Бхагавад-гита 18.67

Moksha Sanyasa Yoga · Русский перевод

Сие не должно быть произносимо тобою ни тем, кто лишен аскезы или преданности, ни тому, кто не служит и не желает слушать, ни тому, кто посягает на Меня.

Санскрит

इदं ते नातपस्काय नाभक्ताय कदाचन | न चाशुश्रूषवे वाच्यं न च मां योऽभ्यसूयति ||१८-६७||

Транслитерация

idaṃ te nātapaskāya nābhaktāya kadācana . na cāśuśrūṣave vācyaṃ na ca māṃ yo.abhyasūyati ||18-67||

Что означает этот стих?

В этой строке Кришна обращается к Арджуне и устанавливает строгие критерии для передачи высшей духовной мудрости: учение не следует сообщать тем, кто лишён аскезы (дисциплины), преданности или желания слушать. Также оно запрещено тому, кто завидует Богу или Его посланию. Это подчеркивает важность готовности и чистоты сердца перед получением сакрального знания.

Учение за ним

Это учение относится к синтезу Бхакти-йоги (преданности) и Джняна-йоги (знания), подчеркивая, что истинное знание доступно только через очищение сердца. Оно развивает концепцию того, что духовная преемственность требует не просто интеллектуального понимания, а готовности слушать и отсутствия зависти к Богу или Его воплощению.

Пословный перевод

इदम् this, ते by thee, न not, अतपस्काय to one who is devoid of austerity, न not, अभक्ताय to one who is not devoted, कदाचन never, न not, च and, अशुश्रूषवे to one who does not render service or who does not desire to listen, वाच्यम् to be spoken, न not, च and, माम् Me, यः who, अभ्यसूयति cavils at

Классический комментарий

This The scripture which has been taught to you. Service To the Guru. The scripture can be taught to him who does not speak ill of the Lord, who is a man of austerities, who is devoted, who is thirsting to hear and who renders service to his Guru. One who cavils at Me He who disregards Me taking Me for an ordinary man, who does not like to be told that I am the Lord.

Где это происходит

Эта строка находится в самом конце Бхагавад-гиты (18 глава), где Кришна завершает свои наставления Арджуне перед началом великой битвы. До этого момента он передал все детали йоги действия, преданности и познания Атмана, но теперь устанавливает правила для передачи этой информации будущим поколениям. Ситуация напряжена: Арджуна готов к сражению, а Кришна предупреждает его о необходимости выбирать достойных учеников среди людей будущего.

Применение сегодня

Представьте ситуацию на работе, где вы хотите поделиться уникальной методикой решения сложной проблемы или новаторской идеей проекта. Вместо того чтобы рассказывать её всем подряд, включая коллег, которые постоянно критикуют вас без оснований (зависть) или не прикладывают усилий к изучению новых подходов (отсутствие аскезы/служения), вы решаете доверить это знание только тем, кто искренне заинтересован и уважает вашу экспертизу. Это сохраняет ценность знания и предотвращает его искажение.

Объяснение для детей

Представьте, что у вас есть очень ценный секрет или ключ к великой сокровищнице, но вы не можете просто дать его кому угодно. Кришна говорит Арджуне: «Ты можешь рассказать об этом только тем детям, которые искренне хотят учиться, стараются быть хорошими и уважают меня». Если кто-то ленив, груб или завидует тому, что я говорю, им это знание не доверят, потому что они могут неправильно его понять.

Ежедневное размышление

Вы чувствуете, что не готовы услышать этот глубокий урок? Это может означать, что внутри вас ещё есть место для сомнений или скрытой критики. Помните, что истинное слушание требует чистоты сердца и отказа от осуждения того, кто говорит правду. Сегодня позвольте себе стать учеником с открытым умом.

Практика на сегодня

Сядьте в тишине и спросите себя, открыто ли ваше сердце для слушания истины или же оно закрыто сомнениями и гордыней. Позвольте себе стать тем чистым сосудом, который способен принять мудрость Кришны без искажений и предвзятости.

Ключевые учения

Необходимость духовной подготовки
Священная мудрость не предназначена для тех, кто пренебрегает аскезой и преданностью. Истинное понимание приходит только через дисциплину ума и сердца.
Искреннее стремление к слушанию
Без желания служить и внимать словам учителя, даже самая глубокая истина останется непонятой. Учитель не может передать знание тому, кто отказывается быть его получателем.
Опасность зависти к Богу
Тот, кто питает враждебные мысли или сомневается в природе Кришны, автоматически отрезан от благодати. Зависть и подозрительность являются главными препятствиями на пути освобождения.

Темы

Преданность (Бхакти)Духовная дисциплина (Аскеза)Зависть и эгоизмСвященное знаниеПреемственность ученияПодготовка ума

Связанные стихи

2.47 3.30 4.18 18.66 6.5

Читайте далее

2.47 — Этот стих устанавливает основу действия без привязанности к результатам, что является первым шагом для тех, кто готов слушать.
3.30 — Здесь Кришна объясняет преданное действие как форму аскезы, раскрывая связь между служением и духовной чистотой.
12.15 — Этот стих описывает качества человека, который наиболее близок к Богу, помогая читателю оценить собственную готовность принять истины.

Рекомендуемая литература

Адвайта веданта Бхагавад-гита комментарии Шанкарачарья перевод → Духовная практика Аскеза и преданность в индийской философии книга → Интерпретация мудрости Кришна Арджуна диалоги смысл освобождения гита →

GitaQ earns from qualifying purchases as an Amazon Associate.

Часто задаваемые вопросы

Почему знание не должно передаваться тем, кто завидует Кришне?

Зависть (абхйасуйяти) блокирует способность воспринимать истину и искажает смысл учения. Человек с таким умом может использовать святое слово для критики или самовозвышения вместо очищения души, что делает передачу знания бесполезной или даже вредной.

Что именно подразумевается под «лишенным аскезы» (атапаская) в этом контексте?

Здесь речь идет не только о физическом голодании, но и об отсутствии внутренней дисциплины, самоконтроля и способности управлять своими чувствами. Человек без такой подготовки ума нестабилен и не сможет выдержать бремя глубокой духовной истины.

Как этот стих соотносится с универсальным характером Бхагавад-гиты?

Хотя сама Гита провозглашает доступность истины всем, передача её в устной традиции требует от ученика определенной внутренней готовности. Это не исключает возможности стать достойным позже через практику преданности и служения.

На других языках: Бхагавад-гита 18.67 →