о предании всех действий Кришне, что очищает ум от эгоистических искажений в понимании долга.
12.15 — Эта строка описывает качества человека, который свободен от раджасического и тамасического состояния ума.

Рекомендуемая литература

Адвайта Веданта Бхагавад-гита комментарий Шанкары → Интеллектуальный подход Свами Вивекананда Бхагавад Гита уроки мудрости → Философия долга Понимание дхармы и кармы в индийской философии →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Что значит, что ум «понимает неправильно»?

Это означает не недостаток информации, а искажение восприятия из-за эмоциональной привязанности или эгоизма. Человек в раджасическом состоянии может видеть желаемое как должное и опасное — безопасным просто потому, что этого сильно хочет.

Как отличить истинный долг от желания?

Истинная дхарма часто требует самообладания и может быть неприятной в краткосрочной перспективе, тогда как раджасическое желание всегда направлено на сиюминутное удовлетворение. Кришна советует использовать интеллект (бхави), очищенный от страсти, для такого различения.

Почему Кришна называет этот интеллект именно «раджасическим», а не просто глупым?

Он называется раджасическим, потому что движим активной страстью и беспокойством, а не пассивным невежеством (тамасом). Это активное искажение реальности ради личного удовлетворения, которое создает иллюзию правильности в ошибочных действиях.

На других языках: Бхагавад-гита 18.31 →